Concepciones filosóficas predominantes en el sistema jurídico peruano

Partes: 1, 2, 3

2. Objetivos
3. Antecedentes históricos
4. Concepciones filosóficas predominantes en el sistema jurídico peruano
5. Concepción positivista
6. Concepción formalista
7. Concepción realista
8. Concepción materialista
9. Situación de la filosofía a partir de la tercera década del siglo XX
10. El predominio de la concepción legalista frente a la racionalidad andina
11. Conclusiones
12. Bibliografía

INTRODUCCIÓN

Desde los tiempos primitivos el hombre se interesó por dominar y transformar la naturaleza para ponerla a su servicio y valerse de ella para subsistir y mejorar, progresivamente, la calidad de su vida. Su afán cognoscitivo se centro preferentemente en las cosas que lo rodeaban, que se hallaban instaladas en el mundo exterior.

Los argumentos que se plantean en este trabajo parten de ciertas reflexiones sobre los aspectos doctrinales, acepciones y enfoques teóricos de algunas posturas filosóficas que han servido de base a la ciencia jurídica en nuestro país. Las concepciones filosóficas dan cuenta de ciertas premisas que aun cuando aparecen como incomprendidas, sin embargo en este trabajo, el análisis realizado permitió comprobar que los problemas que dejan planteados requiere de una permanente discusión e interpretación y mucho más aun en el mundo jurídico

Al Derecho positivo se le suele contraponérsele el llamado Derecho Natural,

OBJETIVOS

• Comprender que la naturaleza del Derecho esta en cuestión dentro de la teoría jurídica, y poder identificar los grandes lineamientos de las doctrinas más importantes.

• Estar en capacidad de exponer los postulados principales del Iusnaturalismo y la forma como, antigua y modernamente, conceptua el rol que cabe a los valores en el Derecho.

• Estar en capacidad de exponer postulados principales del positivismo, sus aportes y limites a la conceptualización y estructuración del sistema normativo.

• Estar en capacidad de exponer los postulados principales del sociologismo jurídico, su interconexión con la escuela historicista y la importancia que tienen las conductas y caracteres de la sociedad frente al Derecho que las regula.

CONCEPCIONES FILOSOFICAS PREDOMINANTES EN EL SISTEMA JURIDICO PERUANO

I.- ANTECEDENTES HISTORICOS

Se trata pues de un breve repaso histórico de lo que ha sido la actividad de las diversas concepciónes filosóficas en nuestro país.

1.- ÉPOCA PRE-INCA E INCA

1.1.- PENSAMIENTO DE LA SOCIEDAD INCAICA

• La clase dirigente utilizó las contradicciones y estimularon las rivalidades para vencer el atraso y mantener a los pueblos ordenados.

• Se practicó el trabajo común: Ayni, Minka

• Hubo un sometimiento colectivo (pueblos) y sometimientos individuales (Acllas y yanaconas).

1.2.- LA MORAL EN LA SOCIEDAD INCAICA[1]

La vida moral de los antiguos peruanos se orientó en tres máximas fundamentales:

•  Ama sua. No seas ladrón.

• Ama llulla. No seas mentiroso

• Ama quella. No seas ocioso (haragán)

2.- FILOSOFÍA EN EL VIRREINATO

2.1.- LA ESCOLASTICA[2]

Filosofía escolar medieval, cuyos representantes, trataban de fundamentar teóricamente la concepción religiosa del mundo.

• Este tipo de filosofía llego al Perú a través de los españoles, aproximadamente en el año 1550. Fue difundida por las órdenes religiosas como: Dominicos, mercedarios, jesuitas y franciscanos.

• Durante este periodo se estudiaban los filósofos clásicos y medievales a través de la lectura de sus obras originales o las de sus comentaristas.

• Asimismo, se encaró el decisivo problema teológico de la condición humana de los indígenas. Sin embargo, en el Perú, su principal idea estuvo orientada a forjar en los vasallos una conciencia condicionada por la aceptación de una jerarquía social y política rígida.