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Apologético en favor de Clorinda Matto de Turner




Enviado por julio gutierrez



Partes: 1, 2

    1. Cusqueñidad de
      Doña Clorinda
    2. ¿Imitadora de
      Palma?
    3. Campaña
      de descrédito
    4. "Excomulgada"
      por venganza del Clero
    5. Defensora
      de la tiranía o enemiga del
      civilismo
    6. Triunfante
      en el exilio
    7. Viaje
      de recreo
    8. La
      resurrección de Clorinda Matto
    9. Bibliografía

    (Recordando el centenario de su
    muerte, 25 de
    octubre de 1909 – 2009)

    Cusqueñidad de Doña
    Clorinda

    "Detesto el agua tibia
    y los temperamentos indecisos; por eso amo y odio con llaneza y
    ardor, y lo que emprendo llega a la cima. Esta gira europea misma
    que estoy realizando, sola, cumplidos ya los cincuenta
    años de existencia, es manifestación comprobatoria
    del carácter cimentado en la sentencia
    shakesperiana, ser o no ser. Si no nací en Londres,
    nací en el Cuzco, y me siento llena de orgullo
    legítimo. ¿Por qué no confesarlo? El
    disimulo de nuestras espontaneidades es hipocresía; yo la
    detesto del mismo modo que al agua tibia"
    (Clorinda Matto de Turner en "Viaje de Recreo" Pág.
    141).

    Cierta vez mi padre, me leyó este párrafo
    que había subrayado en el libro "Viaje
    de Recreo"; con estas frases la propia escritora rebatía
    opiniones de escritores e historiadores que, por no haber
    encontrado una partida de nacimiento o bautismo con el nombre de
    Clorinda, la hicieron nacer en la hacienda de Paullo Chico, cerca
    de Calca.

    Murió mi padre y quedé con la
    incertidumbre. Con el correr de los años, volví a
    incursionar en la vida y obra de la gran escritora; leí
    una serie de escritos, todos ellos contradictorios, que
    hacían suponer que el lugar del nacimiento de doña
    Clorinda no estaba esclarecido.

    El Cusco es una ciudad que fue cuna de grandes
    personajes históricos; mezquino sería, pretender
    prohijarle hijos ajenos, sería peor, si como hijos no
    reconociésemos a los propios. Más aún si hay
    veracidad expresa y escrita.

    Es pues tácita la importancia de disputarle al
    Cusco, el honor de haber sido cuna de Clorinda. Eulogio Tapia
    Olarte en su tesis titulada
    "5 Grandes escritores cusqueños en la literatura peruana" (Cusco
    1934) afirma que la escritora nació el 11 de noviembre de
    1856 en la hacienda de Paullo en la jurisdicción de la
    provincia de Calca. Como él varios autores afirman ese
    origen. El ilustre escritor y jurisconsulto calqueño Dr.
    Alcides Estrada, mantiene una opinión parecida con
    argumentos respetables, aunque no seguros, sostiene
    que Clorinda nació en Paullo Chico el 11 de noviembre de
    1852, porque Clorinda dedicó a su "Comprovincianos" su
    "Boceto descriptivo de la provincia de Calca", escrito "para
    hacer una triste a la vez halagüeño recuerdo de
    aquella deliciosa provincia donde rayaron los primeros albores de
    mi vida", esto no afirma que ella nació en Paullo, sino,
    es una muestra de
    agradecimiento con la provincia donde pasó los primeros
    días de su infancia. Lo
    cual por supuesto, no des amerita la excelente labor estudiosa
    efectuada a través de años de amorosa
    dedicación al tema por parte del Dr. Alcides F.
    Estrada.

    Augusto Tamayo Vargas escritor y crítico
    literario publicó en la revista
    Cultura
    Peruana N° 58 Lima 1953, una biografía sucinta de
    Clorinda apoyándose en escritos de José Gabriel
    Cosio para afirmar que ella nació en Cusco. El
    artículo del Dr. Cosio. Aludido por Tamayo debe ser,
    más bien, un ensayo como
    lo que ese talentoso maestro acostumbraba regalar a la inteligencia
    de su época y debe haberse fundamentado en la lectura de
    "Viaje de Recreo" y la frase subrayada por mi padre.

    Manuel E. Cuadros, había descubierto una partida
    de nacimiento fechada el 30 de diciembre de 1852 perteneciente a
    Grimanesa Martina Matto párvula de un mes y diez y nueve
    días (es decir, nacida el 11 de noviembre de 1852) en la
    capilla de Sagrario, en la Catedral del Cusco donde se consigna
    que era hija legítima de Ramón Matto y Grimanesa
    Usandivares. La partida fue publicada en el libro "Paisaje y Obra
    Mujer e Historia: Clorinda Matto de
    Turner" Ed. H.G. Rozas Cusco, 20 de agosto de 1949. Dedicado a la
    escritora por el Dr. Cuadros; dato considerado por Basadre en
    "Peruanos del Siglo XIX" (1981) y Eduardo Pimentel en un
    artículo de la revista Ciencias y
    Artes (Cusco 1966). Con ello y con el párrafo subrayado
    creemos que el asunto del lugar de su nacimiento estaría
    definitivamente resuelto. La fecha de nacimiento fue el 11 de
    noviembre de 1852 y no de 1854, ni 1856 aunque, subsiste la
    discrepancia sobre el nombre.

    ¿Imitadora
    de Palma?

    Otro controvertido punto por aclararse es el supuesto
    "propósito de imitar a Palma", con que algunos
    críticos pretendieron desacreditar a la tradicionista.
    Clorinda desde 1875 escribía sus "Tradiciones
    Cuzqueñas" y las publicaba con diferentes
    seudónimos en periódicos limeños como "El
    Correo del Perú"; pero no como dice Luis Alberto
    Sánchez (1989) "Con el visible propósito de imitar
    a Ricardo Palma", y repite en otro lugar, con mala
    intención "Clorinda Matto, trató de imitar al Palma
    de las Tradiciones, con dos diferencias: Primero, le faltó
    la picardía de don Ricardo, y segundo, quiso explotar
    precisamente el sector que Palma había dejado intacto: el
    indígena". Como si el género de
    las tradiciones fuese propiedad
    particular y exclusiva de Palma, en el Perú, un
    país tan antiguo y tradicional, donde hay tradiciones para
    recogerlas en cualquier rincón o poblacho y
    muchísimo más en el Cusco. Si Palma no tocó
    lo indígena fue porque no lo sentía suyo (aunque
    alguien probó que nació en Apurímac y fue
    hijo de un párroco). Como criollo y zambo le venía
    bien la tradición costeña con picardía.
    Salsa, zamacueca y todo. Otra pluma tenía que escribir lo
    que es auténticamente peruano e indio y quién
    más que una hija del Cusco, para hacerlo. Sabemos que el
    gusto serrano, cholo o indio es sobrio franco y directo. S
    contradice Sánchez, cuando afirma que el mismo Palma" le
    prestaba su más amplio estímulo,
    considerándola como su mejor discípula" como se lee
    en el prólogo de Palma a la primera edición
    de "Tradiciones Cuzqueñas" (1884): "la señora Matto
    de Turner ha sabido explotar el rico filón de documentos
    escondidos en los empolvados archivos de la
    imperial ciudad de los incas; tarea
    patriótica que hombres han desdeñado acometer y
    que, con tan cumplido éxito,
    ha conseguido realizar mi predilecta amiga". Lo mismo leemos en
    Porras Barrenechea (1)

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