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La realidad como holograma. Bohm, Pribram y la Totalidad



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    Un libro que
    aborda un tema no muy tratado, fue publicado en el 2004 del
    físico norteamericano David Bohm con el título que
    traducido al español es
    "Totalidad y orden implícado".

    La palabra Totalidad compendia la tesis que
    propone el autor y constituye el tema del presente trabajo.
    Conocidos escritores le han concedido especial atención a la palabra "todo", al concepto de
    "totalidad" y a objetos o entes que en su limitación
    espacial encierran real o metafóricamente una totalidad y
    a veces el "Todo absoluto".

    Así tenemos a Jorge Luis Borges
    narrándonos que en el Aleph estaba "todo el espacio
    cósmico" y José Lezama Lima diciendo "bendito sea
    Dios que resguarda el "todo" en potencia haciendo
    de cada corpúsculo una volante esfera de
    creación".

    Pero no sólo en literatura, en las ciencias
    principalmente en la física,
    también encontramos el tratamiento de objetos que en cada
    una de sus partes se observan las propiedades de la totalidad del
    mismo. Un ejemplo, al estudiar el imán vemos que si se
    fragmenta, cada uno de los fragmentos es un imán. Otro
    caso similar es el del holograma, especie de placa
    fotográfica que capta una imagen tomada con
    luz láser y
    que también mediante luz láser puede verse en su
    total tridimensionalidad. La placa del holograma tiene la curiosa
    propiedad de
    que un fragmento de la misma al ser iluminada con láser
    reproduce la totalidad de la imagen .Las matemáticas presentan la totalidad
    representada en las partes a una escala menor en
    las figuras geométricas llamadas fractales. El concepto de
    holograma desempeña un papel crucial en la tesis de la
    totalidad de Bohm que será el tema que nos ocupará
    en lo que sigue, por lo cual es necesario conocer como se obtiene
    en la práctica un holograma. Un haz de luz laser se hace
    llegar a un espejo semiplateado el cual, una parte del haz lo
    refleja hacia el objeto y la otra la trasmite hasta la placa
    fotográfica, La luz que llega al objeto es reflejada por
    éste y enviada directamwente a la placa donde interfiere
    lumínicamente con la que trasmitió el espejo. El
    patrón de interferencia así obtenido será el
    holograma. La estrucura de éste estará formada por
    un intrincado esquema de puntos brillantes y oscuros donde
    está plegada (enfolded en el decir de Bohm) toda
    la información óptica
    del objeto, con la particulardad fundamental ya explicada
    de que cada porción del holograma contiene a su vez toda
    la información plasmada en el holograma completo. Al
    iluminar la placa con luz laser, aparece la imagen
    holográfica que reproduce tridimensionamente el objeto la
    cual mostrará la información óptica
    desplegada (unfolded). En la placa, esto es, en el
    holograma, el patrón de interferencia no muestra un orden
    "cartesiano", pero si lo que Bohm llama un orden implicado
    (implicate order). Al orden "cartesiano" lo llama Bohm
    orden "explicado" (explicate order).

    Quizás meditando sobre hechos como los descritos, David
    Bohm en su libro sobre la Totalidad, propone su original tesis
    según la cual la división, la fragmentación
    de la realidad para su análisis, que efectúa el
    científico, es artificial ya que según su criterio,
    la realidad, la naturaleza es
    una totalidad indivisible.

    Al igual que sucede con el imán, el holograma y el
    fractal, cada parte que el científico crea artificialmente
    de la realidad contiene implícitas, todas las propiedades
    de la realidad en su totalidad. Según Bohm, cada
    porción de realidad que se toma como separada, es una
    "proyección" de la total realidad. Así pues
    según Bohm la realidad sólo presenta el orden
    implicado, el orden explicado sólo será una
    apriencia la cual bastará para la explicación
    acostumbrada en la experiencia habitual.

    En su libro "Versos del Pluriverso", dice Ernesto
    Cardenal:

    "Los cuerpos son partículas elementales y campos de
    energía /pero las almas no existen solas /sino sólo
    como partes de una cosa mayor. /Toda la materia
    está unida según Bohm. /¿Y las almas no
    estarán más?".Y mas adelante:"todas las cosas se
    tocan/todo conectado con todo/y es instantáneo todo./La
    separación es aparente." En estos versos del poeta
    nicaraguense se sintetiza con elegancia lírica la idea
    fundamental de la tesis de la totalidad de Bohm. Las
    partículas serán como localizaciones, de los puntos
    donde un campo no fragmentado se hace notar. Se nos presenta la
    partícula como la cima de un volcán que es eruptado
    del fondo del mar, sólo vemos esa cima y nos parece una
    montaña aislada porque no vemos su pertenencia al fondo
    marino, así percibimos la partícula como algo
    aislado cuando en realidad es sólo una
    proyeción de un todo infragmentado. Percibimos
    las partículas como "montañas" aisladas, cuando en
    realidad comparten una sóla cordillera, un terreno
    común, common ground, como llama Bohm a una
    totalidad no fragmentada. Ateniéndonos a estos conceptos
    se concibe el movimiento, en
    este caso de una partícula, como co-presencia de muchas
    fases de proyecciónes de la partícula
    siguiendo una disposición que responde a un orden
    impñicado como ya vimos, concepto fundamental en su
    tesis de la totalidad. La aparente (sgún Bohm) continuidad
    del movimiento de una partícula, esto es, lo no verlo como
    una sucesión de vistas instatáneas, se debe a que
    ayudados por la percepción
    retiniana, percibimos las proyecciones plegadas como en el
    holograma constituyendo lo que en la Tesis de la Totalidad se
    denomina holomovimiento (holomovement).

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