El Rosismo: Prácticas políticas del Régimen Rosista 1829-1852 (página 2)

Los sucesivos gobiernos comprenden que para sostener a la
elite local no hay otro medio que bajar aún más los
costos; la
producción extensiva era el medio adecuado,
para ello era necesaria la incorporación de grandes
extensiones de tierra y mano
de obra barata, ambos escasos.-

Esta necesidad de incorporar tierra y mano de obra barata en
los próximos años será motivo de desvelos de
las elites dominantes porteñas, tierra limitada por la
frontera
india, tierra
que debía conquistarse, creando varios espacios de
convivencia de indios, paisanos, terratenientes. La frontera es
ampliada por el gobierno de
Rivadavia, en ese sentido la ley de enfiteusis
dictada en 1822 busca este cometido, consistía en
trasladar en alquiler por un precio fijo
la tierra para
la producción ganadera por un periodo de veinte
años; beneficiando casi exclusivamente a la clase
terrateniente y dominante de la provincia; el campesinado, el
paisano quedan excluidos del reparto. La violencia
atraída como consecuencia de la invisibilidad de las
clases bajas rurales será parte del paisaje típico
de la ruralidad de la provincia de Buenos Aires
hasta su momento culminante en 1829. Violencia que también
ejerce el indio porque sus espacios de subsistencia se ven
reducidos, violencia porque el campesino
ubicado en las adyacencias de las estancias es presionado para
abandonar las tierras. No hay Tranquilidad ni paz, en los centros
urbanos ni en el campo. La paz Asunto de gran importancia si se
tiene en cuenta las posibilidades de negocios y
comercio
perdidos, la pacificación rural era demandada por los
hacendados y comerciantes; el control era
necesario luego de las experiencias vividas hasta 1820; pero
además el orden cumplía con otros objetivos como
obtener mano de obra disponible, hizo necesario controlar los
flujos de individuos así como también sus
asentamientos, para ello prestaron excelente servicio los
jueces de paz, la libreta de conchavo etc. El paisano o estaba en
la leva o de peón en una estancia; eran pocos los que
lograban independencia,
ya que le era negada por el estado y el
hacendado.-

Otro aspecto de la economía porteña es el puerto,
motor
económico que desde la colonia era la caja indiscutible
para cualquier proyecto; por lo
tanto el dominio este y
del interior ganadero eran asuntos prioritarios. Paralelamente lo
que estaba en juego eran los
modelos
políticos imaginados sobre el ex virreinato por el puerto
de Buenos Aires y por el otro el interior del país; en ese
contexto aparecen individuos de la naciente burguesía de
Buenos Aires como Rivadavia, Dorrego y Rosas, los dos
últimos empresarios ganaderos .-

Rivadavia y su grupo, con sus
planes centralizadores; llegan en 1820 al gobierno
pretendidamente nacional buscando dar orden a los centros urbanos
y rurales de la provincia de Buenos Aires y apaciguar los
intereses independentistas del interior a fin de terminar la
guerra civil.
Este proyecto político ilustrado concito simpatías
entre las clases dominantes porteñas, entre ellos Rosas.
El orden y paz interior se hacía imprescindibles como ya
se dijera, en cuanto a los indios por las características
propias del modelo, que
ampliaba el territorio productor de ganado sobre el territorio
indio y este contestaba con malones. Por otro lado el
régimen adolecía de las mismas carencias políticas
de sus antecesores, consistía en la insistencia en la
centralización y hegemonía del
puerto de Buenos Aires; el régimen buscaba por todos
medios legales
amarrar el interior, en esa dirección fue creada la ley de
capitalización de 1826, esta implicaba la
desaparición de instituciones
que hacían a las autonomías provinciales incluida
la de la provincia de Buenos Aires. Ideológicamente
formados en la economía liberal, el dejar hacer y dejar
pasar entroncaba con el principal suministro económico de
Buenos Aires, este era el cobro de derechos y aranceles
aduaneros por importaciones en
el puerto, alentando al negocio con bajas tasas. Esta política trajo
consecuencias serias a las manufacturas y talleres industriales
locales, invadidos de productos
extranjeros más baratos y de mejor calidad. Este
conjunto de aspectos genero la
oposición del interior a las ideas unitarias, aún
de la misma provincia de Buenos Aires y se manifiesta con el
rechazo a la Constitución de 1826; y desde ese momento
es que el federalismo fue
la forma política de resistencia
aceptada por las provincias; y así se hacía
mencionar en cada tratado que aspirara a una unión
republicana[5]

La Confederación de 1831 surgida del Pacto Federal no
era otra cosa que la continuidad a la resistencia de todas las
políticas ejercidas por el centralismo
porteño antes y después de 1820. El Pacto
permitirá los consensos del interior del país con
la esperanza de acotar las ambiciones de los porteños,
pero solo sirvió para que nuevamente Buenos Aires termine
por hacerla un instrumento de su hegemonía. Desde lo
político al hacerse más notorias la diferencias
entre unitarios y federales conduce a un acentuado antagonismo de
ideas y de los grupos
dominantes, antagonismos que como veremos más adelante es
una practica política del régimen de Rosas.-

Luego del fracaso del gobierno interprovincial Rivadaviano en
1827, asume como gobernador de la Provincia de Buenos Aires el
Coronel Manuel Dorrego, inaugura así un nuevo periodo
secesionista que lidera Buenos Aires; junto a las otras catorce
provincias del interior. Dorrego lidera el partido Federal, el
capital
político del partido y el suyo personal esta en
los sectores populares, cuya fidelidad a sus jefes los distingue,
asimismo la relación de estos con la plebe debe
considerarse de la misma forma y se concretaba a través de
favores, proteccionismo y dadivas; no pasa mucho tiempo para
que el Gobernador de la Provincia se encuentre jaqueado por
fuerzas políticas y militares simpatizantes del
unitarismo, es que algunas de las medidas gubernamentales fueron
poco felices para los ganaderos beneficiados por la ley de
enfiteusis; Dorrego trata de detener la especulación y
venta de tierras
entregadas por este medio. Los así llamados Decembristas,
movimiento
sublevado el 1º de diciembre de 1828, compuesto por soldados
y oficiales del ejercito regular liderados por Lavalle, es una
consecuencia de la política de Dorrego.

Ganaderos y comerciantes estaban más que molestos, era
necesario detener al causante de que los negocios no continuaran;
con el fusilamiento de Dorrego se cree facilitar la continuidad
de la enfiteusis; sin embargo, son las clases populares y su
fidelidad al ex coronel, que abren brecha en la política
ganadera que continúa con Lavalle es por ello que el
tampoco dura mucho; y contra la opinión de algunos
autores, la autonomía y conciencia de los
grupos subalternos y rurales, pareciera muy real ya que estos
provocan la caída en abril de 1829[6]Es
durante este levantamiento que se manifiestan grupos de
milicianos, organizados militarmente, también ordenes
jerárquicos del ejercito del mando medio y alto, pero
además la población "relativamente suelta,
vecinos, vagos y facinerosos"[7], más
adelante veremos esta revuelta tiene características
políticas y como se articula en las practicas
políticas de la época. Por otro el Federalismo, que
en principio el oponía, ahora es un ferviente defensor. Es
en este contexto desde 1829, Rosas puede construir su poder con el
respaldo de las clases populares y de la sala de representantes,
institución de la provincia que legaliza las acciones de
Rosas, cede en forma constante ante los caprichos de superpoderes
constitucionales del dictador. Luego de 1835 en su segundo
periodo gubernamental Rosas terminara de hacerse nuevamente de
los superpoderes, coartando libertades individuales y
políticas.-

Con los instrumentos del pacto Federal del 31 la provincia de
Buenos Aires es un territorio enorme y autónomo, no era
imprescindible para Rosas la unión confederal con otros
estados provinciales, por lo tanto no una constitución no
era necesaria cuando todo lo que se necesitaba estaba atomizado
en Buenos Aires; el puerto y el campo, que estaba listo para ser
conquistado y explotado; por otro lado el interior era controlado
en forma clientelar, es decir los estados sumisos recibían
participación de los ingresos de la
aduana, y se
castigaba a aquellos rebeldes.

A fin de lograr un completo control del espacio adyacente al
puerto, espacio de mayores riquezas, era prioritario la conquista de
las planicies húmedas del interior, territorio
todavía en manos de los indios, su conquista tiene fines
económicos pero también políticos;
apoderarse del territorio indio finalmente es otro de los
elementos del poder Rosista. Sobre este espacio se definen
intereses económicos de la elite, pero también
aspectos ideológicos que son necesarios para afianzar su
poderío, entre ellos la pacificación, el control,
el orden institucional y poblacional. Como vemos aunque aparentan
distancia ideológica en el hacen síntesis;
por un lado Rivadavia unitario y por otro Dorrego Federal.-

Rosas como hijo de la época, industrial del saladero,
dueño de tierras, patrón de capataces y peones, no
le es difícil incorporarse a proyectos
políticos que buscan el beneficio económico de la
minoría ganadera.-

El Rosismo se impregna del Dorreguismo y de los Rivadavianos;
de estas dos se hace de instrumentos y practicas políticas
que integro a lo largo de todo su periodo y que sin dudas
intensifica y deja su propia huella desde 1829 hasta 1852.-

Las practicas políticas de Rosas son diversas; y en
cada caso acondiciono para el momento y circunstancia que
así lo exigiera. La política era el medio de
legalizar las acciones; política que se encontraba
presente en todo el ámbito urbano y rural de la provincia
de Buenos Aires aún antes de la creación de la ley
electoral de 1821. Aunque la actividad se desenvolvía en
ámbitos ajenos a los partidos, la política era algo
habitual, expresado en deseos e impresiones sobre lo que la gente
común aspiraba, y esto lo defendía tenazmente, eran
diferentes los actores y espacios donde se hacia política,
desde el cura, la pulpería, el pulpero y las autoridades
civiles de la campaña, todos ellos recepcionaban y
difundían el descontento general. La difusión
además de los pasquines que competían con los
periódicos o prensa
organizada[8]tenían por objeto los primeros
en confirmar o desmentir los rumores y el rumor como practica
política acentuaba los temores y terrores de la
población, más si estos se confirmaban con la
palabra escrita.-

La comandancia de Rosas en las milicias iniciada en 1827, le
permite unir su posición de estanciero y militar, su
peonada, la de la estancia los Cerrillos al borde del Salado son
una fuerza tanto
laboral como
militar, son trabajadores y soldados con la estructura
vertical del ejercito y fidelidad al jefe, no había
diferencia, dentro o fuera de la estancia[9]Fuerza
que utilizó en cuanta situación requirió,
como contrapartida el paisano encontraba en las filas de la
milicia lugar de refugio a las demandas constantes de estado, en
particular sobre la leva; una cosa era el ejercito regular y el
frente de guerra con Brasil y otro el
reclutamiento
de defensa india que no requería de deslocalizarlo,
también servia de asilo a las persecuciones de la justicia, ya
sea desertores o cuatreros, algunos de estos son los anarquistas
de la revuelta del 29. Montoneras, anarquistas que se integraban
a lucha, algunas con sus propios caudillos, cuya organización permitía golpes al
gobierno que finalmente derrotaron, en el caso de Viamonte, como
se dijera anteriormente, milicianos, ex militares, y paisanos
fueron parte por lo menos durante este periodo del uso
político de Rosas[10]

Utiliza el ceremonial de entierro de Dorrego, acontecimiento
que no desperdicia termina de colocarlo en el puesto de liderato
dejado por este con su asesinato; no se exime de ningún
recurso para ello, desde la oportunidad que ofrece la
situación, hasta su discurso;
queda claro a partir de este, que el nuevo jefe Federal
comprometido con las clases populares es el[11]El
federalismo es una posición frente al unitarismo, cosa
bien vista por la elite y por las clases bajas; el unitarismo
representaba la aventura de guerra, guerra despreciada por las
clases dominantes que la ven como obstáculo para la mejora
de negocios y por otro lado por las clases populares la guerra
era motivo del aumento de levas.-

Las ideas unitarias como orden y justicia son parte de su
política de los Federales para el disciplinamiento tanto
urbano y rural, así las milicias cumplen con este fin,
reproduce la justicia rural y multiplica los jueces de
paz[12]

La ley electoral de 1821, importante herramienta para las
practicas políticas de Rosas, las masas populares
encuentran por medio de estas participación electoral
compromiso con un modelo, aunque ajeno por el logro de sus
intereses, no lo era tanto en la identidad que
este le ofrecía, como clase los unía la idea de
defensa del orden republicano, tal defensa la ejercían en
la milicia, juntos en las armas y juntos
para ir a votar; es por eso que estos últimos eran los
únicos que estando bajo un régimen militar votaban,
cosa distinta para el ejercito que estaban excluidos y prohibidos
para el ejercicio del voto. Algunos mecanismos electorales como
los votos por unanimidad y listas únicas después de
1835 permitieron excluir a los opositores políticos, todo
ello tenia un único e importante propósito de
legitimar el régimen[13]

Así como las elecciones eran motivo de fiestas
cualquier otra oportunidad para tenerlas era bienvenida por el
régimen, participaba activamente todo el pueblo, las
fiestas patrias o los carnavales
eran una excusa para acercar la clase gobernante a las clases
populares, momento de manifestación de fidelidad y
compromiso con la causa federal "De hecho la política
estaba constituida por una serie de practicas tendientes a que
los ciudadanos federales acompañaran las decisiones
gubernamentales"[14].-

Se festejaba en la vía publica, con comparsas, con
personajes, disfraces, carteles y pinturas del dictador que
paseaban en procesiones a lo largo de las calles, se adornaban
las plazas y casas, permitía unir en el ideario popular
los acontecimientos de mayo de 1810 y la independencia de 1816
con su propia realidad"con el entusiasmo colectivo por la
victoria de los ejércitos federales" .

La vestimenta es sin dudas una de las practicas
políticas más conocidas del régimen, era el
medio por el cual las clases medias y bajas tanto rurales como
urbanas manifestaban su adhesión a la causa federal,
aunque federales había de distintos tipos, también
debe considerársela una practica política, dirigida
al control social de la política, determinando fidelidades
y traiciones. Estaban los federales llamados de "bolsillo"
aquellos que popularmente se les conocía su acercamiento a
la causa por cuestiones económicas, podían ser
proveedores
del estado o gente que hacia negocios con el; estaban los de
"servicio", eran los conocidos milicianos y participes de
movimientos militares, segmento importante de la población
en cuanto a su influencia, este era un componente duro del
régimen, también los beneficiados por este; fueron
los mejores adeptos, eran aquellos pequeños propietarios
rurales, que por obra de Rosas "ascendieron a posiciones de
relevancia política y social"[15].
Luego los federales de "opinión" son todos aquellos que en
los habituales lugares públicos de debate
político como las pulperías daban defensa del
partido y sus jefes; por último los federales "decididos",
los que además de servicio ofrecían su bienes,
cualquiera fuera su condición económica rico o
pobre estos tenían más oportunidades de conseguir
un puesto publico. Para todos la vestimenta debía ser la
expresión de una forma de vida, esto evitaba sospechas e
investigaciones acerca de la opinión
política, en consecuencia el uso de la divisa punzo era
obligatoria para lo hombres, para las mujeres un moño azul
en el cabello, pero además la ropa permitía la
diferenciación social, esto hacia más federales a
unos sobre otros, también servia para que los que menos
tenían de "canalizar sus resentimientos", las
mujeres pudientes eran acusadas por las sirvientas de la casa por
tener vestidos celestes, los hombres de frac y levita
recibían el desprecio del común vestidos con
chiripa, solo podía atenuarlo el uso de alguna prenda
color rojo.-

El régimen en apariencia era sostenido por las clases
populares, sin embargo los impuestos que les
imponían, el reparto de la tierra que nunca los alcanzaba
y las levas que en forma permanente los tenían
militarizados no los hacía seguramente los
auténticos simpatizantes del Rosismo.-

El régimen en tanto necesitaba en forma permanente del
antagonismo, siempre disponía de un enemigo que
mantenía en vilo a la población urbana, rural,
ricos y pobres, practica utilizada para generar el temor tanto a
los arriba como los de abajo, para que el, Rosas en su
"padronazgo", más allá de su estancia ejerciera
protectorado extendiéndolo a todos; pero al fin y al cabo
la paz y tranquilidad deseada por unos y otros nunca
llegó. Rosas utilizo en sus practicas políticas
diferentes enemigos como, los unitarios, los invasores, los
extranjeros, Brasil, la constitución
[16]etc. La guerra fue lo permanente, practica
política necesaria para perpetuarse en el poder, la guerra
además generaba importantes dividendos a la
burguesía porteña, proveedores del estado. Como
dijéramos anteriormente a cerca de la elite urbana de
Buenos Aires, compuesta por patrones de talleres artesanales y
comerciantes, íntimamente ligados la nueva clase agraria y
a los negocios del saladero y son los que sostienen
ideológicamente a Rosas. La continuidad de los conflictos
armados que propone, necesita del abastecimiento de armas, con el
puerto de Buenos Aires sometido al asedió de fuerzas
extranjeras, el comercio de armamentos y demás
equipamiento recibido del extranjero estaba prácticamente
paralizado, la demanda es
suplida en parte por la fabricación local en talleres de
Buenos Aires, estos fabricantes de manufacturas eran receptores
de una buena parte de los ingresos del estado. Esta nueva clase
en ascenso tanto comerciantes y ganaderos, sin dudas los
más beneficiados del régimen eran estos poderosos
ganaderos, convertidos en clientela del dictador. la practica
política de Rosas sobre estos últimos
consistía en mantenerlos a raya mediante la
protección de lo productos de exportación, y como vimos proveerles mano
de obra barata; también les permitió a los grandes
ganaderos mejores aranceles de importación, particularmente por materias
primas y artículos de lujo que solo ellos podían
pagar. Rosas y el grupo de elite económico de Buenos Aires
eran libre cambistas, no les interesaba mucho la
protección de la industria
nacional, todo aquel producto
manufacturado local que no tuviera las condiciones de calidad y
precio comparativo con los extranjeros no era digno de ser
protegido, solo fue hasta 1835 que se establecen tarifas acordes
al deseo de los proteccionistas[17]En su
mayoría son reclutados; servían en la milicia
urbana, o componían La Sociedad
Popular Restauradora, aparato policial al servicio del
régimen, tenia por objeto controlar socialmente a la
población, en particular a la oposición
política, ya fueran estos federales o unitarios; a los
peores disidentes se les daba tratamiento con la Mazorca, grupo
de choque que respondía directamente al caudillo. La
organización formada por ex oficiales de la milicia y
de la elite política, dirigida personalmente por la mujer de Rosas
Encarnación Escurra, conocida entre los mismos federales
como la "Mulata Toribia", activa defensora del poder de su
marido, el poder lo ejercía con los de abajo por lo tanto
simpatizaba con la plebe. Cuando en 1833 Rosas se encontraba en
la campaña del desierto después de su primer
gobierno, y estando en la gobernación de Buenos Aires
Balcarce, las ambiciones de este son controladas por la
disidencia y rebeldía popular, desde levantamientos en la
barriadas, apedreamiento de viviendas de los federales
Apostólicos, que para entonces eran opositores de Rosas.
La planificación y actividades estaba
fogoneada por Encarnación Escurra hasta forzar la renuncia
de este.- La violencia ejercida por el aparato policial paralelo
ejercía como método el
terror, amenazas y violencia física, hasta el
asesinato; el degüello era una forma simbólica de
deshacerse de los enemigos políticos. Los negros eran
también funcionales en aparato represivo de Rosas,
componían las fuerzas de milicias, era conocida como la
tercera brigada integrada por negros exclusivamente. La practica
política era establecer lazos y relaciones con todos de
los grupos, los de arriba y los de abajo, no tenia otro fin que
lograr afianzar la fuerza social, como vemos el régimen
atravesaba toda la escala
social[18]

La difusión del mito del buen
hacendado era otro de los medios políticos de Rosas, no
era otra cosa que una invención; el hacendado protector
del gaucho e interesado en su bienestar, no tenia otro objeto que
aprehender la mano de obra de los campesinos libres.-

Las concesiones ofrecidas a la plebe por servicios al
régimen consistente en tierras, terminaron en mentiras e
incumplimientos y en aquellos casos de individuos que
efectivamente recibieron tierras por sus servicios en la milicia
u otras prestaciones
como la campaña del desierto en muchos casos incapaces
económicamente de explotar la tierra ya sea por las
dimensiones o por falta de financiación, fueron victimas
de los grandes hacendados que ampliaban sus
estancias[19]

El periodo de Rosas puede considerarse como una experiencia
política enriquecedora en la formación republicana
y Democrática del país; la política presente
desde 1810 durante el régimen adquirió una madures
que lo hizo perdurable, es posible que muchas de las practicas
políticas contemporáneas nos resulten familiares y
hasta parecidas, no puede uno escapar a la tentación de
comparar los lazos del proletariado con la dirigencia
política Rosista con las dirigencia políticas de la
mitad del siglo veinte, la utilización de la
movilización popular y de la violencia que es ejercida por
esta y de los medios represivos del estado.-

Tan importante como lo anterior referido a las practicas
política de Rosas, es que estas no fueron exclusividad e
invención del régimen personalizado en Rosas;
respondían a las practicas de una clase dominante
hegemónica que luego de la revolución
de mayo bajo signos
políticos o partidarios, unitarios y federales
tenían en común objetivos de apropiación y
control del gran y complejo espacio de la pampa
húmeda.-

El periodo de Rosas para las clases bajas o Plebe urbana y
rural, significo la conquista de derechos en territorio Americano
que todavía muchos pueblos de Europa no
imaginaban tener; los lazos con la política, la construcción de idearios políticos
aún aquellos que solo los relacionaban con la patria en el
sentido del territorio circundante, los símbolos y rituales que más
allá del dictador se relacionaban con un proyecto,
ejercieron sobre estas clases un poder que les había sido
negado, y les dieron identidad, el resultado no fue lo auspicioso
que se deseara, ya que el paisano, el gaucho poco logro
materialmente de este periodo, el reparto injusto de la tierra,
lo dejo al margen, La vivencia en áreas rurales se hacia
en soledad, hombres en la leva, la estancia o fugitivo de la ley.
Mujeres solas criando hijos, la constitución familiar se
hizo difícil, sin embargo la resistencia fue ejercida por
estos grupos, con la aparición del bandidaje, la
Montonera, que no eran simples ladrones o malvivientes, era el
reclamo político legitimo de individuos y grupos capaces
de reclamar sus derechos y evitar la explotación; el
rosismo cumplió en este caso ese papel movilizador de
estas ideas igualitarias de los de abajo.

Autor:

Miguel A. Anfuso

Equipo de cátedra: Dra. Graciela
Blanco

Prof. María Susana Palacios

Universidad Nacional Del Comahue

Facultad De Humanidades

Departamento De Historia

Centro Regional Universitario Bariloche

Profesorado Y Licenciatura En Historia

[1] TULIO HALPERÍN DONGHI, La
formación de la clase terrateniente bonaerense, Buenos
Aires; Prometeo
2008. Cap. "La expansión ganadera en la campaña
de Buenos Aires (1810-1852)" p.46

[2] Op Cit, p.41

[3] JHON LYNCH, "Rosas y las clases
populares". En: A.A.V.V. De historia e historiadores.
Homenaje a José Luis Romero. México, Siglo XXI, 1982,p. 316

[4] TULIO HALPERÍN DONGHI, La
formación de la clase terrateniente bonaerense, Buenos
Aires Op cit. p.65

[5] Rosana Pagani, Nora Souto y Fabio
Wasseman, " El ascencso de Rosas al poder y el surgimiento de
la confederación (1827-1835), en Goldman, N., Directora,
Revolución, Republica,
Confederación (1806-1852) p. 288

[6] Ibid, p. 296

[7] Pilar, Gonzalez Bernaldo, "El
Levantamiento de 1829: el imaginario social y sus implicancias
en un conflicto
rural". En: Anuario IEHS, 2 Tandil, UNCPBA 1987, pp. 150,
151

[8] ibid, p. 151

[9] John Lynch, "Rosas y las clases
populares". Op.cit p.322

[10] Pilar, Gonzalez Bernaldo, "El
Levantamiento de 1829: el imaginario social y sus implicancias
en un conflicto rural", Op. Cit, p.152

[11] Gabriel Dimeglio, ¡Mueran los
salvajes unitarios!. La Mazorca y la política en tiempos
de Rosas, Bs. As., Sudamericana , 2007p. 41

[12] Ricardo, Salvatore, "Reclutamiento
militar, disciplinamiento y proletarización en la era de
Rosas". En: Boletín de Historia
Argentina y Americana Dr. Emilio Ravignani, nº 5 Bs.
As. UBA, 3º serie 1 semestre 1992, p.42

[13] Ricardo, Salvatore,
"Consolidación del régimen rosista (1835-1852),
en GOLDMAN N, Directora, Revolución, Republica,
Confederación (1806-1852 pp.357, 358

[14] Ibid, p. 360

[15] Ibid, p. 365

[16] Ricardo, Salvatore, "Reclutamiento
militar, disciplinamiento y proletarización en la era de
Rosas". En: Boletín de Historia Argentina y Americana
Dr. Emilio Ravignani, nº 5 Bs. As. UBA, 3º serie 1
semestre 1992, p.72

[17] Ibid, p.339

[18] Ricardo, Salvatore,
"Consolidación del régimen rosista (1835-1852),
Op.cit p.338

[19] ibid, p.327