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Lógica, lenguaje y pensamiento



Partes: 1, 2

    1. Lenguaje
    2. Concepto de
      lenguaje según Ferdinand de Saussure
    3. Concepto de
      lenguaje según Enrique Bernardez
    4. Tipos de
      lenguaje (oral, escrito e interior)
    5. El proceso de
      aprender el lenguaje
    6. Las funciones
      del lenguaje
    7. Sobre el
      lenguaje y el pensamiento
    8. Bibliografía

    Introducción

    Normalmente el hablar con otras personas se nos hace
    algo de lo más cotidiano, sin embargo, el lenguaje es
    algo muy complejo donde interactúan diversas actividades
    mentales.

    Primero es necesario reconocer las palabras dentro de la
    cadena sonora, después determinar el significado de cada
    una de ellas en el contexto de la oración que forman,
    identificar el nivel de significado o significados de la
    oración, y formular una respuesta.

    El hombre se
    sirve del habla para numerosos propósitos como para
    satisfacer demandas y necesidades, controlar a otros, establecer
    contactos con la gente, expresar sentimientos, simular o crear,
    preguntar o escribir.

    También el lenguaje es la
    razón fundamental por lo que el hombre crea
    cultura
    mientras que los animales
    no.

    El lenguaje debe reconocerse como algo más que
    sólo un medio de comunicación entre los seres humanos, pues
    es la característica que hace claramente humana la
    conducta
    humana.

    Con lo anterior se deduce que el lenguaje es el tipo
    más complejo de comunicación
    intencional.

    Un lenguaje relaciona sistemáticamente símbolos (sonidos, letras y signos) con el
    significado, y establece reglas para combinar y recombinar los
    símbolos para ofrecer diversos tipos de información.

    Lenguaje

    1.1.- ANTECEDENTES:

    A pesar de las innumerables investigaciones
    realizadas, no se sabe con certeza cuándo y cómo
    nació el lenguaje, esa facultad que el hombre tiene para
    comunicarse con sus semejantes, valiéndose de un sistema formado
    por el conjunto de signos lingüísticos y sus
    relaciones. Aunque muchos investigadores tratan de echar luces
    sobre este misterio, sus resultados no pasan de ser más
    que meras especulaciones. No obstante, por la observación de los gritos de ciertos
    animales superiores, algunos creen que tales gritos fueron los
    cimientos del lenguaje hablado.

    Desde el punto de vista antropológico y
    etnológico, es indudable que el lenguaje articulado
    constituye una de las manifestaciones características que
    separan al hombre de los seres irracionales. Éstos
    últimos expresan y comunican sus sensaciones por medios
    instintivos, pero no hablan, a diferencia de los seres dotados de
    conciencia. Por
    lo tanto, si tuviésemos que añadir un sexto sentido
    a los cinco tradicionales, sin duda alguna ésta
    sería el habla, ya que la lengua,
    además de servir para el sentido del gusto y otras
    funciones
    cotidianas, tiene la aplicación de emitir sonidos
    articulados, una particularidad que, como ya dijimos, nos
    diferencia de los animales inferiores con los que compartimos:
    vista, oído,
    tacto, olfato y gusto.

    La situación típica del individuo es
    el proceso de
    planteamiento y solución de tal tarea por medio de la
    actividad intelectual, que se vale no sólo de la
    experiencia individual, sino también de la experiencia
    colectiva. Consiguientemente, el hombre, a diferencia de los
    animales inferiores, sabe planificar sus acciones, y el
    instrumento fundamental para tal planificación y solución de las
    tareas mentales es el lenguaje.

    La filología comparada, en su estudio sobre las
    relaciones entre las diversas lenguas, no ha
    logrado encontrar ninguna esencialmente primitiva de la cual
    provengan todas las demás; ninguna "lengua madre"
    universal, y únicamente asigna la denominación de
    "lenguas madres" a aquellas de las cuales se han derivado algunos
    idiomas, como el latín, que es la "lengua madre" del
    francés, español,
    portugués, italiano y otras lenguas neolatinas.

    Los antropólogos, etnólogos y
    lingüistas, desde Luis Heyre (1797-1855) hasta la fecha, han
    realizado profundas investigaciones en procura de averiguar la
    posible existencia de un primitivo origen del lenguaje,
    estableciéndose diferentes hipótesis encaminadas unas a las relaciones
    psicofísicas entre las sensaciones de la visualidad y las
    auditivas; otras, tomando como fundamento de la formación
    natural del lenguaje, la evolución progresiva impuesta por el
    entorno social, y motivado por las necesidades del ser humano. Se
    ha pensado en la onomatopeya, en la observación del
    lenguaje infantil, en la expresión de sentimientos, en las
    interjecciones, etc. Pero los más destacados
    psicólogos y lingüistas -a la cabeza de Antonio
    Meillet (1866-1936)-, han llegado al reconocimiento de que hallar
    un lenguaje primitivo único es un problema insoluble, por
    lo que se limitan a clasificar las lenguas y señalar las
    raíces de las que consideran más
    primitivas.

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