Pretribulacionismo (página 3)

Ireneo, más adelante, sincroniza el
arrebatamiento con la primera resurrección de Apocalipsis
20:4-6, ya que enseña que la resurrección de los
justos tendrá lugar después de la llegada del
Anticristo.

4. LOS 24
ANCIANOS

Ahora bien, los que defienden la teoría
de la pretribulación, tienen que llevar a la Iglesia al
cielo antes de Apocalipsis 7:9, cuando se ven los santos de la
tribulación. Por tanto enseñan que la iglesia es
arrebatada en Apocalipsis 4: 1, y se ve en el cielo en la forma
de los veinticuatro ancianos, en Apocalipsis 5:9. ¡Nada de
esto es verdad! Esta enseñanza no puede ir más
allá de la versión del rey Jacobo (King James
Versión) sin caer en el descrédito, puesto que
depende de una equivocación cometida en la traducción. Miremos a los veinticuatro
ancianos (la supuesta Iglesia) según la versión del
rey Jacobo (traducida aquí directamente):

Y cantaron un nuevo cántico, diciendo:
Tú eres digno de tomar el libro, y de
abrir sus sellos; porque fuiste inmolado y nos has redimido por
tu sangre de toda
tribu y lengua, y
pueblo y nación;
y NOS has hecho para Dios reyes y sacerdotes; y
NOSOTROS reinaremos en la tierra. Apocalipsis
5:9

Toda la teoría de la pretribulación
está predicada a estos pronombres, nos, nosotros.
Cada pronombre aquí de la versión del rey Jacobo es
un error de traducción. Todas las versiones subsiguientes,
que son demasiadas para mencionarlas (entre ellas la Nueva
Versión Internacional, la Biblia Dios Habla Hoy, la Biblia
en Lenguaje
Sencillo, la Contemporary English Versión, La Biblia
Latinoamericana, La Biblia de Jerusalén, etc.), han
corregido este error hecho por la versión del rey Jacobo
(King James) y traducen los pronombres correctamente por otros de
segunda o tercera persona. Es
típica la Nueva Versión Internacional que dice:
hombres rescatados, los reuniste, y ellos reinaran y no dice
nosotros reinaremos, etc. y cantan un nuevo cántico
diciendo:

Digno eres de recibir el rollo escrito, y de romper
sus sellos; porque fuiste sacrificado y con tu sangre compraste
para Dios gente de toda raza, lengua, pueblo y nación.
De ellos hiciste un reino; los hiciste sacerdotes al servicio de
nuestro Dios, y reinarán sobre la
tierra.

Apocalipsis 5:9-10 Tomado de la Nueva Versión
Internacional (NVI). Consúltese también la
Biblia Dios Habla Hoy. Etc.

A continuación solo algunas versiones, que
corrigieron este error:

Biblia Latinoamericana Y cantaban
este cántico nuevo: Eres digno de tomar el libro y de
abrir sus sellos, porque fuiste degolladoy con tu sangre
compraste para Dios hombres de toda raza, lengua, pueblo y
nación.Biblia en lenguaje sencilloY todos ellos
cantaban esta nueva canción: "Sólo tú
mereces tomar el libro y romper sus sellos. Porque fuiste
sacrificado, y con tu sangre rescataste para Dios, a gente
de toda raza, idioma, pueblo y nación.Dios habla
hoyy cantaban este canto nuevo: "Tú eres digno de
tomar el rollo y de romper sus sellos, porque fuiste sacrificado;
y derramando tu sangre redimiste para Dios gentes de toda
raza, lengua, pueblo y nación.Traducción de
Universidad de
NavarraCantan un cántico nuevo: "Eres digno de recibir
el libro y de abrir sus sellos, porque fuiste inmolado y con tu
sangre compraste para Dios gente de toda tribu,
lengua, pueblo y nación.Biblia de JerusalénY
cantan un cántico nuevo diciendo: «Eres digno de
tomar el libro y abrir sus sellos porque fuiste degollado y
compraste para Dios con tu sangre hombres de toda raza,
lengua, pueblo y nación;La biblia de las
Américas Y cantaban* un cántico nuevo,
diciendo: Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos,
porque tú fuiste inmolado, y con tu sangre compraste para
Dios a gente de toda tribu, lengua, pueblo y
nación. Biblia Nacar ColungaCantaron un
cántico nuevo, que decía: Digno eres de tomar el
libro y abrir sus sellos, porque fuiste degollado y con tu sangre
has comprado para Dios hombres de toda tribu, lengua,
pueblo y nación,Nueva Biblia de los HispanosY
cantaban un cántico nuevo, diciendo: "Digno eres de tomar
el libro y de abrir sus sellos, porque Tú fuiste inmolado,
y con Tu sangre compraste (redimiste) para Dios a gente de
toda tribu, lengua, pueblo y nación. Palabra de Dios
para todos Todos ellos cantaban una canción nueva al
Cordero: "Tú mereces tomar el rollo y romper sus sellos
porque fuiste sacrificado. Con tu sangre compraste un pueblo para
Dios de todas las razas, lenguas,
pueblos y naciones.Reina Valera 1989Ellos entonaban un
cántico nuevo, diciendo: "¡Digno eres de tomar el
libro y de abrir sus sellos! Porque tú fuiste inmolado y
con tu sangre has redimido para Dios gente de toda raza,
lengua, pueblo y nación.Traducción Kadosh
Israelita mesiánicay ellos cantaban una canción
nueva: "Tú eres digno de coger el rollo y romper sus
sellos; porque fuiste sacrificado; al costo de sangre
redimiste para YAHWEH personas de toda tribu, lengua, pueblo y
nación.[43]Versión Moderna Y cantaban un
cántico nuevo, diciendo: ¡Digno eres tú de
tomar el libro, y de abrir sus sellos; porque fuiste inmolado, y
has adquirido para Dios con tu misma sangre, hombres de toda
tribu, y lengua, y pueblo, y nación;

Con respecto a Apoc. 4:1, donde los adeptos a la
teoría (atención: no doctrina es una teoría)
de la pre tribulación, enseñan que las palabras
"subid acá" se refieren a la iglesia:

Comentario Bíblico Siglo XXI,
respecto a apoc. 4:1 (el famoso "subid acá").Debe
notarse que sólo el profeta y no la iglesia es llamado a
pasar a través de la puerta abierta; su elevación
en visión es con el propósito de recibir una
revelación, para que pueda comunicar lo que ha visto los
que están en la tierra.

Para que aquellos que argumentan lo absurdo de
considerar a los 24 ancianos como representantes de la iglesia,
es mí deber decir lo siguiente:

• 1. Los 24 ancianos ya están en el cielo
  en Apoc. 4:1 y en apoc. 5:1 Juan ve en visión
  la ceremonia simbólica de entronización (al
  estilo del medio oriente) del Señor
  Jesús.

• 2. Seguimos con el Comentario
  Bíblico Siglo XXI respecto de los 24 ancianos:
  Los veinticuatro ancianos recuerdan Isa. 24:23, donde los
  "ancianos" se veían como líderes de Israel.
  Estos ancianos a menudo han sido interpretados como
  representantes de Israel y de la iglesia (12 patriarcas y 12
  apóstoles). En 1 Crón. 24:4, sin embargo,
  leemos de 24 órdenes sacerdotales y en 1 Crón.
  25:1 de 24 órdenes de levitas señalados para
  profetizar y alabar con arpas y címbalos. Puesto que
  en 5:8 los ancianos presentan las oraciones del pueblo de
  Dios y en 4:6–11 se los relaciona con los cuatro seres
  vivientes, es mejor entenderlos como seres angelicales
  exaltados, adorando y sirviendo al Creador.

Que Dios nos ayude cuando nuestras convicciones son tan
deleznables que son hechas polvo con las traducciones
correctas.

El orden que se sigue en la segunda venida de Cristo
para recoger a la Iglesia en el Apocalipsis es:

Y cuando abrió el quinto sello, vi debajo del
altar las almas de los que habían sido muertos por causa
de la palabra de Dios y por el testimonio que tenían. Y
clamaban a gran voz, diciendo: ¿Hasta cuándo,
Señor, santo y verdadero, no juzgas y vengas nuestra
sangre de manos de los que moran en la tierra? Y se les dieron
vestiduras blancas, y se les dijo que descansasen todavía
un poco de tiempo, hasta
que se completara el número de sus consiervos y sus
hermanos, que también iban a ser muertos como ellos.
Apocalipsis 6:9-11

Se habla aquí de las multitudes que habían
sido mártires a lo largo de las edades, hasta el tiempo de
la gran tribulación, pero excluyendo de modo
específico los que todavía han de ser martirizados
por el Anticristo. Compárese Apocalipsis 6: 9 con
Apocalipsis 20:4, en que la primera parte de 20:4 incluye la
clase de
mártires de 6:9, y luego pone la conjunción
(y); lo cual distingue a los mártires del
Anticristo como añadidos. A esta multitud de 6:9 se les
dice que esperen un poco, o sea los tres años y medio de
la gran tribulación, para que se les junten los
mártires que aún han de ser muertos; luego
vendrá Cristo para la Iglesia.

Cristo viene después de la apertura del sexto
sello, en Apocalipsis 6: 12; lo que corresponde a su venida en
Mateo 24:30; Marcos 13:24; Lucas 21:27; 1 Tesalonicenses 4: 16; 1
Corintios 15: 51, etc., todos hermenéuticamente en
armonía. Aleluya

En su venida en Apocalipsis 6:16, la gente empieza a
pedir a las montañas que los cubran y los escondan de la
ira del Cordero: «porque el gran día de su ira
ha llegado; y ¿quién podrá sostenerse en
pie?»"[1]

¿Quién podrá sostenerse en
pie? Ya que el Señor Jesús se levantara de su
lugar para venir a juzgar la tierra. Compárese con
Isaías 2:21:

Y se meterá (el hombre) en
las hendiduras de las rocas y en las
cavernas de las peñas, por la presencia formidable de
Jehová, y por el resplandor de su majestad, cuando se
levante para castigar la tierra. Isaías 2:21

Por tanto, esperadme, dice Jehová, hasta el
día que me levante para juzgaros; porque mi
determinación es reunir las naciones, juntar los reinos, para
derramar sobre ellos mí enojo, todo el ardor de mi ira;
por el fuego de mi celo será consumida toda la
tierra. Sofonías 3:8

Las parábolas confirman el
Postribulacionismo

De forma clara y contundente las parábolas del
Trigo y la Cizaña en Mateo 13: 24 – 30 y la
parábola de la Red Mateo 13: 47-50,
contribuyen a esclarecer el tópico de la segunda venida,
puede usted advertir en dichos textos correspondientes a
parábolas del Señor, como no existe ninguna
mención a una tercera venida, ni mucho menos una llegada
hasta las nubes u oculta, sino que estos textos encajan
perfectamente con Mateo 24: 30 – 31. Otra parábola
reveladora, es la parábola de las diez vírgenes en
Mateo 25, ya que encontramos en ella de forma significativa el
modo en que se llevaban a cabo las bodas orientales, que es usada
como analogía de las bodas del Señor, veamos pues
la explicación de la Reina Valera 1995 respecto de este
pasaje bíblico y esta forma:

"En una boda oriental, el novio se dirigía a
la casa de la novia para recibirla de manos de sus padres; luego
iban acompañados por doncellas o vírgenes y otros
convidados hasta la casa del novio o de sus padres, donde se
celebraba el banquete nupcial." Mateo 25:1 Nota a.
RVR95.

Así de esta manera, es claro, que el novio es el
Señor, la novia es la iglesia, la casa de la novia es la
tierra, adonde el Señor la viene a buscar, luego la
iglesia es llevada a la casa del novio – Jerusalén – donde
se celebrará el banquete nupcial.

Para efectos de confirmar que el banquete o las cenas de
las bodas son en Jerusalén, consulte: Isaías 25: 6
– 10; Mateo 8:10 – 12; Apoc. 19:9; Mateo 22: 1-
14.

"Y os digo que desde ahora no beberé
más de este fruto de la vid, hasta aquel día en que
lo beba nuevo con vosotros en el reino de mi Padre". Mateo
26:29. Que hermoso es el Señor que nos dejo esta frase
para soñar con aquel momento.

Cónfer. La Gran Tribulación e Ira de
Dios

5. LOS 144.000
SELLADOS

Ya que constantemente estoy estudiando la
profecía bíblica y también, revisando lo
plasmado en este texto para
corroborar y fortalecer este estudio, me he topado con un
argumento que ha venido tomando fuerza en
estos últimos días. Tiene que ver con los 144.000
sellados de Apoc. 7 y Apoc.14.

Dado que, luego de Apoc. 6:17 el Señor viene (el
gran día de su Ira ha llegado), uno queda a la espera, de
que en el séptimo sello se revele el reino del
Señor. En cambio, Juan
revela dos visiones del pueblo del Señor. A primera vista
pareciera que Juan hablase de dos pueblos en Apoc. 7, los
primeros judíos
y el segundo grupo la
iglesia. Pero ya que la visión constituye un antes (Apoc.
7:1) y después (Apoc. 7:9) de los juicios destructores, la
idea de considerar dos pueblos seria un poco
incompleta.

¿Porque? Debido a que la escritura dice
textualmente: "hayamos sellado en sus frentes a los siervos de
nuestro Dios". Si los juicios están a punto de
derramarse sobre la tierra, ¿Solo los judíos
mesiánicos (Apoc. 14:1 y 4) serán dignos de ser
sellados, para ser guardados y protegidos? Como lo dice Juan
17:15 y Apoc. 3:10. ¿No tendría que ser sellada
también la iglesia? Que también son "siervos de
nuestro Dios". Claro que si. Por tanto podemos confiadamente,
que los 144.000 simbolizan a la iglesia, representando por un
número tan extraordinario como lo es 144.000, ya que
según algunos autores la lista de las tribus es diferente
a la lista de tribus del antiguo
testamento.

Por tanto, con respecto a los 144.000 sellados de
Apocalipsis 7:1 y 14:1 solo diremos como es claro en el texto;
que representa a la iglesia sellada momentos antes de la
turbulencia que se desatara en la tierra para ser guardados,
protegidos y redimidos por el Señor. No obstante el texto
14:1- 5 de Apocalipsis nos enseña un par de cosas
interesantes veamos:

Después miré, y he aquí el
Cordero estaba en pie sobre el monte de Sión, y con
él ciento cuarenta y cuatro mil, que tenían el
nombre de él y el de su Padre escrito en la frente. Y
oí una voz del cielo como estruendo de muchas aguas, y
como sonido de un gran
trueno; y la voz que oí era como de arpistas que tocaban
sus arpas. Y cantaban un cántico nuevo delante del trono,
y delante de los cuatro seres vivientes, y de los ancianos; y
nadie podía aprender el cántico sino aquellos
ciento cuarenta y cuatro mil que fueron redimidos de entre los
de la tierra. Estos son los que no se contaminaron con
mujeres, pues son vírgenes. Estos son los que siguen al
Cordero por dondequiera que va. Estos fueron redimidos de
entre los hombres como primicias para Dios y para el
Cordero; y en sus bocas no fue hallada mentira, pues son
sin mancha delante del trono de Dios.

Como primera medida el texto indica de forma hermosa y
simbólica que el Señor estaba acompañado por
la iglesia (judíos y gentiles) en
Jerusalén (el Cordero estaba en pie sobre el monte de
Sión). Segundo: para corroborar que se trata de los
creyentes observe la frase "que tenían el nombre de
él" frase solo aplicable a quienes han
creído en el nombre del Señor Jesús,
cónfer. Juan 1:12; 2:23; 20:31; Rom. 10:13; 1Juan 3:23;
5:13. Tercero: llama la atención el texto al decir que
fueron redimidos de entre la tierra, lo cual significa que estos
creyentes en el Señor mueren durante el periodo de
tribulación.

Es mi deber aclarar que los judíos en la
actualidad están en desobediencia, toda vez que rechazaron
al verdadero Mesías y le dieron muerte. Los
creyentes o la iglesia durante la tribulación moriremos
por nuestra fe, mientras muchos judíos que ahora siembran
en mala tierra, cosecharan lo sembrado en esta era, por tanto es
una mentira contra el Señor decir que el Israel actual
representa el verdadero y hermoso judaísmo bíblico.
El Señor Jesús viene a salvar con su llegada solo
un remanente, la simiente santa, cónfer. Isaías 6:
9 – 13. Estos pocos judíos, irán al
Milenio en sus cuerpos físicos, lógicamente como
creyentes en el Señor Jesús, confer.
Zacarías 13:8 a 14:8; Ezequiel 37.

6. LA IGLESIA DE
FILADELFIA

¿Será preservada la Iglesia de Filadelfia
en la hora de la tentación?

Por cuanto has guardado la palabra de mi paciencia,
yo también te guardaré de la hora de la
prueba que está para venir sobre el mundo entero, para
probar a los que moran sobre la tierra. Apocalipsis 3:
10

Algunos personas consideran que la iglesia de
Filadelfia, es la iglesia de hoy día, veamos lo que dice
la Dra. Mary Stewart Relfe en su libro "Cuando el dinero
falla" con respecto a las siguientes palabras:

"Examinemos las palabras <<te guardare de la
hora>>:

Moffat dice:

Es imposible por la gramática, y difícil para el
sentido, decidir si "tereo ex" significa un resistir con éxito
(sentido grávido, como en Juan 17:15) o absoluta inmunidad
(véase 2 Pedro 2:9), un surgir de la tribulación o
escapar de ella completamente.

Kenneth Taylor dice en
Profecías vivas:

No es clara la inferencia en el griego respecto al
significado de "guardado de" o "guardado a través de" la
tribulación."

Llama la atención la palabra griega "tereo"
(guardar), ya que procede de una raíz que significa
"vigilar", acordémonos de las palabras del Señor,
cuando oro por los
apóstoles y todos los que creyeran por su
testimonio:

"No ruego que los quites del mundo, sino que los
guardes del mal"

Juan 17:15

Increíble, el mismísimo Señor
diciendo, que no fuésemos sacados del mundo, sino
guardados del mal.

Ahora, lo que queda claro para todo creyente es que
así como los descendientes de Jacob fueron guardados
mientras el Señor ejecutaba juicios contra Egipto, el
Señor de la misma manera guardara la iglesia de los
juicios que enviara contra el mundo corrompido. Aun el
apóstol Pablo expreso que el Señor nos libra de la
ira que vendrá.

7. EL ESCAPE DE
TODAS ESTAS COSAS

Estas son las palabras de nuestro Señor en Lucas
21:36:

Velad, pues, en todo tiempo orando que seáis
tenidos por dignos de escapar de todas estas cosas que
vendrán, y de estar en pie delante del Hijo del Hombre.

NOTA: (Escapar) en la Concordancia Manual y Diccionario
Griego-Español
del Nuevo Testamento es Ekpheugo: (huir fuera de un lugar, irse,
escaparse).

Que podáis ser considerados dignos de
escapar de todas estas cosas que vendrán
(catástrofes, calamidades, desastres, angustias,
confusión, ¡AFANES DE ESTA VIDA!) y de estar de
pie (integro en tu vida espiritual o con vida) delante
del Hijo del Hombre Lucas 21:34 – 36.

Compárese con Apocalipsis 6:17 ¿Porque
el gran día de su ira ha llegado?; y ¿quién
podrá sostenerse en pie? Note que esta frase
aquí citada, proviene de personas enmarcadas dentro de un
contexto negativo, es decir no creyentes, y por ende, no
empeñados en la búsqueda de una vida
santa.

8. LOS ELEGIDOS

Con el fin de conocer exactamente quienes son los
escogidos en Mateo 24:31, veamos la palabra usada en griego
según la Concordancia Manual y Diccionario
Griego-Español del Nuevo Testamento. La palabra es
eklektos y significa "creyentes" (judíos o gentiles).
Mateo 24:22, 24, 31; Marcos 13:20, 22, 27; Lucas 18:7; Romanos
8:33; Colosenses 3:12, etc.)

El Apocalipsis amplifica y completa a Daniel. Daniel vio
los setenta sietes (una visión telescópica); Juan
vio el siete número setenta (una visión
microscópica); Daniel vio cuatro grandes imperios:
Babilonia, Persia, Grecia y
Roma; Juan vio
sólo Roma. Se interpreta la Escritura por medio de la
Escritura, el Apocalipsis por medio de Daniel. La Biblia es ella
misma su mejor comentario.

9. EL PROBLEMA DE
TESALONICENSES

1. Tesalonicenses

Tampoco queremos, hermanos, que ignoréis
acerca de los que duermen, para que no os entristezcáis
como los otros que no tienen esperanza. Porque si creemos que
Jesús murió y resucitó, así
también traerá Dios con Jesús a los que
durmieron en él. Por lo cual os decimos esto en palabra
del Señor: que nosotros que vivimos, que habremos quedado
hasta la venida del Señor, no precederemos a los que
durmieron. Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz
de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del
cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero. Luego
nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos
arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al
Señor en el aire, y
así estaremos siempre con el Señor. Por tanto,
alentaos los unos a los otros con estas palabras.

1 Tesalonicenses 4:13-18

Nadie puede pensar en interpretar ningún texto de
las Escrituras, ni aun empezar a hacerlo, si no está
dispuesto a dejarlo en su contexto, en donde no puede ser
manipulado, sino que puedes comprender lo que quieres
interpretar.

Así que en 1 Tesalonicenses, Pablo no está
escorzándose de modo primario en dar el orden de los
sucesos del día del Señor, ya que no se
había preguntado directamente como a Jesús
Cuándo y Qué Mateo 24:3. La ocasión que
precipitó la primera carta de Pablo
era de carácter práctico, primero, y
sólo de modo incidental, escatológico. Cualquier
comentario de la Biblia nos dará el propósito de
esta carta. Así vemos en el Nuevo Comentario
Bíblico Siglo XXI, con respecto a este libro: Conforta a
aquellos que estaban temerosos sobre la suerte de los que
habían muerto diciéndoles que cuando el
Señor regrese tendrá lugar la resurrección
de los muertos, de modo que los que "durmieron" en Cristo
vendrán con él y se reunirán con aquellos
que todavía están vivos. (4:13).

Otros, por otra parte, considerando inminente el segundo
Adviento, habían renunciado a sus empleos y pasaban el
tiempo ociosos, esperando la llegada del Señor (4:9-12).
El objetivo de la
epístola era animar a estos tesalonicenses a que maduraran
como cristianos y a resolver las preguntas que los
perturbaban.

Pablo no estaría pensando ni mucho menos en
comentar sobre si la Iglesia escaparía o no
escaparía a la gran tribulación al fin de la edad;
principalmente porque la Iglesia estaba en una tribulación
tan grande que muchos creían que ya habían llegado
a ella, y estaban por demás esperando que el Señor
regresara inmediatamente para rescatarlos de ella, y para
librarlos de la ira que vendrá (1 Tesalonicenses
1:10).

Se saca la impresión que los creyentes primitivos
identificaban las persecuciones con el período que
había sido profetizado de la tribulación. Thiessen,
Conferencias sobre teología sistemática.

La AFLICCIÓN que estaban sufriendo, y el
ADVENIMIENTO que estaban esperando dieron como resultado una
conducta
desordenada. Muchos, en número creciente, estaban sin
trabajar, esperando el Advenimiento.

A fin de que nadie se inquiete por estas
tribulaciones; porque vosotros mismos sabéis que para esto
estamos puestos. Porque también cuando estábamos
con vosotros os predecíamos que íbamos a pasar
tribulaciones, como ha acontecido y sabéis. Que os
esforcéis afanosamente por tener tranquilidad, y ocuparos
de vuestros propios asuntos, y trabajar con vuestras manos de la
manera que os hemos mandado, a fin de que os conduzcáis
honradamente para con los de afuera y no tengáis necesidad
de nada. (1: Tesalonicenses 3:3-4; 4:11-12.)

El propósito de Pablo era:

1) Empujarlos suavemente para que volvieran a trabajar;
que resistieran, sabiendo que Dios no los había designado
para ira, sino para salvación (1: Tesalonicenses
5:9);

2) Animarlos a que no se apenaran por sus deudos
fallecidos, porque Dios los devolvería cuando regresara de
los cielos.

El propósito de esta carta era tratar de un
problema delicado y de carácter práctico, que si no
se corregía iba a destruir la viabilidad de este cuerpo de
creyentes; no el delinear el orden que había de seguir el
día del Señor.

2 Tesalonicenses

En vez de recibir la primera carta de Pablo
entendiéndole en el contexto del conjunto, como han hecho
después muchos otros, sacaron fuera de contexto una frase
de 1 Tesalonicenses 4: 15:

Por lo cual os decimos esto por palabra del
Señor: que NOSOTROS LOS QUE VIVAMOS, LOS QUE HAYAMOS
QUEDADO HASTA LA VENIDA DEL SEÑOR, no precederemos a los
que durmieron.

Por desgracia, los que recibieron el encargo de leer
la carta (1
Tesalonicenses 5:27) decidieron mejorarla. Enseñaron que
Pablo decía: No todos vamos a morir. Algunos de NOSOTROS
vamos a quedar vivos hasta que Cristo vuelva. Así que
aquí lo tienen. Pablo dijo que esto era la palabra del
Señor. Es un caso clásico del texto sin el
contexto, o sea un pretexto. Pasaron los meses y las condiciones
que Pablo estaba tratando de corregir, empeoraron. Creció
el número de los que habían dejado el empleo,
aumentó el tener que depender de otros; la ociosidad dio
lugar a la murmuración.

¿Por qué edificar una casa? Basta con
casarse y vivir con los padres. Cristo va a venir antes de que
pudiéramos terminarla. ¿Por qué sembrar nada
esta primavera? Probablemente él volverá antes del
tiempo de la cosecha.

El estado final
fue peor que el primero; por lo que era necesario corregir las
cosas en una segunda carta, que surgió a los pocos meses
de la primera:

Pero con respecto a la venida de nuestro
Señor Jesucristo, y nuestra reunión con El, os
rogamos, hermanos, que no os dejéis mover
fácilmente de vuestro modo de pensar, ni os
alarméis, ni por espíritu ni por palabra, ni por
carta como si fuera nuestra, en el sentido de que el día
del Señor ha llegado. Nadie os engañe en ninguna
manera; porque no vendrá sin que antes venga la
apostasía, y sea revelado el hombre de pecado, el
hijo de perdición. (2.Tesalonicenses 2:
1-3.)

Pablo estaba declarando, con todo el énfasis que
podía poner en la pluma, que el día del
Señor a que se había referido en 1 Tesalonicenses
4:1 no podía venir a menos que vinieran otras dos cosas:
la apostasía, y que fuera revelado el
Anticristo.

10. ¿QUIEN
ES ESTE "EL"?

¿No os acordáis que cuando yo estaba
todavía con vosotros, os decía esto? Y ahora
vosotros sabéis lo que lo detiene, a fin de que a su
debido tiempo sea revelado. Porque ya está en acción
el misterio de la iniquidad; sólo que hay quien al
presente le detiene, hasta que El a su vez desaparezca de en
medio. 2 Tesalonicenses 2:5-7

A partir de la enseñanza previa dada por Pablo,
los lectores ahora deben ser capaces de recordar por
qué el hombre de iniquidad no había aún
aparecido. El será revelado en el tiempo propicio, pero
actualmente hay algo (neutro en el v. 5, pero masculino en el v.
7) que lo detiene (o posiblemente "manteniéndolo
alejado"). En el presente, a no dudarlo, la rebelión
contra Dios está en plena actividad, pero en una forma
oculta, y esto permanecerá hasta que la fuerza que lo
retiene sea removida. Entonces, se implica, el rebelde
actuará abiertamente y el Señor vendrá para
derrotarlo. Pero, ¿qué es esta fuerza que lo
detiene? Algunos la han tomado como refiriéndose al
Imperio Romano (o
la fuerza de la ley y el orden
representados por él). Nuevo Comentario Bíblico
Siglo XXI

George Milligan, en la epístola de San Pablo a
los Tesalonicenses, dice de este El: «Es una descripción velada al poder
restrictivo de la ley y el orden, especialmente en cuanto
éstos estaban personificados en aquel tiempo en el Imperio
Romano o en sus gobernantes.

James Denney, en Expositor de la Biblia, dice: «No
hay razón para dudar que estos primeros padres de la
Iglesia tienen razón cuando identifican a este "El" con el
Imperio Romano y sus jefes soberanos. Se verá que la
opinión generalmente sostenida es que el que estorba es la
ley y el orden, representados por el Gobierno romano y
por los gobiernos que siguieron.

Thiessen, Conferencias sobre teología
sistemática. Porque el misterio de la iniquidad ya
está en acción… hasta que desaparezca de en
medio…" se considera como una alusión al poder de
Roma… Era un juicio casi unánime de los padres
primitivos que el obstáculo al desarrollo del
Anticristo era el Imperio Romano. En tanto que el poder temporal
estuviera presente, era imposible que un eclesiástico
pudiera llegar virtualmente a ser soberano del mundo.

Charles Hodge, Teología sistemática. La
Iglesia estaba ya en severa persecución en manos de Roma,
de modo que Pablo prefirió no invitar más
sufrimiento nombrando al poder de Roma. Antes ya lo había
identificado en persona. Roma era tan poderosa que Pablo
sabía que otro súper dictador mundial que gobernara
con más poder que Roma no podía aparecer hasta que
el poder de Roma fuera eliminado. Asimismo, sabemos que este
poder, que ha prevenido la revelación del Maligno, han
sido estructuras
gubernamentales subsiguientes. Cuando los gobiernos del mundo no
puedan poner en vigor la ley y el orden (o sea, hasta que
desaparezca de en medio) esta condición dará lugar
a la revelación de líder
mundial maligno, el cual traerá, él mismo, alguna
forma de ley y de orden. Será revelado a los cristianos en
2 Tesalonicenses 2:3 al principio de los siete años, pero
su maldad no será revelada al mundo hasta la mitad de la
semana.

La teoría reciente de la pretribulación
enseña que este "El" es el Espíritu
Santo. Hay muchas incongruencias evidentes que hacen esto
imposible. Demos una mirada a una. Si la Iglesia ha de ser
arrebatada antes de la tribulación, y El, el
Espíritu Santo, es quitado en este punto, como dice la
teoría pre, ¿cómo van a ser convertidos los
muchos santos de la tribulación, con los cuales hace
guerra el
Anticristo? (Daniel: 7:21; Apocalipsis 13:7.) ya que Palabra
enseña que:

1. El Espíritu Santo es la
promesa para nosotros (los creyentes) – Juan 14:16 y 26; Jn. 16:7
y sobre todo Hechos 2:38-392. Es la seguridad de
nuestra herencia –
Efesios 1:13-143. Si la iglesia es sacada al principio de los
siete años, como se convertirán los santos de la
tribulación, porque:4. Nacemos del Espíritu –
Gálatas 4:295. Somos Justificados por el Espíritu –
1 Timoteo 3:166. El Espíritu nos guía a toda verdad
– Juan 16:13; 1 Juan 2:27¡Es imposible que haya
santos en la tribulación sin la presencia del
Espíritu Santo! En otras palabras, ¿las personas
que sostienen que los santos de la tribulación contra los
cuales hace guerra el anticristo y los vence, en realidad no son
santos, sino que son personas seculares y que no buscan del
Señor, es decir no están en santidad?Entonces como
interpretan los siguientes textos: Se le permitió hacer
guerra contra los santos, y vencerlosApoc.13:7Si alguno lleva en
cautividad,a cautividad irá.Si alguno mata a espada,a
espada será muertoAquí está la perseverancia
y la fe de los santos.Apoc. 13:10Y veía yo que este cuerno
hacía guerra contra los santos y los vencíaDaniel
7:21Espero que sean capaces de mostrar por la escritura donde
dice que los santos de la tribulación no tienen el
Espíritu Santo. Si la escritura misma los llama Santos, no
cometan el error de Pedro (Hechos 10:14-15) de llamar mal a los
que el Señor escogió para sufrir por causa de su
nombre.

Pablo establece firmemente su punto en la segunda carta,
declarando la falacia de esperar a Cristo antes de que aparezcan
las dos cosas que deben precederlo:

1) La apostasía, y

2) el Anticristo revelado.

Es absurdo, pero verdadero, que el mismo problema que
Pablo se esforzaba por corregir en su carta prevalezca
todavía, y gran parte del Cristianismo
está declarando todavía de modo falso que Cristo
puede venir en cualquier momento sin estos dos requisitos. No es
de extrañar que Pablo diga, como prefacio a este
versículo: Nadie os engañe en ninguna
manera. Millones de personas que profesan interpretar la
Biblia de modo literal están engañados como los
tesalonicenses, porque rehúsan aceptar literalmente 2
Tesalonicenses 2:3.

Cuando Pablo pone el retorno del Señor
detrás de estos dos sucesos, reprende a aquellos que ahora
clasifica de entrometidos, no trabajando en nada; porque
están esperando ociosos el retorno del Señor
durante su propia vida; y les instruye a que trabajen, y si no
obedecen a lo que se les manda, les dice a los otros que no se
junten con ellos.

Pero os ordenamos, hermanos, en el nombre de nuestro
Señor Jesucristo, que os apartéis de todo hermano
que ande desordenadamente, y no según la enseñanza
que recibisteis de nosotros. Porque cuando estábamos con
vosotros, os ordenamos esto: Si alguno no quiere trabajar,
tampoco coma. Porque oímos que algunos de entre vosotros
andan desordenadamente, no trabajando en nada, sino
entremetiéndose en lo ajeno. A los tales mandamos y
exhortamos por nuestro Señor Jesucristo, que trabajando
sosegadamente, coman su propio pan. Y si alguno no obedece a lo
que decimos por medio de esta carta, a ese señaladlo, y no
os juntéis con él, para que se sienta
avergonzado. 2 Tesalonicenses 2:6; 10-12, 14.

Gran parte de lo que acabamos de leer se encuentra en el
libro de la Dra. Stewart Relfe (Cuando el dinero falla)
y para sorpresa mía de igual forma esta corroborado por
este artículo bajo el titulo "¿Pasara la
iglesia por la gran tribulación?" bajo el aparte
titulado "Análisis de 2 de Tesalonicenses 2:3-7"
escrito por Erick Vivanco (Pastor de una Congregación
Chilena), y publicado en Internet:

En los versículos 6 y 7 dice que hay algo que
detiene la aparición del Anticristo. La doctrina del PRE
(pretribulación) enseña que lo que detiene esta
aparición es la Iglesia de Cristo y su Espíritu
Santo, pero la verdad es que si uno lee el texto cuidadosamente
se dará cuenta que no dice por ninguna parte que el
Espíritu Santo y la Iglesia detienen esta
aparición. Para Pablo habría sido muy fácil
decir que el Espíritu Santo y la Iglesia impedían
que se manifestara el hombre de pecado, ¿Pero por que no
lo dijo, si era tan simple?, Pues claramente porque Pablo no se
refería al Espíritu Santo ni a la
Iglesia.

Si usted se da cuenta la Iglesia de Tesalónica
sabia claramente que era aquello que impedía la
aparición del Anticristo en esa época; "Y ahora
vosotros sabéis lo que lo detiene," pero aun así
Pablo no lo escribió por motivos de seguridad para la
Iglesia, para que no existiera una persecución comanda por
el Imperio Romano, el cual se estaba encargando de matar y
perseguir a los Cristianos de ese tiempo. Esta es la razón
por la cual Pablo no da nombres ya que si hubiera escrito algo
sobre el emperador Romano o sobre su imperio, esto habría
significado la persecución de la Iglesia en
Tesalónica.

Otra frase importantísima de Pablo es cuando el
dice: "sólo que hay quien al presente lo detiene".
Aquí, el apóstol esta haciendo referencia al tiempo
presente, o sea, que ese "quien" era una persona que ya
existía en esa época, la cual detenía el
advenimiento del Mesías, "según se pensaba", el
anticristo debía manifestarse después de el
emperador romano existente en la época, por eso Pablo
decía que había alguien que en el presente lo
detenía.

Para saber a que se refería Pablo,
deberíamos buscar bien en la Biblia, pero la verdad es que
no encontraremos nada, pues no hay mas información referente a esto, entonces lo
que debemos hacer es ir a los libros
religiosos de historia de la época
para saber que era lo que se pensaba al respecto. A
continuación, algunas lecturas de libros de historia para
saber que era lo que se pensaba del texto escrito por
Pablo.

10.1 Bases Históricas de 2
Tesalonicenses 2:1-7.

LA ENCICLOPEDIA
BRITÁNICA.

En la Enciclopedia Británica se dice que la
creencia de los primeros cristianos, en lo referente a la
identidad del
obstáculo que impedía la manifestación del
hombre de pecado, era que dicho obstáculo era EL IMPERIO
ROMANO CON EL EMPERADOR A LA CABEZA (Volumen 2,
página 60. 1961, Articulo "el anticristo").

COMENTARIO BÍBLICO DE
CLARK.

Este prestigioso Comentario Bíblico Protestante
dice que el testimonio unido de los líderes de la Iglesia
de los cuatro primeros siglos era que el obstáculo que
tenia que ser quitado de en medio era EL IMPERIO ROMANO (Nota
sobre 2ª de tesalonicenses 2).

JERÓNIMO.

Jerónimo decía que la enseñanza de
Pablo es que dicho obstáculo era el Imperio Romano y el
Emperador. El dijo lo siguiente. "Si Pablo hubiese escogido decir
esto abiertamente, hubiera provocado una enorme e innecesaria
persecución contra los cristianos" (Jerónimo,
Comentario, Libro 5, capitulo 25).Esta era precisamente la
razón por la cual Pablo OCULTÓ en la
epístola la identidad de ese obstáculo.

JUSTINO MÁRTIR.

En su libro "Apologías", escrito por Justino a
los gobernadores de la ciudad de Roma, dijo que los cristianos
oraban por el Emperador de Roma, y por la continuidad de su
imperio, ya que sabían que cuando ESTE desapareciera, se
manifestaría el hombre de pecado (Froom, La Fe
Profética de nuestros padres, página
19).

TERTULIANO.

Tertuliano dijo lo siguiente. "¿Cuál es el
poder que detiene la manifestación del hombre de pecado?
¿Quién más sino EL IMPERIO ROMANO, el cual
quebrantado y dividido en diez reinos introducirá al
anticristo sobre sus propias ruinas?" (Froom, La Fe
Profética de nuestros padres, página
563).

AMBROSIO DE
MILÁN.

Ambrosio también dijo que dicho obstáculo
era el Imperio Romano y el Emperador, y que después de que
fuera quitado de en medio el CESAR de Roma, se
manifestaría el hombre de pecado (Newton,
página 463).

CRISÓSTOMO.

Este Líder cristiano enseñó lo
mismo. Él dijo lo siguiente. "Uno se puede preguntar.
¿Qué es lo que detiene la manifestación del
hombre de pecado? ES EL IMPERIO ROMANO. Cuando este desaparezca,
entonces vendrá el hombre de pecado, porque mientras dure
el temor de la gente hacia el Emperador de Roma, nadie se
ensalzará por si solo, pero cuando el Emperador
desaparezca, entonces el hombre de pecado se manifestará,
e intentará gobernar el reino de Dios y de los hombres"
(Crisóstomo, Homilías, páginas
388,389.

COMENTARIO EXEGÉTICO Y
EXPLICATIVO DE LA BIBLIA, TOMO II.

Este prestigioso Cometario Bíblico dice. "El
romanismo, como precursor del anticristo, fue restringido de esa
manera por EL EMPERADOR ROMANO (entonces representante del poder
coercitivo) hasta el tiempo cuando Constantino transfirió
la sede del imperio a Constantinopla, el obispo romano
gradualmente se elevo al primado" (página 547).

ELIOT.

El historiador eclesiástico Eliot dice.
"Tenemos el testimonio unido de los padres antiguos, desde Ireneo
(130 al 200 después de Cristo.) el discípulo del
discípulo de Juan, hasta Crisóstomo (347 al 407),
inclusive a Jerónimo (331 al 420), asegurando todos que la
clave estaba en EL PODER IMPERIAL QUE GOBERNABA Y RESIDÍA
EN ROMA" (Eliot, Horae Apocalypticae, Libro e, página
92).

Este escrito lo he realizado con ayuda de muchos
medios, por
medio de la oración y el ayuno y he querido compartir esta
enseñanza porque a la verdad hay muchos que ya se
están preguntando sobre este tema, ya que el
PRETRIBULACIONISMO no satisface su saber con respecto a las
escrituras. Que el Señor nos abrigue con su
misericordia.

El que deba ser llevado cautivo, a la
cautividad irá. El que deba morir a espada, a filo de
espada morirá.

¡En esto consisten la perseverancia y
la fidelidad de los santos!

Apoc. 13: 10 Nueva Versión
Internacional

Si alguien tiene oídos, que ponga
atención a lo siguiente:"Quien deba ir a la cárcel,
a la cárcel lo llevarán; y quien deba morir por la
espada, a filo de espada morirá". Esto significa que el
pueblo de Dios debe aprender a soportar los sufrimientos, y
seguir confiando en Dios.

Apoc. 13: 10 Biblia en Lenguaje
Sencillo

"pero los creyentes que no se toman la molestia de
escrutarlas (las escrituras), los pasivos y desinteresados,
 los ojos les son cegados por el velo de la ignorancia,
 y cómo a manera zombis, son llevados
dócilmente por el camino de la herejía y de la
perdición.  El cristiano verdadero está
obligado a conocer las diferentes doctrinas básicas que
las Escrituras presentan,  porque mucho de allí
depende tener el pie entre lo santo o lo profano, entre la vida
sempiterna o la condenación eterna."

Autor:

Van Quintero