Los métodos de las ciencias

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Introducción

Es evidente que la ciencia no
puede desvincularse de la teoría del
conocimiento sobre todo si tenemos en cuenta que ha surgido
de un interés
por sistematizarlo. Es entonces, un término que asociamos
con todo lo que tiene que ver con la
organización de la experiencia sensorial. En muchos
casos se entiende la ciencia,
precisamente, como lo opuesto a la experiencia sensorial, y la
ciencia, desde este punto de vista, sería como un paso que
se da después de esta experiencia primaria, que permite
darle formalismo al conocimiento y
mayor carácter de veracidad.

Personalmente creo que la ciencia sí ha
significado un proceso de
madurez en el pensamiento
del hombre y en la
capacidad de aplicarlo a la realidad que le rodea. La ciencia ha
permitido que el hombre sea
más conciente de sus necesidades de supervivencia y que,
por lo tanto, desarrolle todo su ingenio con el fin de solucionar
la problemática que le plantea la existencia en
términos materiales.
También creo que la ciencia, en un sentido más
amplio, abarca mucho más que las cosas simplemente
materiales, también se considera en ella, en
armonía con una visión filosófica, todo
aquello que integra al hombre y que se constituye en objeto de
estudio, por lo tanto, es necesario llegar a una teoría
de la ciencia que permita tener al hombre no sólo como
quien ha permitido su avance sino como el ser que debe estar en
el centro de su investigación, la ciencia es dirigida por
el hombre, se orienta a él y, por lo tanto, no puede
desfigurar lo que es más esencial al ser del
hombre.

La ciencia es un instrumento que le sirve al hombre para
descubrir sus posibilidades y para enfrentarse a sus límites,
se constituye en un poderoso aspecto que se integra al
conocimiento para proporcionarle mayores posibilidades de vida.
La ciencia abre al hombre un horizonte insospechado que le
permite entrar en contacto con todo lo que lo rodea. Pero, es
claro que en su modo de entender la realidad el hombre ha
desarrollado una serie de métodos
que le permiten hacer ciencia. Y estos métodos han sido
resultado también del avance propio de la ciencia en su
necesidad de ser más certera. En el presente ensayo
propongo una síntesis
muy general sobre la teoría de estos métodos y mi
opinión sobre cuál creo que es el método
más adecuado para hacer ciencia.

Los
métodos de las ciencias

Debemos reconocer que: "La ciencia, no sólo es
importante para el hombre por sus muchos descubrimientos, sino
también por sus métodos y modos específicos
de pensamiento",[1] de esta manera, admitimos la
importancia de la ciencia en la organización del pensamiento del hombre que
le ha permitido avanzar significativamente y construir teorías, métodos específicos
que favorecen la
investigación en todos sus niveles.

En primer lugar, es importante tener en cuenta que un
método es "un procedimiento
para tratar un conjunto de problemas"[2] cada clase de
problemas requiere métodos o técnicas
especiales. El método supone un proceso especial que se
desarrolla de manera progresivamente y que se aplica a la
resolución de distintas problemáticas que requieren
técnicas especiales y que no podrán abordarse de
manera ingenua. Descartes en
sus "Reglas para la dirección del Espíritu", en la Regla
IV nos dice que el "método" es necesario para la
investigación de la verdad.[3] Esto es
cierto si tenemos en cuenta que precisamente en la
investigación lo que se busca es formular una verdad y
esta puede tener un grado de mayor veracidad si, en su
búsqueda, se aplica un método concreto,
aunque, creo yo, no necesariamente la búsqueda de la
verdad debe estar determinada por una metodología.

La metodología es un estudio de los diferentes
procedimientos
de prueba, de técnica, de estrategia y de
investigación utilizados en las ciencias de
cara a la investigación de lo que denominamos
realidad.[4] Hay metodologías que versan
sobre la técnica física y aquellas
otras que se ocupan de las acciones del
espíritu.[5] No toda metodología se
aplica a la resolución de problemas de tipo material sino
que también en ella se considera aquellas acciones del
espíritu en la que se involucran otras dimensiones propias
a la vida del hombre y que tienen que ver con su
configuración psicológica.

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