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¿Qué es una persona?

Enviado por Juan Balbi



Partes: 1, 2

  1. Resumen
  2. La perspectiva epistemológica evolucionista
  3. El enfoque posracionalista
  4. La perspectiva ontológica
  5. La estructura de la experiencia de los primates. El surgimiento de la subjetividad
  6. El uso del lenguaje y la ampliación y complejización de la subjetividad
  7. Un enfoque ontológico para la explicación de la persona humana
  8. La organización narrativa de la experiencia personal
  9. Resumen final
  10. Referencias bibliográficas

En este artículo se sostiene que lo que caracteriza a la persona humana es la autoconciencia y la subjetividad organizada, siendo esta última el dominio específico de la psicología. Esta hipótesis es consistente con un enfoque epistemológico evolutivo que considera a las variables cognitivas –subjetividad, intersubjetividad y vínculo- que surgen en los primates como el germen que dará origen a la persona humana cuando el homo sapiens vive en el lenguaje.

Resumen

En este artículo se sostiene que lo que caracteriza a la persona humana es la autoconciencia y la subjetividad organizada, siendo esta última el dominio específico de la psicología. Esta hipótesis es consistente con un enfoque epistemológico evolutivo que considera a las variables cognitivas –subjetividad, intersubjetividad y vínculo- que surgen en los primates como el germen que dará origen a la persona humana cuando el homo sapiens vive en el lenguaje.

Palabras clave: persona - autoconciencia - subjetividad - afectividad - evolucionismo epistemológico.

En las siguientes páginas intentaré abrir un campo de reflexión sobre algunas preguntas que, aunque de vieja data, cobran una nueva dimensión en el contexto científico y tecnológico de fin de siglo. Pienso que es fundamental reflexionar acerca de la noción de persona, en particular, en un momento como el actual donde hay quienes anuncian la saturación y colonización del self por el ambiente (Gergen, 1991) junto a otros científicos que vaticinan la posible futura producción en serie de entidades no humanas autoconcientes (Minsky, 1986, Maturana, 1993 b). En primer lugar, es necesario llegar a un acuerdo acerca de qué entendemos por "persona". En este sentido, siguiendo el camino explicativo de la "objetividad entre paréntesis" propuesto por Humberto Maturana (1990 a, 1990 b), debo interrogarme acerca de cuáles son los criterios que utilizo para decir que aquello que observo es una persona.

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