La violencia en el anime como un factor influyente en los jóvenes (página 3)
La religión
también ha formado parte de esta construcción de pensamientos dentro de los
padres, un ejemplo de ello lo tenemos en el anime de pokemon,
cuyo contenido fue criticado por la iglesia de ser
nocivo para los niños
por su grado subliminal dentro de los nombres de los mismos
animales o
monstruos que aparecían en el, la iglesia llegó a
considerar que los nombres de estas criaturas significaban cosas
como el "demonio" y a partir de estos diálogos, los
sacerdotes en sus sermones daban el consejo a los padres que
asistían a misa de no dejar que sus hijos vieran dicho
anime, causando con ello que muchos niños pequeños
se creyeran malos o que estaban cometiendo casi un pecado por ver
dicho programa.
Muchos de los padres están cerrados dentro de sus
mismas creencias y valores que
les inculcaron y por tanto a la hora de ver que sui hijo mira
dicho anime violento o ve cualquier cosa violenta, entran en un
estado
defensivo donde no quieren por ningún motivo que el hijo
este influenciado por ello, ocasionando en muchos casos un
daño
como ya se mencionó anteriormente en sus hijos.
Con esto no se está diciendo que TODOS los padres
sean iguales y que por el hecho de que el hijo vea anime ya con
eso el padre lo va a marginar, hoy en día, la propia
cultura
paterna si bien no ha cambiado en muchos casos, en una
pequeñísima parte están abriéndose
más a lo que sus hijos ven y disfrutan, dando como
resultado en algunos casos que el padre y el hijo vean
anime.
Perspectiva de los
jóvenes
En cambio,
algunos de los niños que vivieron el ejemplo anterior
dejaron de ver anime por el miedo de hacer algo malo y otros
tantos no llegaban a comprender el aspecto negativo en un anime
cuyo más grande valor a
resaltar era el de la amistad, pokemon
de alguna manera les enseñaba a los niños el como
tener una verdadera amistad, esto quedaba en claro dentro del
compañerismo que había entre el protagonista y su
pokemon, también promovía el mensaje de "Nunca te
des por vencido" que aún a pesar de que pudieras perder lo
importante era intentar alcanzar lo que te proponías y no
dejarlo escapar. Con esto no se quiere defender todo el contenido
de la serie que si bien, pokemon fue censurado en dos de sus
capítulos por su alta complejidad a la hora de explicarles
a los niños que hacer ante ello, esto fue un acierto en el
punto de que un niño podría haber sufrido al
verlos, por lo que el asunto de si la censura en el anime es
buena o mala aun está en debate por
mismos otakus dentro del gran medio que es el internet.
Muchos jóvenes hoy en día ven animes de
contenido altamente sangriento, algunos de ellos como ya se
mencionó antes solo ven gore por la misma complejidad en
la historia y es
precisamente este tipo de otakus los que más sufren debido
a la misma marginación por parte de sus padres a la hora
de tratar de disfrutar este medio que simplemente es un
entretenimiento para ellos, constantemente los jóvenes
como parte de su mismo desarrollo
están en guerra con sus
padres debido a llámese la misma etapa en la que
están, y por tal, el mismo hecho de que ya estén en
conflicto con
ellos por las diferencias de perspectivas, ocasiona que si el
joven es otaku o le gusta el anime sufra aún más
por parte de los padres y no solo por ellos sino que por la misma
sociedad que
está a su alrededor la cual lo ve como un "niño"
que nunca crecerá por el mismo gusto de ver
anime.
Muchos hijos actualmente han optado por no hacer caso de
lo que la misma sociedad diga de ellos así como
también lo que sus mismos padres puedan llegar a pensar,
actualmente muchos oatakus o jóvenes se han aislado de las
personas hasta cierto punto con tal de que no lo sigan marginando
o en todo caso han mantenido en secreto este gusto tan particular
compartiéndolo solo con sus iguales.
Por lo anterior decimos que el joven hoy en día
lleva "una vida doble", por un lado tienen sus amigos otakus, y
por otro sus amigos "normales", a sus amigos "normales" no les
habla de anime ni manga ni nada que tenga que ver con dicho
contenido y con sus amigos otakus es totalmente como es, por lo
tanto, de lo anterior se puede deducir que los otakus viven entre
dos lados de la sociedad, los que los consideran "normales" y los
que los consideran "anormales".
Perspectiva de la
sociedad
La sociedad es un conjunto de individuos con una especie
de mente colectiva llena de valores costumbres, etc. Dentro de la
misma sociedad hay las denominadas tribus urbanas como los
"darks", "los góticos", "emos", etc. y actualmente se esta
metiendo una nueva tribu urbana que es el "otaku".
Los otakus, las lolitas y los fox van al
frente Tienen en la mano la galletita "Pocky" que consiguieron en
el Barrio Chino. "Es nuestra hostia", bromea Aiko,
kinesióloga, de 22 años y de Belgrano. En su
grupo de
amigos todos llevan mochilas con pins de sus dibujos
animados preferidos, un mp3 o un iPod con
música
japonesa y a cada rato se les escapa -y sin querer-, un arigato
(gracias), daisuki (te quiero mucho) y kawaii (qué
tierno). Se agregan "chan" al final de cada nombre (así,
Matías es "Matichan) cantan canciones en japonés
con voz aniñada y bailan la danza tipo
electrónica-pop bautizada "Parapara". No se
trata de un viaje a Oriente ni un cuento de
fantasía nipón. Esto pasa acá, frente al
Palacio Pizzurno, en la galería Bond Street y en eventos donde
compiten por el mejor disfraz y el mejor baile, después de
pasar por el Paseo La Plaza. No son emos ni floggers: se llaman
otakus y lolitas, y son las nuevas tribus urbanas que agrupan a
cientos de jóvenes de 13 a 30 años. A
diferencia de otras tribus que se importaron de Inglaterra y de
Estados
Unidos, los otakus nacieron del fanatismo casi obsesivo por
los animé (dibujos animados), el manga (historietas), los
videojuegos y
la J-Music (música japonesa). Es una tendencia que se
viene dando desde que los animé Dragon Ball Z y Sailor
Moon pisaron la Argentina en los '90 y lograron que los chicos -y
los no tan chicos- empezaran a indagar en la cultura oriental.
Las lolitas nacen de la moda japonesa.
Hay en toda Latinoamérica y ya arrasan Nueva York,
París y Londres. Pero acá, cuando unos y otros se
juntan disfrazados en el Paseo La Plaza antes de armar un karaoke
en japonés en alguna casa, los vecinos se los quedan
mirando: "Nos miran mal. Creen que somos raros, que lo
único que hacemos es mirar dibujitos, que somos nerds",
dice "Matichan", estudiante de abogacía, de Palermo.
"Algunos no nos entienden y si vamos al Pizzurno nos quieren
linchar: creen que somos actores o huecos. Pero tenemos valores",
afirma Aiko. Los otakus hacen lo que llaman "cosplay":
disfrazarse representando a un personaje de los dibujos animados.
"Los animé tratan sobre historias bastante reales con las
que te sentís identificado", explica Aiko. El
próximo evento, "Cosmofixión", será hoy en
la Escuela 19, en
Caballito. La indumentaria es su coraza. Para las lolitas
también. La confeccionan ellos o la compran por Internet.
Para Marcelo Urresti, sociólogo del Instituto Gino
Germani, la cultura japonesa creó una sociedad dominada
por gustos infantiles: "Los otakus y las lolitas son el efecto de
un infantilismo de una nación
traumatizada, nacido de la guerra y sustentado por una cultura
consumidora", asegura a Clarín. Ellos, en cambio, dicen
que no son una tribu sino una comunidad. "Un
otaku es estudioso, responsable", dice Aiko. Aunque admite, en
broma, los dibujitos japoneses "te lavan el cerebro".
También frente al Pizzurno se juntan cada vez más
"foxes", cuyo lema es "no a la violencia".
Los sociólogos aseguran que las tribus tienden a
reciclarse y que las lolitas y los otakus, por el
fanatismo de los videojuegos y los animé,
seguirán creciendo. Bueno esto es lo que se publico en
clarín, yo me considero otaku, pero esto no define todo mi
ser, es solo una pequeña parte de mi personalidad,
ya que también soy estudiante, hijo, nieto, profesor,
poeta aficionado en fin. mi personalidad como la de toda persona tiene
múltiples matices pero ninguno es el que me define por
completo. lo mas cercano es decir que la unidad de mi es "Javier"
un nombre dado por mis padres y por el que me hago llamar y yo
tome estas 6 letras como lo que define la totalidad de mi
personalidad, y el NICK solomongoldshmid solo es mi porte otaku.
la Internet permite dividir la
personalidad del individuo y
ocultarlo bajo un Nick o múltiples y podemos mostrar lo
que queremos que lo demás vean. Quien tome solo una de sus
facetas y las haga el fundamento de su ser, de la "tribu" que sea
solo lograra que su verdadera personalidad se pierda, ya que pudo
ser "FLOGGER" pero hay músicas de metálica que me
guste pero por ser "FLOGGER" no es el tipo de música que
debería escuchar y por encajar en esta "tribu" lo dejo de
hacer, esto es un ejemplo también se
aplicaría a excreciones, manerismos, etc. En fin en
cuanto a la pregunta si el otaku es una tribu urbana la respuesta
es NO por que el otaku es solo cuestión de un gusto, de
disfrutar el anime y lo que se refiera a el, por lo tanto un
flogger, metalero, etc. pueden ser otakus pero los
artículos como el de clarín para mi lejos de
informar un fenómeno cultural, son una suerte de publicidad para
el consumismo de una nueva personalidad prefabricada, y si este
campaña
publicitaria no tengan dudas de que los otakus se
convertirán en una nueva "tribu" o mejor dicho se creara
una nueva "tribu" con el nombre de otaku."
Con lo anterior se plantea que actualmente el otaku como
una forma "normal" aun esta en discusión por las personas
que conocen la existencia de estas personas y que conviven a
diario con ellas.
A continuación, los autores que han
aportado algo al genero del
"gore"
Go Nagai
Es un guionista y dibujante japonés de manga
nacido el 6 de septiembre de 1945 y gran innovador del género.
A los 20 años, tras una grave enfermedad,
creó Kuro no Shishi (El león
negro).
En su serie Harenchi Gakuen (La escuela
indecente, 1968-1972, revista
Shonen Jump) Nagai utilizó erotismo en
historietas infantiles por vez primera en Japón
arremetiendo contra tabúes y alcanzando gran
polémica. La violencia y humor grosero también
fueron reprobados por muchos rincones de la sociedad japonesa. La
serie concluyó dramáticamente: todos los personajes
mueren durante una masacre.
Harenchi Gakuen comenzó a mostrar los
primeros jugueteos sexuales (aunque en realidad sólo
mostraba la ropa interior femenina, los traseros y senos desnudos
de las jovencitas, sin relaciones
sexuales), todo utilizado para desarrollar gags
divertidos, aunque de un humor quizá algo burdo. Ante el
escándalo que se armó con esta inclasificable obra,
algunas copias fueron quemadas públicamente por la
Asociación de Padres y Profesores de Japón, que
alegaban que el manga desprestigiaba la posición
de maestros y colegios. Otros autores siguieron a Nagai y, hacia
principios de
los años 70, gran parte de los tabúes que
había en las historietas, que hasta entonces se
consideraba como un medio sólo para niños,
cayeron.
Hideshi Hino
Con la lectura de
los relatos breves de El hombre
ilustrado de Ray Bradbury, Hino quedó
fascinado por la sugerente mezcla de horror y cuento de hadas. De
ahí surgió Zoroku no Kibyo (La
extraña enfermedad de Zoroku), la estremecedora
historia de cómo el solitario Zoroku se contagia de una
misteriosa enfermedad que da lugar a una exhibición
detallada de coloridas y asquerosas erupciones. Nada a lo que
ahora mismo no estemos habituados, sólo que esta obra fue
publicada en 1969 dentro de la revista infantil Shonen
Gaho. El exitoso impacto de un relato tan grotesco sobre el
público propició que otras muchas revistas se
interesaran por el autor.A partir de ese momento, Hideshi
Hino se convierte en un referente del manga de terror. Las
situaciones más escatológicas se aderezan con las
enfermedades
más vomitivas, con los personajes más
desagradables, en un cóctel de horror y humor con tintes
morbosos. En el caso de El niño gusano tenemos el
ejemplo perfecto de exacerbación de la discriminación social. El pequeño
protagonista sólo encuentra refugio de las burlas de sus
compañeros de colegio y de los desprecios de su propia
familia en un
vertedero de basuras donde huye para reunirse con todas las
mascotas que ha recogido de la calle. Un día es mordido
por un ignoto gusano rojo, cuya picadura inicia una serie de
drásticos cambios en el niño hasta el punto de
convertirle en un gigantesco e incomprendido, repudiado y
vilipendiado gusano. El enternecedor viaje que emprende entonces
el niño gusano sirve de contraste al verdaderamente
repulsivo comportamiento
de otros dementes protagonistas de este manga, segunda entrega de
la colección de Hideshi Hino que nos trae La
Cúpula.
Lo que más diferencia a Hideshi Hino de otros
grandes del manga gore es su dibujo,
más caricaturesco y feísta; que en principio
parecería más adecuado para un manga infantil. Esto
ha ocasionado que algunos consideren a Hino un mangaka menor,
mientras sus fans opinan que ese estilo es el único
posible para ilustrar sus malalecheras historias, especies de
cuentos de
hadas gore (según su mismo autor) con más gusanos,
cadáveres, pústulas, pus, putrefacción,
amputaciones y sangre que
princesas; y en los que a veces hay una ternura pesimista que no
desagradaría a Andersen, escritor de la Sirenita
(cuyo trágico final fue alterado y dulcificado por el
ñoño Disney) y de La muerte y la
ma
Ito Junji
También ha tenido una gran influencia en el
público americano. Algunas de las obras de Ito han tenido
muy buenas críticas en los Estados Unidos, como "Tomie" y
"Flesh Colored Horror". "Uzumaki" ha sido su obra mas
sobresaliente y famosa hasta la fecha. Fue publicada
originalmente en Japón entre 1998 y 1999. Fue adaptada al
cine que se
estrenó en los Estados Unidos de la mano de Viz-Film y
Tidepoint Pictures. Lamentablemente, el film no tuvo el impacto
del manga y quedo bastante inconclusa comparado al manga. En
1998, durante el boom que hizo Ring, Tomie fue adaptada al cine y
desde su éxito
con la película de Uzumaki, ha tenido varios de sus mangas
adaptadas a la TV y al cine.
El mundo de Ito es muy cruel y caprichoso. Capaz de
convertir algo normal de todos los días, en un fascinante
cuento de terror combinado con su buen estilo al momento de
dibujar a los personajes femeninos. Su dibujo y forma de contar
la historia, habla por si solo.
Suehiro Maruo
Normalmente escribe historias cortas que combinan el
terror con el horror escatológico y el amor,
normalmente usando temas como el incesto, la prostitución, elementos desagradables como
heces y fetos, rematando con personajes tullidos, deformes o
enfermos.
Aunque a primera vista parezca algo horrible, son
cómics llenos de significados que rompen los tabúes
a los que los japoneses se han acostumbrado, y que a la vez
despierta una morbosa curiosidad. Se trata de un estilo que han
denominado Muzan-e, una versión moderna y
contemporánea del estilo de ilustraciones Ukiyo-e
que se usaba para representar los barrios de prostitutas en el
Japón del s.XIX.
Después estuve buceando y buceando en la red de redes sobre este autor que
me había taladrado la cabeza con su anormalmente forma de
romper formalismos del cómic, más su sugerente
propuesta narrativa. Y aclarar que el estilo de este autor
japonés ha sido definido como "fashionable
paranoia"
En una entrevista al
autor llevado a cabo por una revista el autor dijo lo
siguiente:
"Si he de decirte la verdad, no me atrae mucho
dibujar escenas de sexo.
Preferiría no tener que hacerlas, pero no es algo que
puedas evitar si estás trabajando para una revista
erótica. Las cosas de las que trato en mis mangas son
bastante extremas, y por eso la gente tiende a pensar que las
practico en mi vida privada, pero lo único que pretendo es
desarrollar una voz propia dentro de los límites de
las reglas y principios en los que tengo que moverme.
"
Existen también las personas que consideran a
este tipo animación como perjudicial para los niños
y jóvenes. A veces se crean estigmas tales como: tienen un
contenido diabólico e incitan a la violencia. Pero
¿qué tanto influye en el comportamiento de quien
las consume?
Según Oscar Molina, caricaturista del Diario de
Occidente, para la gente que consume anime, en algunas ocasiones,
sí crea patrones de conducta. Pero no
siempre de forma negativa, más bien, puede cultivar
valores como la amistad o levantarte de alguna depresión.
Sin embargo, debido a los distintos gustos, no siempre
las personas van tener este mismo interés o
reacción frente a estos dibujos. También
están aquellos que tienen otro tipo de mentalidad y
prefieren otro tipo de generó como lo es el "Hentai"
(anime pornográfico).
Amparo Marroquín aporta otra opinión. Ella
considera que los jóvenes salvadoreños no tienen un
parecido con los "Otakus" japoneses y sus comportamientos. "He
observado que entre mis alumnos suelen ser los que son buenos
estudiantes, (que tienen una postura más crítica
ante el discurso
hegemónico de consumo)
quienes ven más animé, pero luego encuentro
variantes… y ahí tienes gente muy tímida, muy
introvertida, como gente muy sociable".
La violencia es un fenómeno social es muy
peligroso, saber que decenas de personas mueren a causa de tiros
y golpes, es saber que debemos cuidarnos. Hay que tener muy en
cuenta que debemos tratar de reducir la violencia.
Debido a los afectos desbastadores que generan lo
interno de las familias, pone en peligro la estructura o
la forma de la misma, es decir según la formación
que se le dé al individuo, así mismo actúa
dentro de la sociedad que lo rodea. Nos afecta a todos los
miembros de una familia.
La auténtica educación tiene como
fin el desarrollo integral de la persona; por eso debe
proporcionar, además de conocimientos, valores, creencias
y actitudes
frente a distintas situaciones.
El anime aporta a las personas conocimientos sobre
la cultura japonesa, sus tradiciones actuales, pasadas y
futuras. Te enseña sobre leyendas de origen
japonés, sus héroes (por ejemplo Amidamaru, uno
de los mejores samuráis que existió en Tokio
antiguo) y te enseña como viven o vivían sus
vidas cotidianas día a día.El anime te enseña mucho idioma
japonés ya que la mayoría están
subtitulados al español pero hablados en
japonés. Eso te deja escuchar claramente que significa
cada palabra japonés.El anime como instrumento de difusión
cultural nos permitiría conocer diversas perspectivas
culturales a partir de los relatos escritos y
visuales.
En conclusión el anime puede tomarse hasta cierto
punto como algo nocivo o como una mala influencia para los
jóvenes sin embargo, los que se encargan de
proporcionarles a sus hijos las armas necesarias
para la vida son los mismos padres, si estos desde un principio
no les enseñan a los hijos a distinguir lo bueno de lo
malo dentro de los medios de
comunicación entonces estos al llegar a ser
jóvenes o sino desde niños van a ser vulnerables a
lo que el bombardeo de los mismos medios pueda
ocasionar, la
comunicación en este aspecto también juega un
papel importante para el autoestima del
joven o del niño.
La comunicación es prevención porque
nos posibilita encontrar un espacio, ser protagonistas, el
aprender a respetar al otro; posibilita la capacidad de
aceptar el error como incentivo para la búsqueda de
otras alternativas válidas y ayuda a superar las
dificultades que se presenten. Hay que saber como se puede
llegar a una mejor comunicación entre padres e
hijos.No ver a la violencia como algo que debe ser tapado
a toda costa para proteger a los hijos, de todos modos esta
existirá ahí, lo único que se debe hacer
es intentar hacerles ver que no deben dejar llevar por todo
el contenido que pueda ver en dichos medios.
El primer paso es saber cómo controlarnos, saber
manejar nuestros impulsos negativos que tanto daño nos
hacen. Así nuestra sociedad irá en un incremento de
paz y no habrá tantos tiros y muertes
inocentes.
Es por eso que con motivo de proponer otras propuestas,
se tomó un artículo de revista que habla acerca del
tema de la violencia en el anime y de cómo hacer que los
hijos no se vean influidos en un aspecto negativo.
LOS VALORES EN EL ANIME Y
MANGA
Por: Carlos Andrés
Martínez
Entender el Anime y Manga, esta en
japonés
Continuamente vemos en las historias de
manga y anime escenas en donde los personajes mueren de batallas
y sacrificios. Dentro de nuestro país pueden llegar a ser
muy controversiales tales escenas, pero antes de condenarlas y
censurarlas, debemos tener en cuenta algunos puntos:
Las clasificaciones de los Animes en
México no
son adecuados
En México aun se cree todavía
que toda la animación va dirigida al público
infantil, sin embargo el anime en Japón esta dirigido a
una amplia gama de publico y no se encierra solo en el infantil,
hay productos para
toda edad -niños, jóvenes y adultos-. Japón
es poseedor de una vasta cultura de Historietas y es muy
común ver adultos en autobuses o en el tren
subterráneo leyendo mangas.
El anime y el manga reflejan la cultura
Japonesa, No la Mexicana
Ojos con esto, no quiero decir que los
Japoneses sean aficionados a pelear en cada esquina de la calle,
ni que disfruten destruyendo cosas. Como ejemplo, cuando padres
observan a adolescentes
ya comprometidos en matrimonio, se
piensa que es un mal ejemplo para los jóvenes. Pero
debemos entender que en el país oriental, el compromiso
matrimonial entre adolescentes, es una tradición de hace
varios siglos que a su vez fue desarrollada en ese entonces, por
su baja expectativa de vida que poseía y era necesario
asegurar la descendencia de la familiaDe la misma manera, los
combates y la destrucción que aparecen continuamente,
obedecen a la percepción
que los Japoneses tienen de su Historia: Si las ciudades o
planetas son
destruidas, es por que a los Japoneses ya se les ha ocurrido
esto; Si los Japoneses entran en un combate, es por que
Japón ha sido un pueblo que siempre ha necesitado luchar
para sobrevivir.
La escala de valores
en Japón, es diferente a la nuestra
Creo que el punto fundamental de todo esto,
es que muchos padres se preocupan por los valores
que puedan transmitir un anime o manga a sus hijos, y cuando
vemos peleas o destrucción, por lo regular se ponen con
los pelos de punta. Ya hemos visto hasta este momento que los
Japoneses son personas diferentes a nosotros, que su historia ha
marcado su manera de vivir, entonces, ¿por que suponer que
ellos van a creer en lo mismo que nosotros?, ¿Sera justo
acusar a los Japoneses de no tener valores sociales?, La
respuesta en ambos casos seria "no".Los valores en México
se basan principalmente en la vida, la conservación y el
respeto de ella.
En Japón se tiene una percepción diferente, la vida
es parte de un ciclo natural que debe terminar tarde o temprano,
esto provoca que existan otros valores por encima de la
vida.
Pero entonces, ¿que tienen de
bueno el anime para los jóvenes?
Hasta el momento, hemos visto la diferencia
entre los valores y costumbres, entre Japón y los nuestros
y probablemente ha entendido por que salto del asiento cuando se
le ocurrió ver con su hijo un episodio de DBZ o
Evangelion; pero tal vez ahora se pregunte, ¿que debo
hacer con esto?, lo prohíbo, ¿o que?, He
aquí unas recomendaciones:
Los valores son diferentes, pero siguen
ahí
De acuerdo, los Japoneses tienen mas
aprecio por otras cosas además de la vida, pero valores
importantes para nosotros, también se encuentran entre
ellos, son valores que nosotros reconocemos y apreciamos, como la
amistad, el valor, el compromiso, el amor, el
poder de
decisión de cada persona, etc. Todos ellos pelean, si,
pero no pelean por el simple gusto de hacerlo, si no por que
TIENEN que hacerlo para garantizar el bienestar de sus seres
queridos, deben reconocer esos puntos favorables en los animes y
mangas, que cada personaje, exalta un valor, unos de la amistad,
el honor, la honestidad,
etc.Traten de hablarles a sus hijos de esos valores, intenten
estar al tanto de que series y personajes les gusten a ellos y
busquen como a través de esa afición, inculcarles
el valor del personaje.No podemos ocultar la muerte en
el anime y manga, es parte del ciclo natural, pero podemos
mostrarles que la muerte de los amigos y de los personajes,
tienen un por que. Tampoco podemos ocultar la violencia en
nuestros hijos, hacerlo seria encerrarlos en una esfera de
cristal que se rompería cuando entren en contacto con el
mundo real, lo que podemos resaltar del anime y manga, es que si
bien existen, son usadas siempre como la ultima
alternativa.
Señores padres de
familia
Por favor, hagan el intento de comprender
que el anime y el manga no son malos en si mismos, si no la forma
en que sean tomados, y no pueden culpar a sus hijos por hacer o
dejar hacer determinadas cosas, si ustedes no los orientan de
manera adecuada. No ataquen a sus hijos sin conocimiento
de causa, platiquen con ellos acerca de lo que no les gusta de su
afición y dejen a sus hijos decirles lo que piensan de la
misma.
Otakus y Jóvenes en
general
El tiempo que
vivieron sus padres no es el mismo, y no pueden esperar que
asimilen de manera inmediata algunas de las
características de sus aficiones, que no eran usuales hace
tiempo. Si sus padres se acercan a preguntarles que es lo que
leen o que están viendo, no traten de ignorarlos, si no
más bien explicarles. No esperan que entiendan todo desde
el 1er momento.
Propuestas finales
Lo que se puede hacer en la sociedad, es que los mismos
aficionados salgan del "mundo" en donde viven y tratar de en
primer lugar, explicarles a las personas que están a su
alrededor acerca de su afición en general de manera
calmada y tomando en cuenta que mucha gente no va a cambiar de la
noche a la mañana o que de plano no va a querer cambiar,
ante esto lo único que de debe hacer es continuar como si
nada, si esas personas no lo ven habrá gente que si lo
verá y con esto la autoestima de todos aquellos
jóvenes y niños subirá un poco
más.
En cuanto a los jóvenes en general, lo mejor que
se puede hacer es que traten de ver que lo que se ve en el anime
o en la tele en general es simplemente algo más de la vida
y no tratar de imitar aquellas acciones que
ven de los dibujos animados o del anime, hay que pensar que las
caricaturas son caricaturas y que nada en lo que hay ahí
es algo para tomarse en serio.
Hay que tener una buena comunicación con los padres para poder
establecer lo que se va a realizar de ahí en adelante de
manera pacifica y calmada, no hay que generalizar diciendo "los
padres no entienden", "los padres no comprenden", lo que se debe
hacer es darse cuenta que ellos no vivieron lo mismo que nosotros
y que hay que explicarles las razones por las que se ve o se
compra tal serie.
Respecto a los padres tampoco se debe generalizar
diciendo "mi hijo ve pornográfica", "mi hijo no entiende",
"eso te va a hacer mal", "ya empezaste con tus
niñerías", todo eso baja la autoestima de los
jóvenes e impide la misma confianza y comunicación
de ellos hacia los mismos padres, simplemente hay que hablar con
ellos y explicarles como están las cosas y por que no
quieren que sigan viendo esas series.
http://puroshuesos.blogspot.com
http://mx.answers.yahoo.com/question/index?qid=20081029161240AAOdJVC
http://kaze.tv/foro/manga-y-anime/7564-mangaka-ito-junji.html
http://sobrecomic.com/2008/07/11/suehiro-maruo-sexo-violencia-y-horror-explicito/
http://www.uca.edu.sv/virtual/comunica/archivo/abr212006/notas/nota13.htm
http://www.monografias.com/trabajos60/efectos-dibujos-animados/efectos-dibujos-animados2.shtml
http://www.pikaflash.com/foros/showthread.php?t=24276
http://new.taringa.net/posts/info/2374463/Nueva-tribu-urbana-los-Otakus.html
http://www.s1.elforo.de/ancientstemple/viewtopic.php?t=940&sid=b792532bb94eeed8092e89641b8d5161
http://doramundo.wordpress.com/2008/03/11/nino-muere-tras-imitar-a-gaara-de-naruto/
Revista "Conexión manga" #107 –
"Sección padres y otakus" – El gore ante sus
ojos-
Revista "Conexión manga" #104 – "Padres y
otakus" – los valores en el manga y el anime-
DEDICATORIA
A los padres de familia que no han hablado con sus hijos
y que por eso siempre están discutiendo por que no los
quieren comprender o escuchar en determinados
momentos.
A todos aquellos jóvenes que han pasado por
innumerables peleas por ver simplemente una caricatura o
programa no aceptado por sus padres y a todos aquellos que han
escuchado más de una vez "es porno"…. a todos
ellos… esto es para ustedes.
Al licenciado Ignacio quien colaboró en la
realización de este trabajo
proporcionándonos ayuda acerca de lo mismo.
AGRADECIMIENTOS
Agradecemos en la elaboración de este trabajo al
profesor de la materia que
contribuyó a darnos una buena explicación sobre
como hacer este trabajo, se le agradece su apoyo y sus esfuerzos
para darnos una clase amena
así como también el contribuir a nuestro proceso de
enseñanza.
También le damos las gracias a la persona que
propició la idea de este trabajo y de la
elaboración del mismo, que si bien no fue toda la idea, si
contribuyó al tema de este trabajo y del enfoque al que se
iba a dirigir.
Autor:
Luis Alejandro Peña
Martínez
Mónica Cecilia González
Arellanes
Materia: Proceso de la
Investigación II
Maestro: Pablo Alberto Morales
Muñoz
Universidad del Golfo de
México
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