- Surgimiento de la
microhistoria - Comienzo
y características de la microhistoria
italiana - ¿Quién
es Carlo Ginzburg? - Su
microhistoria - Paradigma
indiciario - Relación
con el paradigma marxista - El
queso y los gusanos - Conclusión
- Bibliografía
Introducción
La microhistoria, que surgió en pleno siglo XX,
es un cambio de
escala en el
abordaje de los hechos históricos, la definición y
delimitación de su objeto de estudio tiene como premisa el
apuntar, como un arma de precisión, lo que se quiere
investigar de la historia y no analizarla
como una ráfaga de balas que podría proporcionarnos
una ametralladora. El poder
comprender y entender aquellos aspectos no incluidos en las
grandes historias globales, el otro extremo del estudio de los
grandes protagonistas y personajes que construyeron nuestra
historia, esto es, los subalternos de las elites, son, los
personajes ocultos del pasado que influyeron con mucha fuerza en la
gran historia. Vidas y contextos sociales que vale la pena
investigar para poder cerrar el círculo, a veces
inconcluso, de los relatos historiográficos
mundiales.
Es de mi interés,
en el presente trabajo,
explorar acerca del surgimiento de la microhistoria, cuál
es su premisa, indagar la microhistoria italiana, el contexto en
el cual se inicia y desarrolla. Detenerme en el autor Carlo
Ginzburg, un reconocido historiador italiano dedicado a la
microhistoria y representante de la misma en su país. Pero
fundamentalmente, dedicarme a la exploración de la
microhistoria italiana abordada por Ginzburg, sus
características más relevantes, describir el
paradigma
indiciario, relacionar la microhistoria de Carlo Ginzburg con el
planteo marxista. Y por último, analizar la obra "El
Queso y los Gusanos", trabajo realizado por Ginzburg, en el
cual puedo encontrar una llamativa forma de hacer microhistoria,
la utilización de los indicios, al igual que una
narración por demás interesante de un molinero del
norte de Italia
perteneciente al siglo XVI.
Surgimiento de la
microhistoria
Cuando los historiadores del siglo XX rompen con la
tradición de los estudios historiográficos
rankeana, de características positivistas e historicista,
la cual se ocupaba de los hechos históricos únicos
e irrepetibles. Tal historia tuvo su apogeo y predominó en
el siglo XIX, pero, comienza a ser cuestionada por la reciente y
cada vez más difundida sociología representada por el
francés Emile Durkheim. La
discusión y planteo era negar que la historia fuese una
ciencia,
porque no se podían formular leyes a partir de
hechos ya ocurridos. Esta situación fue posible porque se
venía abriendo camino una corriente de pensamiento
contemporánea a los trabajos de Ranke, la cual buscaba la
posibilidad de encontrar lo que subyace bajo los grandes
acontecimientos de la historia. El plateo crítico del
marxismo al
paradigma tradicional de la economía y filosofía de la época, lo
llevó a enfrentarse con el positivismo.
En Francia, a
comienzo del siglo XX, un grupo de
historiadores cuyo objetivo era
renovar la forma de abordar los acontecimientos o hechos
históricos conocidos hasta entonces, da origen a la
Escuela de los
Annales. Según Federico G. Andrade Marambio, éste
nuevo enfoque o modelo
historiográfico se caracteriza por el rechazo al
acontecimiento, el rechazo a la narrativa como técnica
historiográfica y su remplazo por los datos seriales,
un enfoque macrohistórico en pos de lo que permanece, un
diálogo
asiduo con las demás ciencias
sociales, la importancia del medio geográfico, la
problematización como método y
el reconocimiento de la pluralidad de la dimensión
temporal. Es así como las ciencias
sociales, el marxismo y la Escuela de los Annales, conforman un
nuevo paradigma historiográfico.
Este paradigma se consolidó hasta aproximadamente
los años 1960, posteriormente alrededor de los 70 y 80 se
pone en duda y se produce una crisis en el
modelo historiográfico planteado por la Escuela de los
Annales, pero fundamentalmente entra en crisis el modelo
positivista empleado por las ciencias sociales. Ante ésta
situación, los historiadores comenzaron a buscar
alternativas y posibilidades de superarla. Sobre los años
70 y principalmente los 80 aparece la microhistoria como
respuesta a tal crisis. Corriente que nace en Italia, con
representantes tales como: Carlo Ginzburg, Giovanni Levi, Carlo
Poni, y Edoardo Grendi. De acuerdo a Andrade Marambio, los nuevos
historiadores alineados a la microhistoria, tenían sus
raíces en el marxismo.
Para el autor Nicolás Penna Vizcaya, la
microhistoria responde a un desarrollo
particular de las ciencias históricas, reconociendo la
crisis de los 70 y 80, se refiere a ella como una mirada de la
"pequeña realidad" que surge en una actitud
crítica
a la escuela de los Annales, se está en contra de poseer
una mirada amplia y global de la historia y la realidad. Entender
la macroestructura histórica bajo el paradigma
analítico "francés", dice el autor, es dejar de
lado toda la riqueza cultural y social de los hechos vistos bajo
la lupa, bajo el accionar de los sujetos como tales y no como
meras fichas dentro
de un cuadro previsible. La microhistoria, por el contrario,
intenta entender la realidad histórica desde
micropartículas, con una mirada dirigida y
telescópica.
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