Concepciones filosóficas predominantes en el sistema jurídico peruano

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INTRODUCCIÓN

Desde los tiempos primitivos el hombre se interesó por
dominar y transformar la naturaleza para ponerla a su
servicio y valerse de ella
para subsistir y mejorar, progresivamente, la calidad de su vida. Su afán
cognoscitivo se centro preferentemente en las cosas que lo
rodeaban, que se hallaban instaladas en el mundo
exterior.

Los argumentos que se plantean en este trabajo parten de ciertas
reflexiones sobre los aspectos doctrinales, acepciones y enfoques
teóricos de algunas posturas filosóficas que han
servido de base a la ciencia jurídica en
nuestro país. Las concepciones filosóficas dan cuenta
de ciertas premisas que aun cuando aparecen como incomprendidas,
sin embargo en este trabajo, el análisis realizado
permitió comprobar que los problemas que dejan planteados
requiere de una permanente discusión e interpretación y mucho
más aun en el mundo jurídico

Al Derecho positivo se le suele
contraponérsele el llamado Derecho Natural,

OBJETIVOS

Comprender que la naturaleza del Derecho esta en
cuestión dentro de la teoría jurídica, y poder
identificar los grandes lineamientos de las doctrinas
más importantes.

Estar en capacidad de exponer los postulados
principales del Iusnaturalismo y la forma como, antigua y
modernamente, conceptua el rol que cabe a los valores en el
Derecho.

Estar en capacidad de exponer postulados principales
del positivismo, sus aportes y limites a la
conceptualización y estructuración del sistema
normativo.

Estar en capacidad de exponer los postulados
principales del sociologismo jurídico, su
interconexión con la escuela historicista y la
importancia que tienen las conductas y caracteres de la
sociedad frente al Derecho que las regula.

CONCEPCIONES FILOSOFICAS PREDOMINANTES
EN EL SISTEMA JURIDICO
PERUANO

I.- ANTECEDENTES HISTORICOS

Se trata pues de un breve repaso
histórico de lo que ha sido la actividad de las diversas
concepciónes filosóficas en nuestro
país.

1.- ÉPOCA PRE-INCA E INCA

1.1.- PENSAMIENTO DE LA SOCIEDAD
INCAICA

La clase dirigente utilizó las contradicciones
y estimularon las rivalidades para vencer el atraso y
mantener a los pueblos ordenados.
Se practicó el trabajo común: Ayni,
Minka
Hubo un sometimiento colectivo (pueblos) y
sometimientos individuales (Acllas y yanaconas).

1.2.- LA MORAL EN LA SOCIEDAD
INCAICA[1]

La vida moral de los antiguos peruanos
se orientó en tres máximas fundamentales:

Ama sua. No seas ladrón.
Ama llulla. No seas mentiroso
Ama quella. No seas ocioso (haragán)

2.- FILOSOFÍA EN EL
VIRREINATO

2.1.- LA ESCOLASTICA[2]

Filosofía escolar medieval, cuyos representantes,
trataban de fundamentar teóricamente la concepción
religiosa del mundo.

Este tipo de filosofía llego al Perú a
través de los españoles, aproximadamente en el
año 1550. Fue difundida por las órdenes religiosas
como: Dominicos, mercedarios, jesuitas y
franciscanos.
Durante este periodo se estudiaban los
filósofos clásicos y medievales a través de la
lectura de sus obras originales o las de sus
comentaristas.
Asimismo, se encaró el decisivo problema
teológico de la condición humana de los
indígenas. Sin embargo, en el Perú, su principal
idea estuvo orientada a forjar en los vasallos una conciencia
condicionada por la aceptación de una jerarquía
social y política rígida.

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