Hecho Educativo Venezolano. Relación con lo Cultural-Socio-Político (página 2)

Por otro lado, en cuanto al componente y el rol que
ejerce la Escuela dentro
del Hecho Educativo, Sarich (2008) comenta que esta
institución social forma parte de un sistema (el
sistema
educativo) y que su principal función es
transmitir y construir determinados conocimientos y principios
considerados socialmente significativos e imprescindibles por la
sociedad,
el Estado y la
familia, que
le permiten, por ende, a la persona adaptarse
socialmente.

Por ello, el sistema educativo es considerado una
importante vía que complementa la conformación de
valores
culturales, de allí que su objetivo se
deriva en "(…) el proceso de
creación, transmisión, asimilación y
disposición de la
personalidad para la creación de nuevos valores,
jugando un papel importante en el proceso socializador del
individuo"
(Eroles, 2000. p. 18).

Según Sarich (2008), comenta que rol del docente
es fundamental dentro de la escuela, motivado que es el
protagonista del hecho educativo como aparato transmisor y
generador del proceso de oxigenación vital del tejido
social del estudiante. Y lo que respecta al rol de estudiante
seria un sujeto constructor activo de su propio conocimiento;
responsable de su proceso de aprendizaje
porque está en permanente actividad mental no solo cuando
descubre y experimenta  sino también cuando escucha
al profesor,
entre otras cosas.

Siguiendo el mismo orden de ideas, en cuando a los
componentes y roles del hecho educativo, se plantea el rol de
la familia
como:

El núcleo fundamental de la sociedad, en ella el
ser humano nace, crece y se desarrolla. En su tarea
socializadora, la familia cumple con la trascendente
función social de transmitir los valores y
las tradiciones del pueblo, sirviendo de enlace a las
generaciones futuras (Eroles, 2000. p.121).

Es por ello, que ha sido estudiada, analizada e
investigada, siendo múltiples las definiciones que giran
en torno a ella de
acuerdo a las diferentes formas que adoptó a través
de lo largo de la historia, de ahí que
sea un error considerar – en este caso por el docente – que
hay un modelo
único de familia a la cual debe formar parte el
estudiante.

Por tanto, es muy probable que siempre aparezcan nuevas
formas de familia y que la misma, siempre esté buscando
diversas tipologías conforme evolucione la sociedad, la
cultura, los
modelos
matrimoniales y otros factores que influyen en sus modos
concretos y que el docente debe conocer, al momento de abordarla
o interrelacionarla al proceso del aprendizaje del participante.
Sin embargo, existen diversas clasificaciones de estructuras
familiares que se acoplan a la realidad social y que permiten su
tipo de clasificación. Por ejemplo, la familia
monoparental, grupos familiares
de crianza, la extensa o empleada; reconstruida o ensamblada;
familiarización de amigos; nuclear o básica, entre
otras.

Por otro lado, en cuanto al componente vinculado al
curriculum
escolar, el mismo según Chovi (2008), debe contemplar que
el estudiante adquiera la capacidad de construir de manera
creativa el
conocimiento, el desarrollo de
estas habilidades es prioritario en la estructuración y
operación de los contenidos educativos, porque el aprendizaje es
producto de la
conducta activa
del estudiante, por lo que las estrategias
didácticas y los materiales  deben promover el trabajo, el
desarrollo intelectual y la creatividad.

Finalmente, el componente que debe contemplar el Hecho
Educativo en sinergia con
los otros componentes anteriores, seria el rol de la comunidad como
aquella unidad social que permite el enriquecimiento al
aprendizaje, difusión y la atracción del colectivo
social a los distintos programas que en
los espacios socio – educativos se generen en la Escuela,
así mismo, dentro de ella podría constituirse en
centro dialógico para la problemática
económica, social y política que la
afecta, o que afecte al municipio, estado o al
país. (Angarita, 2007).

Resumiendo todo lo antes expuesto, se evidencia que el
hecho educativo implica una serie de componentes que a pesar que
posean diversos roles de intervención, guardan una
estrecha relación y simbiosis con el accionar docente y
que, debe considerarse en cuenta, dentro del sistema educativo,
debido que depende de ellos se obtendrán los resultados
deseados académicamente.

Hecho Educativo
Venezolano

Relación con lo
Cultural-Socio-Político.

La UPEL (2006) manifiesta que en la época
colonial venezolana la iglesia
católica ejerció siempre la función
directiva de la dinámica educativa de aquel entonces, fue
el arbitro de la cultura colonial desde el siglo XVI, hasta el
siglo XIX, en torno a ella giraba toda la educación, sin
excluir las ramas científicas y
artísticas.

Durante los primeros años de la colonia
según la institución precitada, la
instrucción pública carece de relieve,
España
mal podía ocuparse de la educación en un
país considerado pobre como era el caso de Venezuela.

En la época colonial no pudo hablarse de un
sistema educativo realmente constituido, ya que la
educación no estaba concedida como un servicio
público esencial, y por lo tanto, no existía un
aparato administrativo encargado de coordinarla.

Progresivamente, los primeros inicios de la
educación puede ubicarse en la Venezuela independista, sin
dejar aún lado las primeras manifestaciones de
rebeldía de fines del siglo XVIII entre el 19 de abril de
1810 y el 24 de junio de 1821; tomando en consideración,
los acontecimientos arraigados a la instauración del
llamado "Proyecto
Político Nacional", dentro del cual como proyecto
ideológico, aparece el proyecto educativo de aquel
entonces. (Ob. Cit. p. 89).

Cabe indicar que, los próceres del 19 de abril
intelectuales
del pensamiento
ilustrado dan en su ideario, en un lugar muy destacado a la
difusión de luces. Al propagar la instrucción
pública, sienten que están afincados sobre
sólidas e inconmovibles bases al nuevo estado venezolano,
surgido apenas, a la vida institucional. (Ob. Cit. p.
92).

Por consiguiente, ya para el 27 de Junio de 1870 siendo
Presidente Antonio Guzmán Blanco, se promulga el decreto
de la "Instrucción Pública" como hecho
histórico de gran trascendencia para los venezolanos,
debido que permite la creación de la escuela
pública o popular en Venezuela de forma gratuita y
obligatoria. El decreto desató la euforia y la
reflexión sobre dicho tema, se desplegó en la
práctica lo siguiente: estableció la
educación popular gratuita y obligatoria; creó una
renta para la instrucción primaria popular; creó
juntas nacionales y locales para organizar y presidir la
instrucción popular y recaudar y aplicar la renta a ella
destinada. (Ob. Cit. p. 155).

Otro aspecto que, influenció la educación
venezolana según la UPEL (2006), fue la llegada de la
corriente filosófica positivista a mediado del siglo XIX;
en donde el positivismo,
credo por
Augusto Comte
y que tuvo una profunda resonancia en el campo de la
Educación, aspiraba sustituir la educación
teológica y metafísica
por una educación positiva que abarca tanto el método
como los diferentes contenidos educativos.

Ideología que se fue instaurando progresivamente
en años posteriores en Venezuela, por ejemplo en el
Programa de
Gobierno de
Eleazar López Contreras, llamado "Programa de Febrero de
1936" en donde se concibe el hombre como
un ser decidido por la lucha por la vida y la sociedad: los fines
educativos expresos en este programa de gobierno sienta las bases
para la expansión y renovación del sistema
educativo en el país, lo cual parece obedecer a la
formación Europea y Norteamericana del Presidente
según algunos autores. Cabe indicar que dichas ideas, se
enfocaban en: atención en el maestro y los profesores, la
lucha contra el alfabetismo, la apertura de los preescolares, la
reorganización de las escuelas primarias, la
divulgación, cultural en escuelas ambulantes, entre otros
aspectos. (Marcano, Salas y Finol, 2005).

Otro suceso vinculado al hecho educativo venezolano
después de largos años – numerosos autores llaman
el oscurantismo educativo instaurado en la época
gomencista – fue la Reforma Curricular del año 1969
realizada en el Primer Gobierno del Dr. Rafael Caldera, en donde
se concibe al hombre como un
generador de servicios y
sujeto de las transformaciones sociales, en donde la sociedad le
debe permitir las condiciones y oportunidades necesarias para su
liberación y personalización creciente, por ende,
la educación debe incentivar en el estudiante una
concepción liberalista que esta enmarcada en el modelo
sociopolítico capitalista, el cual postula que todos los
hombres tienen las mismas oportunidades de movilidad y ascenso
social, en otras palabras un potencial en desarrollo. (Ob.
Cit).

Por otro lado, se tiene la Reforma Curricular de 1980 a
través del Gobierno del Dr. Luís Herrera Campins, a
diferencia de las anteriores, se promulga por vía de
Ley, y se
establece en la Ley Orgánica de Educación de 1980,
la cual se fundamenta en la Constitución de la Republica de 1961 de
aquel entonces. En dicha ley se devela un proyecto educativo en
el que se establece un nuevo modelo pedagógico y una nueva
estructura
para el sistema educativo venezolano orientados por las
siguientes políticas
educativas: el Estado Docente, la protección integral del
alumno y la estimulación de la vinculación
educación-sector productivo. (Marcano, Salas y Finol,
2005).

Así mismo, los autores precitados comentan que la
Reforma Curricular de 1996 conocido como "Currículo Básico Nacional"
instaurado en el segundo Gobierno del Dr. Rafael Caldera,
precisó una concepción de educación como
proceso de investigación y de enseñanza-aprendizaje que se dirige a
favorecer el desarrollo general de los individuos y la
atención al contexto sociocultural, de aquí se
desprende una concepción de educando como un ser que posee
un ritmo individual de crecimiento que le viene determinado por
su ámbito sociocultural, lo cual hace posible la
diferencia y la diversidad de alumnos para una misma etapa del
desarrollo.

En lo que respecta a la actualidad, se puede decir que
el hecho educativo venezolano se apunta a las tendencias
educativas modernas y teorías
de aprendizaje que demandan que los docentes
transformen su rol de expositores del conocimiento al de monitores o
"provocadores" del aprendizaje, y los estudiantes, de
espectadores del proceso de enseñanza, al de integrantes
participativos, propositivos y críticos en la construcción de su propio conocimiento.
(Navarros, 2003).

Consideraciones
Finales

Se resume que el hecho educativo se encuentra
relacionado no sólo con la triada por excelencia: docente
– conocimiento – estudiante, sino que se traslada a
la dinámica interna familiar, la relación directa
con la comunidad, el perfil que se desea consolidar a
través del curriculum educativo y sobre todo, con la
esencia propia de la institución educativa como formadora
de valores y principios éticos y morales.

Es por ello, que el hecho educativo no puede observarse
como un suceso aislado y carente de significado, sino que
representa un contexto a la cual se suscribe diversos factores
que apuntan el proceso de enseñanza – aprendizaje,
de forma dinámica y cambiante a la cual el docente debe
abordar y comprender en pro del estudiantado.

Los desafíos que demanda el
hecho educativo implican un cambio de
paradigma que
rompa con modelos educativos tradicionales enfocados en la
enseñanza a modelos dirigidos al aprendizaje y, por otra,
al cambio en los perfiles de docentes y participantes.

A lo que respecta, a la dinámica que ha tenido el
hecho educativo venezolano desde el periodo colonial hasta
nuestros días, se evidencia que ha tenido diversas
transformaciones a lo largo de las historia y que el mismo, en un
principio buscaba la instauración de la educación
como un derecho humano y social y que, posteriormente se
perfiló en base a los intereses gubernamentales a la cual
se suscribía. Para ello, la reforma curricular
respondía a las relaciones culturales, sociales y
políticas que determinaba el gobierno de turno. En la
actualidad, se podría inferir que el curriculum educativo
se enfoca más al desarrollo social
de la persona y en su proceso de aprendizaje.

Referencias
Bibliográficas

Eroles, Carlos (1998). Familia y trabajo
social. Caracas – Venezuela: Espacio.

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http://www.monografias.com/trabajos15/curriculum/curriculum.shtml

Autor:

Albin H. Fumero J.

Nueva Cúa, Marzo de 2009