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Enfoque pedagógico. Cuando la escuela piensa la sociedad aprende (página 2)



Partes: 1, 2

Es la esencia del enfoque
pedagógico, pues en el recaen, antes, durante y
después, las estrategias y
metodologías del proceso
enseñanza aprendizaje

¿Por qué se hace énfasis en
el centro del enfoque?.¿Porque el centro del enfoque si es
tema esencial?

Sencillamente porque el centro varia todo el
quehacer pedagógico en el proceso de formación del
estudiante. Los modelos que
tienen como centro el desarrollo de
las dimensiones humanas ungen de humanismo al
ser razón; y lo hace imprescindible, del engranaje
socio-cultural. El ser social es fundamental en el ser humano
para el desarrollo de su conciencia
social

Si no se tiene desarrollada la dimensión humana
de lo social, la persona va a ser
un ser social pero tal ves sin ninguna concepción
humanística de la vida y si se es un ser social sin el
desarrollo de la mencionada dimensión humanística,
lo hará no de forma distinta como lo hacen los animales, sin
racionalidad critica(no atisba la responsabilidad del estado en los
problemas
sociales de de la comunidad
donde se desenvuelve
) y sin interesarse por aprender de esa
relación social; y algo peor, lo hará sin
ningún sentimiento de los problemas
sociales que afecten su contexto. Carlos Marx (1844)
pensaba que el "ser social genera conciencia
social
". Pero solo antes cuando el ser es humano, cuando
se ha apropiado o ha desarrollado consecuentemente las
dimensiones humanas para comprender la complejidad social.

Es fácil darnos cuenta que en las regiones del
caribe Colombiano, en los barrios populares los vecinos
interactúan, se hablan el uno con el otro, se sientan en
las tardes en las puertas de sus "casas" y desde allí
hablan con sus vecinos, viven en casas de cartón, las
calles están llenas de barros, no tienen alcantarillados,
no tiene buenos servicios de
luz ni de
agua potable,
no tienen servicios de gas, no tienen
hospitales, las escuelas públicas no están bien
dotadas, les falta la infraestructura para niños
con discapacidad
sicomotora, etc. Pero como no tienen desarrollas las habilidades
de pensamiento
social ni cultural, no son consecuentes con sus propios
problemas, son conformistas con esos problemas, no tienen
consciencia social de sus problemas sociales
. No se organizan
para reclamar por medios
civilistas a las autoridades competentes el derecho que se les
trate como seres humano.

Rene Descartes
(1596-1650) decía "pienso y luego existo"
frase que refleja un profundo significado de la vida del ser
social como dimensión humana, y es que se existe porque
se piensa.

1.3. DIMENSIONES HUMANAS

¿Qué son las dimensiones del ser
humano?

YAHOO RESPUESTA, nos dice:" Las
dimensiones humanas son aquellas que nos muestran en diferentes
aspectos para relacionarnos con la vida, se dividen en:
cognitivas, históricas, espirituales, sociales y
culturales, etc
." "Cada persona vive en un tiempo, tiene
una historia,
desarrolla aptitudes cognitivas y es muy importante relacionarlas
con la sociedad en la
que vives y la cultura. Para
tener un buen desarrollo de tus capacidades y
habilidades".

Por su parte
www.claustromoderno.edu.co/./dimensiopnes-del-serhumano.html, nos afirma
lo siguiente: "Resulta indispensable comprender al ser humano
en sus diversas dimensiones, como punto de referencia para el
diseño
de un modelo
curricular que parte del niño y se interrelaciona con el
desarrollo, el
conocimiento y el
aprendizaje
[….]".Esta pagina hace una
clasificación de las dimensiones del ser humano en las
siguientes partes:

  • DIMENSIÓN CORPORAL. "Cuando pienso en
    los seres vivos, lo que veo en primer lugar y llama mi
    atención es esa masa de una sola pieza, que se mueve,
    se dobla, corre, salta, vuela o nada; que grita, habla,
    canta, y que multiplica sus actos y sus apariencias, sus
    estragos, sus trabajos y a sí misma en un medio que le
    admite y del que no es posible distraerla". (Valery,1922).
    "Se podría decir que desde la dimensión
    corporal se posibilita la construcción misma de la
    persona, la constitución de una identidad, la
    posibilidad de preservar la vida, el camino de
    expresión de la conciencia y la oportunidad de
    relacionarse con el mundo".

  • DIMENSIÓN INTELECTUAL. "Me parece que
    una competencia intelectual humana debe dominar un conjunto
    de habilidades para la solución de problemas (…) y
    también debe dominar la potencia para encontrar o
    crear problemas" (Gardner, 1983)

  • DIMENSIÓN ESPIRITUAL. "La fuente de
    toda creación es el espíritu (o la divinidad);
    el proceso de creación es el espíritu en
    movimiento (o la mente); y el objeto de la creación es
    el universo físico (del cual forma parte nuestro
    cuerpo). Estos tres componentes de la realidad
    -espíritu, mente y cuerpo, u observador, proceso de
    observación y observado- son básicamente la
    misma cosa". (Chopra.1994)

  • DIMENSIÓN EMOCIONAL. "Es con el
    corazón como vemos correctamente; lo esencial es
    invisible a los ojos" (Saint-Exupéry)

  • DIMENSIÓN SOCIAL. "El idioma de los
    romanos empleaba las expresiones 'vivir' y 'estar entre
    hombres' o 'morir' y 'cesar de estar entre hombres' como
    sinónimos". (Arendt, 1958).

Por las argumentaciones hechas arriba, es
que proferimos por un enfoque pedagógico cuya metodología y estrategias estén
centradas en el DESARROLLO DE LAS DIMENSIONES
HUMANAS
. Es urgente que nuestro quehacer
pedagógico tenga como centro el desarrollo de las
dimensiones humanas
porque además del conocimiento
que el estudiante tenga de si mismo, partiendo de la respuesta a
la pregunta, ¿Quién soy?, pueda conocer,
comprender y explicar el mundo que esta por fuera de su
conciencia social y así hemos dado el salto
dialéctico de institución informadora ayer,
formadora hoy y transformadora siempre.

?Consecuente con lo
anterior es sensato pensar que el enfoque pedagógico
cuando la escuela piensa la
sociedad aprende
, debe tener como centro LAS DIMENSIONES DEL
SER HUMANO; para que quede explicito la intención
de la institución por una educación
integral.

1.4. CARACTERIZACION DE LAS INSTITUCIONES
EDUCATIVAS

En esta parte es oportuno señalar hacia
donde apunta la caracterización de las instituciones
educativas, y a ese resultado aplicarle la matriz DOFA, como
herramienta para examinar sus Debilidades, Oportunidades,
Fortalezas y Amenazas.

Con los resultados de la matriz DOFA
aplicada a la caracterización construimos el modelo
pedagógico

 

FORTALEZAS

DEBILIDADES

OPORTUNIDADES

ESTRATEGIAS FO

ESTRATEGIAS DO

 

(DE CRECIMIENTO)

(DE SUPERVIVENCIA)

AMENAZAS

ESTRATEGIAS FA

ESTRETEGIAS DA

 

(DE SUPERVIVENCIA)

(DE FUGA)

Las caracterizaciones que se sugiere analizar en las
instituciones educativas son las siguientes:

1.4.1. CARACTERIZACION DE LA VIOLENCIA
INTRAFAMILIAR

  • .Por problemas económicos

  • .Por problemas socio afectivos

  • .Por hábitos y creencias

  • .Secuelas de la violencia

  • .Multiautoridad sobre el niño

1.4.2. POBLACION VULNERABLE

  • Déficit cognitivo

  • Limitaciones físicas,

  • Incidencia de factores sociales

  • Problemas Económicos,

  • Problemas Socio-económicos,

1.4.3. CARACTERIZACION DE ESFERAS

  • Esfera cognitiva.

  • Esferas motivacional

  • Caracterización del entorno
    socio-cultural.

Responder con base en el contexto de las anteriores
caracterizaciones la siguiente pregunta:

¿Cual es el papel de la escuela ante estos
hechos?.
Se sugiere que el papel de la escuela debe
ser:

  • Construir pedagogía de PAZ para pacificar la
    paz.

  • resaltar la pedagogía cultural de nuestros
    antepasados es resaltar la dignidad humana.

No se puede continuar con el pensamiento que la escuela
debe ser un territorio neutral al conflicto
social y político. Como el currículo tiene carácter político entonces la
escuela debe jugar su rol social, el de crear conciencia social
contra la hegemonía y las actitudes
gubernamentales antipopulares. La escuela como lo más
avanzado de una sociedad es el centro de la discusión
política e
ideológica de los problemas de la nación

La escuela no puede estar a espalda a esta realidad
política y socio-cultural; y menos ser celestina de estos
hechos aberrantes. Y aquí es donde el currículo
juega su papel político.

Una nueva sociedad se forma con un nuevo maestro.
Y por el tipo de estudiante que decimos que queremos formar y por
la sociedad que decimos defender y que queremos construir, es
menester un currículo que además de construir
estructuras
académicas, también estructure pensamiento
político y social. Esto es pedagogía social, es pedagogía
popular para generar pensamiento social y pensamiento
popular

1.5. LAS INSTITUCIONES EDUCATIVAS
ENSEÑAN ES AREPETIR Y NO A PENSAR

"El pensamiento no es más que
un relámpago

en medio de una larga
noche.

Pero ese relámpago lo es
todo."

H.P.

El siquiatra Augusto Cury: dice que "El
sistema
educativo está enfermo y crea alumnos enfermos cuando
le negamos el derecho a pensar
". Es que enseñar a
pensar es una tarea muy exigente para el profesor, pues
el primero que debe tener estructuras de pensamiento es
él, quien debe además planear las estrategias
metodológicas que le desarrollen al estudiante habilidades
y competencias de
pensamientos; debe además, desarrollar cursos de acción
pedadagogica o planes de aula, que a punten al desarrollo de
pensamientos significativos al estudiante.

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1.6. FUNCIÓN
SOCIAL DE LA EDUCACIÓN

No podemos olvidar, y en eso están en deuda
las escuelas, que la educación tiene
una función social, que José Miguel Castro (
es
un personaje reconocido en el ámbito de la
educación Española. Es profesor de la Universidad de
Cantabria) las resume en ocho partes que reproducimos en
su totalidad con la venia del autor, no con fines pecuniarios
sino con fines pedagógicos:

1. Asegurar la continuidad
social

Al igual que los seres vivos, la sociedad trata de
reproducirse y de perpetuar su identidad a lo
largo del tiempo. Esto lo consigue transmitiendo a las nuevas
generaciones todo el patrimonio
cultural acumulado por las generaciones anteriores. En este
sentido la sociedad es conservadora y procura mantener sus
tradiciones, usos y costumbres. La educación es uno de los
principales medios para formar ciudadanos que encajen con los
moldes socialmente preestablecidos.

2. Promover el cambio
social

Pero la sociedad necesita al mismo tiempo introducir
nuevas variantes y perspectivas, capaces de renovar viejas
estructuras y asegurar su supervivencia y progreso. La
educación contribuye también a fomentar el
espíritu crítico y la creatividad de
los individuos, a promover y preparar el terreno para el cambio
social.No obstante, algunos críticos de la
educación dudan que la escuela, como institución
educativa y dado el carácter conservador de la misma,
pueda llevar a cabo el carácter innovador y progresista de
la sociedad. Es posible, señalan, que la escuela intente
preparar a los individuos para los retos sociales del futuro,
pero con escaso éxito y
muy lejos de los objetivos que
pretenden alcanzar los idealistas de la
educación.

3. Adaptar a los individuos al
grupo

Si el cambio social fuese demasiado rápido o
intenso, la sociedad viviría una situación de
crisis, de
inseguridad y
desconcierto. La función tradicional que ha
desempeñado la educación es la de facilitar la
inserción del individuo en
el mundo social, hacerle miembro del grupo social.
La vida social requiere que a través de la
educación los nuevos miembros se adapten paulatinamente a
las situaciones existentes. Según Durkheim este
ha de ser el objetivo
prioritario de la Educación.

4. Ejercer un control
social

Todo grupo humano establece unas normas sobre el
comportamiento
de sus miembros y los obliga a someterse a ellas. Gracias a la
educación se consigue la cohesión, la unidad del
grupo, y se establecen las condiciones de su identidad y de su
fuerza. Este
control se ejerce de modos muy diversos: ideología, costumbres, religión, derecho,
sanciones, etc.

5. Servir a los fines
políticos

Según lo anterior, la
educación se muestra un buen
instrumento al servicio de
los designios políticos, pudiendo preparar a los
individuos para un cambio y, sobre todo, para consolidar la
situación existente.

6. Realizar una selección
social

La educación, a través de
procedimientos
selectivos, puede establecer diferencias entre unos individuos y
otros y conferirles roles sociales diferentes.Algunos
sociólogos, consideran que esto puede ser negativo, dado
que la escuela tiene un papel activo en la perpetuación de
las desigualdades sociales, en la medida que el sistema escolar
enseña y propaga la cultura de las clases
dominantes.Otros, sin embargo, defienden dicha selección,
cuando lo que se pretende es formar y seleccionar cuadros
directivos competentes que sepan dirigir eficazmente los destinos
de la colectividad.

7. Disminuir las diferencias
sociales

Frente a las posturas anteriores, la
educación debe mirar a unos intereses del individuo pero
también, al propio tiempo, a las conveniencias de la
sociedad, ha de promocionar a las capas inferiores de la
sociedad, según el principio de igualdad de
oportunidades. La educación ha ser uno de los principales
instrumentos que permitan la igualación de los diversos
sectores sociales.

8. Promover el desarrollo material
de la sociedad

El desarrollo
económico de un país depende en gran medida del
nivel educativo y cultural del mismo. En efecto, la escuela, al
elevar el nivel cultural de los individuos aumenta también
sus capacidades y, sobre todo, les otorga una base para la
cualificación profesional, imprescindible para la
expansión industrial. No en vano se observa que los
países que tienen un alto o bajo nivel de desarrollo
económico tienen también un alto o bajo el nivel
educativo.

1.7.PORQUE UN ENFOQUE DE CORTE COGINTIVO, SOCIAL,
CULTURAL

Es una dimensión humana el de utilizar
argumentadamente las habilidades cognitivas y metacognitivas para
comprender y transformar organizadamente su realidad
socio-cultual y familiar, en correspondencia mutua con las
habilidades del pensamiento socio-cultural que inciden en la
construcción de pensamiento
académico. En otras palabras es emplear las competencias
cognitivas, culturales y sociales en la comprensión y
transformación de los problemas estructurales y
superestructurales de la nación,
como lo veremos en el diagrama #3.
Es decir, es la cognición oteando lo social, para que lo
social retroalimente los procesos
cognitivos.

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En virtud a lo sustentado en el párrafo
inmediatamente anterior, los principios que constituyen
este enfoque, están inscritos en el componente social de
las estructuras, Infraestructuras y superestructuras del
estado
y que se explicaran gráficamente mas adelante
en los factores que intervienen en este enfoque
pedagógico. Estos principios son:
El desarrollo de las dimensiones del ser humano, un profesor y
unos conceptos generativos,
los cuales interactúan
sinérgicamente.

Por otra parte, es una verdad palmaria que
la escuela pierde muchas oportunidades de desarrollo cualitativo
por permanecer a espalda de la realidad de su contexto social. En
consecuencia de ello, no hay reciprocidad de aprendizaje o
aprendizaje cooperativo entre la escuela y la sociedad, no
obstante a la inclusión reciproca entre ellas. Por
consiguiente, el propósito de este enfoque (como lo
veremos mas adelante), visto de desde la inclusión
social y cognitiva,
es que la escuela piense en los problemas
de su contexto socio-cultural que inciden en el potencial de las
competencias cognitivas y sociales de los jóvenes que
allí viven; y desarrolle estrategias pedagógicas de
formación cognitiva y social a sus estudiantes para que la
sociedad aprenda a ser autónoma en sus luchas por la
solución de sus problemas mas álgidos. Es decir,
establecer herramientas
de reciprocidad de aprendizaje entre la escuela y la sociedad. Y
por ultimo, que la escuela sea un espacio dinámico de
de formación académica
para comprender
consecuentemente lo social. Y recíprocamente, un
espacio dinámico de formación social para
comprender consecuentemente los problemas de la
educación.

El Dr. Giovanni Ianfranchesco (2007) afirma que
"los NAZIS crearon campos de concentración,
pero estaban todos juntos. Sin embargo en Colombia, la
escuela y la sociedad están separadas; la escuela no tiene
conciencia social ni pedagógica que los barrios pobres son
un campo de concentración sin alambre
". Y
paradójicamente, ignora los principios
epistemológicos que explican la realidad social de su
contexto, porque la pedagogía social no es parte de sus
recursos para
investigar los factores sociológicos que inciden en la
falta de competencias
Ciudadanas y cognitivas del estudiante. El enfoque
pedagógico Cuando la escuela piensa la sociedad
aprende
no se centra en el aprendizaje de contenidos
académicos, sino en el desarrollo de las dimensiones
humanas
. Que quiere decir, formar íntegramente al ser
humano para que sea un ser con mas conciencia social de sus
problemas fundamentales

Es un enfoque ecléctico que se inscribe en el
espíritu humanístico del constructivismo,
conductismo,
aprendizaje cooperativo, enseñanza problémica,
aprendizaje
significativo y fundamentalmente en el del enfoque
inclusivo desde la vulnerabilidad social y cognitiva
. Su
filosofía la circunscriben las teorías
del humanismo científico. Es decir es un enfoque
pedagógico basado en una concepción integradora de
los valores
humanos, que enfatiza el desarrollo de la conciencia
social y el conocimiento
que se adquiere a través de
los procesos cognitivos.

Lo anterior significa que el desarrollo de
competencias sociales y cognitivas, a
través de temas conceptuales generativos (Son
conceptos esenciales, vitales dentro del área o de la
asignatura, que permiten interpretar otras situaciones
académicas y realidades sociales
), le desarrolla a su
vez al estudiante, conciencia social de los problemas familiares
y sociales que existen en su comunidad y que inciden
inexorablemente en su rendimiento escolar. Esto le permite a la
escuela convertir a la sociedad en fuente de experiencias
significativas de aprendizajes. También le permite a la
escuela tener presencia activa con programas y con
proyectos de
investigación en su comunidad, conociendo de primera
mano los álgidos problemas que la sociedad le manda a sus
aulas a través de los estudiantes.

Cuando la escuela toma el saber popular y los problemas
socio-culturales de su comunidad para hacer pedagogía, y
retroalimentar su currículo, convierte sus praxis
pedagógicas en un sistema dialéctico y
dinámico; fundamentadas en la realidad objetiva que hay
que transformar y no en un quehacer transmisionista de contenidos
editorialistas. Y ese es el espíritu del enfoque
Cuando la escuela piensa la sociedad aprende,
convertir a las instituciones educativas en espacios
dinámicos de aprendizaje y de formación
social.

Cuando la escuela esta a espalda de la realidad social
de su comunidad pierde la oportunidad de pensar y le niega
injustamente el aprendizaje a esa comunidad. PETER
SENGE(2002), Puntualiza en su texto que
tituló precisamente "escuelas que piensan, nación
que aprende", que "lo que caracteriza a las escuelas que
piensan es la construcción del pensamiento crítico,
el aprendizaje autodirigido, el cuestionamiento, el aprendizaje
del pasado y la exploración de las mejores
prácticas de todo el mundo para aplicarlas localmente" (p.
535 y ss
.). Cohonestado con el pensamiento de PETER SENGE,
afirmamos que la escuela tiene un rol social y es el de
pensar para que su comunidad aprenda. La escuela
debe desarrollarle competencias sociales,
culturales y cognitivas al estudiante, para que
este asuma el protagonismo de la lucha por calidad de
vida y por calidad
académica. Para que el estudiante vea en la academia la
solución de sus problemas sociales y
familiares.

Un elemento central de la escuela que piensa es que
también debe desarrollarles a sus alumnos competencias
culturales para comprende y explique a la luz de la antropología social o cultural (que se
ocupa de las formas en que las personas viven en sociedad, es
decir, las formas de evolución de su lengua,
cultura y costumbres
) su compromiso histórico en su
contexto social y cultural.

Antecedentes

2.1. TEORIAS PEDAGOGICAS QUE SUSTENTAN EL
ENFOQUE CUANDO LA ESCUELA PIENSA LA SOCIEDAD APRENDE

2.1.1. DEL ENFOQUE SOCIAL AFECTIVO, se hace uso
del principio que dice que "para que la educación
sea efectiva debe ser afectiva".
Aquí el amor y el
afecto son distintos a "mimar". Es el trabajo con
denuedo, de respeto y
guía a la libre personalidad
del estudiante. Es tratarlo de manera asertiva y
jovial.

2.1.2. Del CONDUCTISMO, se toman las herramientas
que permiten educarle la
personalidad al estudiante. Que permiten generarle conductas
cívicas, ciudadanas, éticas que respeten las
diferencias personales, los códigos de relación y
de comunicación
social.

2.1.3.DEL ENFOQUE COOPERATIVO

2.1.3.1. Se toma su didáctica.

Conformación de pequeños equipos de
trabajo. Con
un MODERADOR (Quien regula el uso de la palabra),
un RELATOR (Quien describe lo fundamental y esencial
de las intervenciones y envía al profesor los trabajos
realizados
) y un OBSERVADOR (Quien vigila el
proceso de desarrollo de la reunión. No es función
de policía sino de control
). Estos tres roles que se
rotarán periódicamente entre sus miembros, y
conforman la mesa directiva del trabajo cooperativo. Existe otro
rol que no es de dirección, y es el EXPOSITOR, quien
socializa el tema, ante el GRAN EQUIPO. El
EXPOSITOR
es escogido entre sus compañeros, pero
también es rotado.

Los pequeños equipos socializan entre sus
miembros los aprendizajes significativos que de forma individual
adquieren, hacen un resumen, que es el que le envían al
profesor y es el que socializan ante el gran grupo a
través de diferentes experiencias de aprendizajes; o a
través de diferentes modalidades de debate grupal:
foro, panel, etc.

EL PROFESOR, que dirige este proceso
supervisándolo e interviniendo solo para
aclarar ideas.

2.1.3.2.Se toma su
filosofía

Del aprendizaje cooperativo, se toma su
filosofía, la cual consiste más que
constituir comunidad educativa, es constituir
comunidad de aprendizaje. Esta
comunidad de aprendizaje debe ser ínter-
estamentaria, para que no se circunscriba únicamente
como un compromiso del estudiante.

2.1.4. DE LA ENSEÑANZA PROBLÉMICA,
Se retoma su esencia, que consiste en que los estudiantes,
guiados por el profesor, sean capaces de comprender los problemas
de la realidad objetiva, introducirse en el proceso de su
investigación y solución, y como
resultado aprender a adquirir de forma independiente los
conocimientos y a emplearlos en la solución de nuevos
problemas. De este enfoque se toman dos de sus
categorías fundamentales: La situación
problémica 5 y la pregunta problémica
6

2.1.4.1. Una situación problemica.
Consiste en que el profesor comunica el conocimiento a sus
estudiantes a partir de un problema, cuya solución se
logra mediante la interacción de ambas partes. Es una
situación que genera contradicciones dialécticas
entre los estudiantes en el proceso de rusticación de su
RESPUESTA u OPINION

2.1.4.2. La pregunta problemica. Es una pregunta
"mayéutica", que le genere al estudiante conflicto
cognitivo
, o disonancia cognitiva. La pregunta
problémica conduce a la reflexión del estudiante en
la búsqueda de un conocimiento nuevo. Son preguntas cuyas
respuestas no son inmediatas, sino, que son resultado de todo un
proceso mental en el estudiante, de modo que entre en conflicto
con su estructura de
pensamiento y con la estructura de pensamiento de los
demás del curso. Por lo tanto una PREGUNTA PROBLEMICA DEBE
SER PLANEADA, DISEÑADA. NO ES CUALQUIER
PREGUNTA

2.1.5. DEL APRENDIZAJE SIGNIFICATIVO, nos basamos
en el principio fundamental del aprendizaje, que dice que
"Adquirir conocimiento es un proceso personal de
interacción entre lo que el individuo sabe y lo que quiere
saber. Que siempre se usa lo que se sabe para interpretar e
integrar lo que se desconoce
". Cuando una persona no
puede relacionar lo conoce con el nuevo contenido, el aprendizaje
significativo se le dificulta, por eso este enfoque tiene en
cuenta el principio fundamental de la cognición que
expresa que para que el aprendizaje ocurra requiere de
conocimientos previos
. Por eso este el enfoque
Cuando la Escuela Piensa la Sociedad Aprende propone la
exploración permanente de los conocimientos previos a
través de la técnica SQA.

2.1.6.DEL ENFOQUE INCLUSIVO DESDE LA
VULNERABILIDAD SOCIAL Y COGNITIVA

Este enfoque no considera la inclusión como
montonera, ni tampoco que la escuela este obligada a llenar sus
aulas con estudiantes con graves limitaciones físicas,
cognitivas. O con comportamientos sociales que atenten contra la
integridad y la dignidad del
otro. Pues dependiendo del personal cualificado y de la
estructura, superestructura e infraestructura de la escuela,
así será su índice de inclusión. En
este orden de idea, el enfoque Escuela que Piensa Sociedad que
Aprende mira la inclusión desde las limitaciones socio
económicas y cognitivas no patológicas. Mira
la inclusión como igualdad de oportunidades de desarrollo
de habilidades de pensamiento, de construcción de
estructuras cognitivas. Es promover en el alumnado altos niveles
de logros socio cognitivos.

La inclusión propende por una escuela dinámica, heurística, que le genere
a sus estudiantes estructuras de pensamientos para que desarrolle
el aprendizaje autónomo. En razón de ello el
enfoque Cuando la Escuela piensa la Sociedad Aprende tiene
en cuenta principios de pensadores como Paert (1960),
quien dice que "enseñar no es explicar, porque
quien explica algo a alguien le niega la posibilidad de
descubrirlo y comprenderlo".
O como el pensamiento del
Dr Insuasty (2003), quien dice que "la tanta
información mata la
formación"

2.1.7. DEL ENFOQUE SOCIO
EDUCATIVO

Nos proporciona la relación entre la
escuela y su contexto social. El entorno social es visto como
medio educativo en el que se producen aprendizajes

  • DE LAS EXPERIENCIAS PEDAGOGICAS DE LA
    INSTITUCION

La institución educativa debe tener alguna o
algunas experiencias didácticas y estratégicas que
le son significativas. Hay que sistematizar y socializar esas
experiencias de trabajo.

Filosofía
del enfoque cuando la escuela piensa la sociedad
aprende

Cuando la Escuela Piensa la Sociedad
Aprende
,
considera que los principios pedagógicos
que subyacen en los enfoques y Modelos anteriores, hacen parte de
la cotidianidad popular. Pensamos que la sabiduría popular
encierra una gran pedagogía práctica que expresa su
pensamiento idiosincrático, que guiados y orientados por
la escuela retroalimentaría su modelo pedagógico
para enseñar con base en diagnósticos cognitivos,
social y cultural.

3.1. Una nueva sociedad se forma con un nuevo
maestro

Más allá del ámbito escolar
encontramos que la realidad social del presente siglo nos plantea
nuevos problemas y nuevos retos que reclaman de un "nuevo
maestro", no en edad sino en pensamientos
, que encarne la
realidad social y que encuentre aplicación social a su
asignatura para formar otro tipo de personas y de sociedad. El
presente siglo nos muestra álgidos problemas sociales y
culturales tales como: La delincuencia
juvenil, la prostitución infantil, la
drogadicción, las pandillas juveniles, los menores de
edad trabajando; los problemas relacionados con la paz, la
democracia, la
corrupción política y
administrativas, los derechos humanos;
el racismo, la
xenofobia, los
grupos
satánicos, los conflictos de
marginación social, el gaminismo; y una larga cadena de
eslabones de problemas sociales en los que esta inmerso el joven
de hoy que demanda en los
educadores la urgente necesidad de construir un nuevo ciudadano
que vea en la academia la solución de sus problemas
familiares y sociales y que vea en la sociedad organizada las
herramientas democráticas para construir un país
para todos.

Esta tarea debe necesariamente iniciarse en la escuela,
a través de un enfoque pedagógico, que construya
pensamiento social e identidad cultural, y que a partir de los
problemas sociales y culturales construya oportunidades de
aprendizaje significativo. Se necesita una escuela cuyo
currículo este volcado en la sociedad y que la sociedad
sea el centro hacia el cual se dirija su desarrollo
curricular.

3.2. Propósito Cuando la escuela que piensa la
sociedad aprende

Cuando la escuela piensa la sociedad aprende, propende
por:

3.2.1.Una educación vista como proceso
socio-cultural y como proceso cognitivo, lo que significa lo
siguiente:

El niño llega a la escuela con un saber previo en
lo popular o social, aprendido de su interacción social y
cultural. La escuela, a través de estrategias de
desarrollo de estructuras cognitivas y metacognitivas, le
"cientifíca" el pensamiento popular al niño para
que este interprete, comprenda, y explique epistemologicamente
sus problemas socio familiar. Además de loa anterior
nuestro propósito es formar a los jóvenes en
prácticas y valores para
la convivencia democrática en sociedad.

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3.2.2.Una educación Significativa para la
vida

Eso es, que prepare al individuo para la vida, en un
proceso de integración en doble sentido: De lo
socio-cultural y lo cognitivo
. Lo que se resume en el
siguiente diagrama biyectivo:

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3.2.3. Una educación
Resiliente
.La escuela debe formar a los jóvenes con
una concepción de vida de confrotancion a las vicisitudes
que les depare en su vida o en esta sociedad que degrada lo
HUMANO. Jóvenes que en esa confrontación salga,
espiritual, y moralmente fortalecido y dispuesto a librar nuevas
batallas por su bienestar personal y socio familiar.

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Foto de Roberto Matosas: Las escuelas en
Sudáfrica

3.2.4. Una educación para anfibio
cultural

El anfibio cultural es la persona que puede
vivir tranquilamente en dos medios culturales hostiles, sin que
esto no le genere ningún trauma sicológico. Un
anfibio cultural puede vivir y convivir muy bien en este barrio
tugurial de Cartagena

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Foto tomada por el semanario
voz

Una calle de un tugurio, de los
centenares que hay en Cartagena, foto publicada en un diario
norteamericano que hace la denuncia y que lo leen millones de
norteamericanos

O en este sector Residencial
(Descansadero de los ricos en Cartagena) de la misma
Cartagena, distanciada en kms solo por 7km aproximadamente y en
tiempo por tan solo 5 minutos en carro

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3.2.5. ES MEJOR QUE LA ESCUELA SE
EQUIVOQUE PENSANDO ESTRATEGIAS DE ENSEÑANZAS DISTINTAS A
QUE NUNCA SE EQUIVOQUE POR PENSAR ENSEÑAR SIEMPRE DE LA
MISMA MANERA

Si la escuela enseña con base en el desarrollo de
competencias cognitivas, donde el alumno aprenda a pensar,
aprenda aprender, ENTONCES a este le es mas fácil
interpretar consecuentemente su realidad socio-cultural y
familiar. Y si la escuela le desarrolla a sus estudiantes
competencias socio-culturales ENTONCES el ve en la escuela la
solución de sus problemas socio-culturales y familiares, y
asume el aprendizaje signitivamente, dándole
connotación social a las competencias cognitivas que
desarrolla.

Lo anterior obliga a que la escuela que piense no solo
en lo que tiene que construir, sino en lo que tiene que
decostruir y destruir. Una escuela que sea dinámica,
innovadora heurística y Holística. Que PIENSE en la
construcción de sociedad, para que la sociedad construya
escuelas de pensamiento social

Factores que
intervienen en el enfoque pedagógico cuando la escuela
piensa la sociedad aprende

En este enfoque pedagógico intervienen TRES
agentes fundamentalmente: EL DOCENTE, que
etimológicamente viene del latín DECEO y
significa YO ENSEÑO o APTO PARA ENSEÑAR. EL
ALUMNO,
del latín alumnus, que significa
alimentarse de conocimiento. Y por ultimo las COMPTENCIAS
COGNITIVAS SOCIO- CULTURAL
que ACTIVAN Y HACEN
CONSCIENTE
la relación entre el APRENDIENTE y
el OBJETO DE APRENDIZAJE. La forma como interactúan
estos agentes, lo explica el siguiente diagrama:

Monografias.com

Proceso
pedagógico

El proceso PEDAGOGICO del presente enfoque
responde a las siguientes preguntas:

Monografias.com

Principios
generales que describen al enfoque cuando la escuela piensa la
sociedad aprende

PRINCIPIOS

ENFOQUES

Propósitos

  • Que la escuela piense en los problemas
    sociales y culturales de su contexto social para que
    este aprenda de la escuela.

  • Formar JOVENES socialmente valiosos,
    RESILIENTES, con una concepción de vida
    del ANFIBIO CULTURAL de los problemas sociales.
    CON UN GRAN SENTIMIENTO SOCIAL DE LAS DIMENSIONES
    DEL DESARROLLO HUMANO
    .

  • Formar una comunidad intelectivamente
    capaz
    en la resolución de problemas. Formar
    jóvenes con un alto desarrollo cognitivo y
    metacognitivo
    para que sea competente en lo
    académico

Metodología

  • Se fundamenta en el aprendizaje cooperativo
    y significativo, desde donde se
    implementarán
    diferentes estrategias de
    enseñanza para el desarrollo de competencias
    SOCIALES, CULTURALES y COGNITIVAS.

  • Se fundamenta en la interacción
    social entre la escuela y la comunidad,
    teniendo en
    cuenta las experiencias previas de aprendizajes de la
    comunidad, en su tradición de lucha en la
    solución de sus problemas mas sentidos. Es una
    metodología que apunta a que los estudiantes
    reconstruyan el tejido social

Recursos

Mas que materiales didácticos (textos,
computadores, software
educativo, etc.) se emplean técnicas y estrategias
pedagógicas para el desarrollo de competencias
sociales, culturales y cognitivas

Evaluación

Se fundamenta en la enseñanza
problémica

¿Qué se
evaluará?

  • .Competencias de las dimensiones
    humanas:
    La capacidad de resolución de
    conflictos sociales y del uso del conocimiento para
    ello.

  • .Competencias cognitivas: Se
    evalúan estructuras y procesos de pensamientos a
    través de preguntas problémicas de los
    conceptos generativo

ENFOQUE

ETAPAS DEL ENFOQUE

1. Etapa explorativa: Esta se
refiere a todos los conocimientos previos, se hará a
través de las estrategias S.Q.A

2. Procesos guiados: En este segundo
momento es donde aparece el mediador como
acompañante y guía de los procesos de
aprendizaje y de interactuación

3. Producción: Se refiere a la
creación o producción, desde textos hasta
proyectos de investigación,
teóricos y/o prácticos de repercusión
social

Relación Ínter
estudiantil

Tolerante, asertiva y de respeto a
las distintas tendencias de la conducta
humana, a las diferencias socio-culturales y
cognitivas

Relación ínter
docentes

De aprendizaje cooperativo y de
construcción de comunidad de aprendizaje

CENTRO

EL centro del enfoque es el
DESARROLLO DE LAS DIMENSIONES HUMANAS

Lo que se debe
enseñar

  • Estrategias para el desarrollo
    de competencias cognitivas y de las dimensiones del ser
    humano a través de los conceptos
    generativos,
    planeadas de acuerdo a las
    potencialidades cognitivas del estudiante.

  • Es decir, a través de los
    conceptos generativos (que serán vuestras
    excusas) se les enseñaran a los estudiantes
    estrategias para el desarrollo de estructuras
    mentales, de estructuras cognitivas, de estructuras de
    pensamiento. El maestro siempre se queja que los
    estudiantes tienen pereza mental, ¡es que tiene
    que enseñarle a pensar!

Relación

Profesor

Alumno

Se fundamenta en la
pedagogía del afecto, en la

Concepción
epistemológica de la docencia
como

una profesión y no como un
oficio

Relación
entre

Contextos: La escuela y su
contexto social

De Alianzas estratégicas:
El entorno social es visto como educativo en el que se
producen aprendizajes.El entorno social está
integrado por agentes que interactúan con la
escuela

Referente Cultural

Filosofía

  • La escuela debe PENSAR en los
    problemas socio-culturales de su comunidad para que
    esta APRENDA de la escuela

  • La escuela debe DESARROLLAR en
    sus estudiantes competencias en términos de
    HABITOS ACADEMICOS Y SOCIALES, ACTITUDES-
    SENTIMIENTOS-EMOCIONES, y en términos COGNITIVOS
    que FOMENTE su AUTONOMIA

Reconocimiento

1. Los diagramas 1, 2 ,3
4 y el lema es iniciativa de Eleuterio Romero, profesor del
Insema jornada de la mañana

2. El cuadro de los principios, se basa en
la conferencia
del Dr Pablo Romero

3. Las fotos, son del
blog de Foto de Roberto Matosas y del Semanario VOZ

Referencias

1. Alexander Luis Ortiz Ocaña.
Modelos Pedagógicos: Hacia una escuela del desarrollo
integral

2. Definición de enfoque
pedagógico: Wikipedia

3. Francy Angélica Reyes Guerra:
Modelos Pedagógicos

4. Jaime Arturo lagos Figueroa: trabajo de
investigación sobre modelos pedagógicos

5. Julián de zubiria Samper: Hacia
una pedagogía dialogante

6. La Casa, Pilar. Modelos
Pedagógicos Contemporáneos. Madrid:
Visor.1994.

7. Miguel de zubiaria Samper: Enfoques
pedagógicos

8. Modelos pedagógicos conductistas:
.

 

 

 

 

 

 

Autor:

Eleuterio Romero
Peña

Colombia

CARTAGENA, OCTUBRE 3 DEL
2009

Partes: 1, 2
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