El conocimiento y los métodos para fijar creencias: Diseñar una matriz de datos al abordar una investigación científica (página 2)

b) comunicabilidad

c) colectivismo

d) fijeza o inmutabilidad

e) carácter voluntario o
supraindividual

f) carácter indiscutible

g) constante referencia a la historia

3. Método de
la metafísica, denominado también de la
reflexión, es el que pretende resolver las situaciones de
dudas mediante el examen de las diversas creencias propuestas,
procurando establecer cuál de todas ellas es la más
razonable; de modo que la idea de la razón prima
sobre todas las demás.

Sin embargo la razón sola no puede
sostener la verdad absolutamente fundada; de modo que este
método resulta impotente para alcanzar acuerdos estables y
genuinamente universales.

El común denominador de este presunto "naufragio"
de los tres métodos
mencionados es el confinamiento de sus respectivas operaciones en el
interior de la conciencia o de
la subjetividad.

Esta subjetividad de los tres métodos se
manifiesta gradualmente, ya que va desde el egocentrismo de la
tenacidad, al etnocentrismo[2]de la autoridad
hasta llegar al logocentrismo[3]de la metafísica
o filosofía.

La duda tarde o temprano arruina su certidumbre al
encontrarse con el discurso
del otro

Es preciso avanzar hasta un método que sin
condenar a priori ninguna creencia proponga formular una hipótesis y comprobar que es la más
digna de crédito. Así surge el método
de la
ciencia.

4. Método de la ciencia, es el que propone
que deberá ser adoptada aquella creencia que resulta
más eficaz para predecir el comportamiento
del objeto al cual se refiere, lo que deberá constatarse
de modo directo construyendo consensualmente los contextos en los
que deberán efectuarse las constataciones percepsuales (la
base empírica). El rasgo distintivo del método de
la ciencia es
examinar todas las opiniones como hipótesis y
decidirse luego por una de ellas de conformidad con los
dictámenes de los hechos mismos, mediante una
metódica comprobación de la eficacia
predicativa de cada una de las hipótesis en juego.

Este rasgo operativo esencial del método
científico se lo conoce con el nombre de "procedimiento
hipotético-deductivo", ya que se apuesta a una
hipótesis y se comprueba mediante el examen de su eficacia
predicativa.

El método de la ciencia tiene dos conceptos
primordiales: la hipótesis y la contrastación
empírica y dos virtudes esenciales: validez y
confiabilidad.

Por otra parte es necesario tener presente que el
método de la ciencia pone siempre su acento en la función
referencial, ya que su preocupación primordial es
precisamente confirmar o refutar por medio de la
contrastación rigurosamente ejecutada, el estado de
cosas referido por la predicción
hipotética.

Los
métodos para fijar creencias y los
sujetos

Los métodos para fijar creencias implican sujetos
reales de muy distintos niveles de integración. En el primero, el sujeto es el
individuo
viviente (corpóreo); en el segundo son los conglomerados
de individuos en tanto forman comunidades, en el tercero, son
esos conglomerados de comunidades formando Estados y, en el
cuarto, son los conglomerados de Estados los que forman un
sistema universal
de intercambios, cuyo modelo es el
mercado mundial o
más recientemente, la sociedad
globalizada, cuyo nombre propio es "Sociedad
civil"

Todos estos sujetos son complejos e imprescindibles para
definir la base empírica de cualquier investigación.

El método de la tenacidad es el método
propio del individuo orgánico, el método de la
autoridad es el método característico de las
comunidades; el método de la reflexión es el
procedimiento peculiar que emplean las sociedades con
Estados y finalmente el método de la ciencia es el "camino
"por el cual producen sus opiniones las Sociedades
civiles.

Estos métodos guardan entre sí una
estrecha relación con una misma dinámica:
Aufhebung[4](supresión,
conservación, superación) y gráficamente se
puede presentar en una secuencia escalonada que fue
construyéndose a lo largo del tiempo.

Según Bunge[5]la
creencia es un estilo de pensamiento y
de acción
que confluyen con los otros estilos de pensamientos: el reflexivo
(filosófico o metafísico)

el tradicionalista-sacralizado

el senso- perceptivo-motor

Sólo el método de la ciencia parece volver
a coincidir con la universalidad plena del género
humano al retornar a la "experiencia individual" pero el hombre no
es ya visto sólo como individuo determinado
biológicamente, sino como individuo educado, formado por
la experiencia histórico-política-social.

En síntesis
podemos afirmar que los cuatro momentos del pensamiento:
tenacidad, tradición, reflexión y
contrastación confluyen cada vez que se emprende una
investigación científica y se
diseña y construye una matriz de
datos en
relación con un objeto modelo determinado.

Abordar una investigación presupone
los siguientes pasos:

• 1) Señalar el
  tema

• 2) Formular un problema que se
  desprende de esa temática pero siempre dentro de un
  arco contextual (la precomprensión
  modernizante)

• 3) Recortar el o los objetos
  modelos para investigarlos.

• 4) Diseñar y construir, a
  partir de ahí, una matriz de datos como esquema de ese
  objeto modelo de investigación.

Esa matriz o base de datos,
a su vez, es una construcción compleja cuya estructura
general posee unidades de análisis que se deben estudiar, variables o
atributos que pueden, en determinado momento del proceso,
convertirse en subunidades de análisis, valores que
son los estados posibles que pueden presentar las variables y los
indicadores.

Tomando en cuenta estos pasos, en la
segunda parte de este trabajo,
proponemos, un tema en particular, el planteo de un problema y la
formulación, a partir de él, de una
hipótesis para luego diseñar y construir una matriz
de datos.

Segunda parte

Tema: "La lectura
en el Tercer Ciclo de la Escuela General
Básica"

Descripción del problema e
hipótesis

Desde finales del siglo pasado y comienzo de
éste, es notable observar cómo los hábitos
de lectura de la
población escolar, que oscila entre doce y
quince años, ha decrecido notablemente.

El avasallamiento de las nuevas
tecnologías, el vertiginoso avance de los medios masivos
de comunicación y el fuerte impacto
socio-económico que la
globalización, en términos generales, ha
producido en nuestra sociedad son las causas fundamentales del
decrecimiento y deterioro de los hábitos de lectura en los
adolescentes
de nuestro tiempo.

Tomando en cuenta esta hipótesis, recortamos tres
unidades de análisis como objetos modelos "la
escuela", "el
curso" y "el alumno", y a partir de ellas, desarrollamos una
matriz de datos, donde, en algunos casos, las variables se
convierten en subunidades de análisis, ya que todos los
elementos actúan en forma sistémica.

A continuación presentamos la construcción
modelo de esa matriz de datos que será a posteriori
aplicable en tres escuelas de la provincia de Mendoza
(Argentina), pertenecientes al ámbito urbano.

Conclusión

Diseñar una investigación
científica consiste en proponer sistemas de
martirices de datos y prever e indicar procedimientos
para llenarlos, analizarlos y sistematizar las interpretaciones
teóricas que se obtengan a partir de cada matriz
investigada.

Consecuentemente se puede afirmar que los sistemas de
matrices de
datos desempeñan una función de traducción entre el lenguaje
descriptivo de los hechos y el lenguaje
explicativo de las premisas teóricas.

Por otra parte siempre hay que reconocer que toda
investigación científica es una forma de producción de sentidos, una manera de
organizar la experiencia humana; por consiguiente en el momento
de abordar un diseño
y un proyecto de esta
envergadura, el investigador deberá tener presente los
distintos métodos de conocimiento
que de una u otra manera siempre está relacionados entre
sí.

Autor:

Susana B. González

[1] Peirce, Charles, La fijación de
las creencias, Barcelona, Crítica, 1988

[2] El etnocentrismo es el acto de ver y
analizar el mundo de acuerdo con los parámetros de la
cultura de
una sociedad.

[3] Término acuñado por Ludwing
Klages para caracterizar la mayor parte del pensamiento
occidental : "la búsqueda de la verdad"

[4] Aufhebung es un término hegeliano
que se refiere a la importancia de "hacerse cargo"; es decir de
valerse por sí mismo. De ese modo el "suprimir" no es
aniquilar sino "poner en su sitio" para su conservación
y elevación a un plano superior.

[5] Bunge, Mario, La
investigación científica, Barcelona, Ariel,
1969