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Leviatan, Thomas, Hobbes




Partes: 1, 2, 3, 4

  1. Del Hombre
  2. De la consecuencia o serie de imaginaciones
  3. Del lenguaje
  4. De la razón y de la ciencia
  5. Del origen interno de las mociones voluntarias, comúnmente llamadas"pasiones", y términos por medio de los cuales se expresan
  6. De los Fines o Resoluciones del Discurso
  7. De las Virtudes Comúnmente Llamadas intelectuales, y de sus defectos Opuestos
  8. De las Distintas materias del conocimiento
  9. Del Poder, de la estimación, de la dignidad, del honor y del titulo a las cosas
  10. De la Diferencia de maneras
  11. De la religión
  12. De la "condición natural" del género humano, en lo que concierne a su felicidad y a su miseria
  13. De la primera y de la segunda "leyes naturales" y de los "contratos"
  14. De otras leyes de naturaleza
  15. De las "personas", "autores" y cosas personificadas
  16. Del Estado
  17. De los "derechos" de los soberanos por institución
  18. Del dominio paternal y del despótico
  19. De la libertad de los súbditos
  20. De los sistemas de sujeción, política y privada
  21. De los Ministros públicos del poder soberano
  22. De la nutrición y preparación de un Estado
  23. Del Consejo
  24. De las Leyes Civiles
  25. De los delitos, exímenos y atenuantes
  26. De las, penas y de las recompensas
  27. De las Causas que la debilitan o tienden a la desintegración de un Estado
  28. De la misión del Representante Soberano
  29. Del Reino de Dios por la naturaleza
  30. De la significación de la Vida Eterna, Infierno, Salvación mundo venidero y redención en la Escritura
  31. De la significación de la palabra Iglesia en la escritura
  32. De los Derechos del Reino de Dios en Abraham, Moisés, los Sumos Sacerdotes y los reyes de Judá
  33. De la Misión de nuestro Bendito Salvador
  34. Del poder eclesiástico

Parte I:

Del Hombre

En esta primera parte de la obra, Hobbes comenzará por el estudio del hombre en sí mismo, para poder, a partir de ahí, estudiarlo en sociedad. Analiza el conocimiento humano, cuyo origen fundamenta en la experiencia. La experiencia, según Hobbes, se forma por la repetición de hechos que se irán almacenando en la memoria por lo que son fuente de sensaciones que permiten la producción de imágenes memorizadas. Los recuerdos son utilizados en estas combinaciones mentales y posibilitan al hombre simular los acontecimientos futuros y adquirir, por lo tanto, una indispensable prudencia. El hombre actuará según su experiencia, intentando evitar los resultados indeseados que ha sufrido en momentos anteriores. El elemento fundamental que hará a este proceso mucho más rápido es la palabra, ya que permite el tránsito de lo mental a lo verbal, oral y escrito, favoreciendo, de esta manera, la emergencia de la verdad. Si decimos la verdad podemos transmitir nuestra experiencia y recibir la de otros pudiendo así complementarnos mutuamente. Sin embargo, la ausencia de veracidad en esta comunicación tendría un efecto nefasto sobre nuestra prudencia, al tener datos equivocados. El discurso es, sin embargo, fuente de errores y de engaños que deben ser eliminados con el fin de obtener definiciones rigurosas que, a su vez, se conviertan en vías de acceso a la ciencia. Estos errores no tienen por qué ser inevitablemente mal intencionados por el prójimo sino que debido a una falta de precisión lingüística, el error puede ser cometido. La palabra es la base de la razón y se adquiere por la acción, siendo ésta fuente de sensaciones y de imágenes que se intelectualizan tras la adquisición de una metodología. La razón se caracteriza, según Hobbes, por el "cálculo de las consecuencias" de nuestros pensamientos; descompondrá la situación que se presenta ante ella y analizará, según su experiencia, los posibles acontecimientos futuros, eligiendo el que más le convenga.


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