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El estilo y la técnica en los cuentos exóticos y yanquis de Valdelomar


Partes: 1, 2

  1. Antecedentes, estado de la cuestión, y, actualidad de los últimos estudios sobre Valdelomar
  2. El género del cuento modernista. Teoría del cuento moderno
  3. Valdelomar y los cuentos exóticos, yanquis, y cinematográfico
  4. Análisis de "La virgen de cera", cuento modernista
  5. Bibliografía sobre Abraham Valdelomar

Síntomas y ejemplo de modernidad

Introducción

El presente trabajo está dividido en cuatro partes. La Primera Parte, lleva el título "Antecedentes, Estado de la Cuestión, y, Actualidad de los últimos estudios sobre Valdelomar", donde se da información sobre todas las ediciones disponibles de la fuente primaria y las fuentes secundarias que nos compete y el corpus respectivo ("La virgen de cera", "Tres senas; dos ases", y "El beso de Evans"). La Segunda Parte, se denomina "El Género del Cuento Modernista. Teoría del Cuento Moderno", donde explicamos la instauración de Valdelomar dentro del género del cuento modernista; haciendo, también, referencia a las teorías del cuento, desde Poe, Quiroga, Bosch y Ribeyro; además, postulamos a Valdelomar como visionario e impulsor del cuento moderno peruano. La Tercera Parte, denominada "Valdelomar y los Cuentos Exóticos, Yanquis y Cinematográfico", que viene a constituir la parte medular del trabajo, donde se desarrollan: 1º) Características del Modernismo; 2º) Manifestaciones de la Modernidad; y, 3º) "El Estilo y La Técnica en los Cuentos Exóticos, Yanquis y Cinematográfico. Síntomas y ejemplo de modernidad". Y una Cuarta Parte: "Análisis de "La virgen de cera", cuento modernista".

Entonces, el aspecto a desarrollar será sobre el ESTILO Y LA TÉCNICA en los cuentos modernistas "La virgen de cera", "El beso de Evans", y "Tres senas; dos ases" de Abraham Valdelomar.

La mecánica del trabajo consistirá en hacer un análisis comparado de los tres cuentos y las características que los unen o los hacen uniforme o de cierto parentesco. Así, si el primero es exótico, los dos siguientes son cinematográfico y yanqui. Se hará un análisis del estilo y la técnica desarrolladas o aplicadas en los tres cuentos.

Para desarrollar el trabajo, de acuerdo al tipo de análisis que estoy planteando, tomaré en cuenta a las teorías que hay en el mundo académico sobre EL CUENTO. Así, serán de aplicación, las teorías de Juan Bosch, las de Julio Cortázar, el decálogo del cuento de Horacio Quiroga, el decálogo propuesto por Julio Ramón Ribeyro, entre otros. También las ideas de Poe y, la propuesta de Cronwell Jara.

Además téngase en cuenta que también están incluidas las referencias críticas específicas que existen sobre Valdelomar, tales como las que hacen desde Luis Alberto Sánchez, y pasando por Armando F. Zubizarreta, hasta otros más contemporáneos como Ricardo Silva-Santisteban., cuyas opiniones se citarán y demostrarán textualmente.

I

Antecedentes, estado de la cuestión, y, actualidad de los últimos estudios sobre Valdelomar

Consideramos para el análisis de este trabajo un corpus constituido por tres cuentos, uno exótico ("La virgen de cera") y, otros dos, yanquis ("El beso de Evans" y "Tres senas; dos ases"). Sobre el cuento "El beso de Evans", Ricardo Silva-Santisteban, prefiere clasificarlo como cuento cinematográfico[1], a diferencia de Armando Zubizarreta, que lo incluye dentro de los cuentos yanquis[2]

Sobre la información del Corpus, será primero sobre las ediciones originales y primeras; y luego, las versiones posteriores, preparadas por especialistas e investigadores.

1.1.- DATOS INFORMATIVOS DEL CORPUS

1.1.1.- LAS PRIMERAS EDICIONES ORIGINALES

1.1.1.1.- CUENTOS EXÓTICOS: "La virgen de cera"

"La virgen de cera", aparece primigeniamente en: Ilustración Peruana Nº 43. Lima, 27 de julio de 1910. pp. 372-373.

1.1.1.2.- CUENTO CINEMATOGRÁFICO: "El beso de Evans"

"El beso de Evans", se publicó inicialmente en Balnearios Nº 44, Barranco, 13 de agosto de 1911, pp. 1-2; luego, en La Opinión Nacional, Lima, 1º de noviembre de 1914, pp. 8-9.

1.1.1.3.- CUENTOS YANQUIS: "Tres senas; dos ases"


Partes: 1, 2

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