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Aportes a la educación de Makarenko (página 2)



Partes: 1, 2

Reconocer el aporte de la teoría
de Makarenko hacia la educación,
realizando un análisis de los parámetros de su
enfoque educacional.

Justificar el aporte bibliográfico de Makarenko de una
forma sintética y concreta a través de la escritura
de este trabajo.

    Marco
    teórico

    • CAPITULO I BIOGRAFÍA

    En el presente epígrafe desarrollaremos la vida de
    Antón Semiónovich Makarenko, siendo los datos de su
    nacimiento: "Pedagogo ruso. Nació el 1 de marzo de 1888,
    en la ciudad de Bielopolie, de la provincia de Járkov, en
    aquellos años capital de
    Ucrania. Su padre, Semión Grigórievich, era
    pintor". (N. Abbagnano y A. Visalberghi, 1982:9).

    Este gran pedagogo soviético nació en un hogar
    muy humilde donde su padre tenía un carácter muy rígido, debido a que
    consumía alcohol,
    siendo el cruel del hogar, mientras que su madre lo apoyo en toda
    su vida.

    La madre de Makarenko, a diferencia de su esposo, según
    Abbagnano y A. Visalberghi: "es un reservada y poco comunicativa,
    era una mujer optimista y
    alegre. Magnífica narradora, con un gran sentido del
    humor, mantenía en la familia la
    atmósfera de optimismo vital" (1982:15).

    La madre de Makarenko una mujer severa de los problemas mas
    estaba atento a lo que su familia y
    especialmente a su hijo, en cambio su
    padre uno de los ucranientes prepotentes, quien maltrataba a la
    madre de Makarenko cuantas veces quería en su estado de
    ebriedad.

    A toda su experiencia vivida Makarenko llama con tanto acierto
    en sus libros
    «tono mayor», por la influencia de su padre y por las
    cualidades que lo habían inculcado dentro de
    él.

    Makarenko Nacido en el seno de una familia muy humilde: "Con
    enormes sacrificios y respetos ante la ley de su
    doctrina cristiana por parte de su familia, él pudo
    estudiar pedagogía gracias al esfuerzo de su familia
    y al temor de su padre. Sus estudios completaron en 1917 con la
    obtención del diploma del Instituto Pedagógico, con
    la máxima puntuación" (Caballito l985: 23)

    Makarenko completó su estudio porque era una persona que
    anhelaba el
    conocimiento como uno de sus pilares fundamentales para
    poder ser uno
    de los sobresalientes dentro la sociedad
    soviética y el mundo.

    • NIÑEZ

    El escritor de la obra El Caballito nos hace conocer que: "Fue
    el segundo hijo de la familia y resultó ser un niño
    muy débil y enfermizo, aunque se fue desarrollando
    normalmente. A los cinco años ya había aprendido
    leer y era un ávido lector. Desde pequeño
    mostró una capacidad de observación poco común, a eso se
    unía el deseo de llegar hasta las causas originarias de
    cada fenómeno, Makarenko y la Educación Colectiva".
    (1985:11)

    Esto nos quiere decir que la familia de Makarenko estaba
    conformada por cinco personas tres hijos y sus dos padres,
    Makarenko era un niño muy inteligente, las cosas se lo
    aprendía rápido y su capacidad por la
    observación de interés
    propia, el empezó a tener conocimientos desde muy temprana
    edad, la influencia de su madre le ayudo mucho a que el pueda
    desarrollar su conocimiento
    intelectual.

    En 1895, a los siete años ingresó en la escuela, teniendo
    presente el párvulo las últimas advertencias de su
    padre, viejo obrero, le dijo: "Las escuelas urbanas no las
    han hecho para nosotros, así es que, demuéstrales
    lo que vales
    ". (Caballito 1985:13.)

    A pesar de que su padre era uno de los malditos,
    rígido, y otras formas de tratar a su hijo pese a todo eso
    su padre le dijo que demostrara todos conocimientos y sea capaz
    de desenvolverse en cualquier ámbito de la sociedad y
    después pueda ser uno de los científicos de la
    historia en el
    mundo.

    • ADOLESCENCIA

    En 1900 se mudaron a Kriúkov, una población de 10.000 habitantes que era un
    suburbio de la importante ciudad industrial de Kremenchug,
    situada a orillas del río Dniéper. En
    Kriúkov existían unos grandes talleres
    ferroviarios, a los que fue trasladado su padre, donde le
    hicieron oficial de las fuerzas ucranientes y después se
    consagro como pintor por su habilidad, de mucho tiempo fue
    contratado como maestro de un taller de pintura.
    Mientras Makarenko se desarrollaba lentamente su corpura física y así
    que Makarenko desarrollo y
    llegó a una ciudad juntamente con sus padres donde fue
    también en esta ciudad, más tarde conoció a
    su futura esposa, Tatiana Mijáilovna Dergachova, hija de
    un soldado zarista (El caballito 1985:13, 15 y 16)

    • JUVENTUD

    En 1904, con dieciséis años, terminó el
    instituto con sobresaliente en todas las asignaturas e
    ingresó en unos cursos pedagógicos de un año
    de duración, en los que preparaban maestros para las
    clases de párvulos. En la primavera de 1905, Makarenko
    terminó el cursillo, y en otoño de ese mismo
    año empezó a trabajar como maestro en la escuela
    ferroviaria primaria, enclavada en el mismo recinto que los
    talleres ferroviarios, donde trabajaba su padre. Era un
    extraordinario profesor.
    Tenía muchos conocimientos y sabía transmitirlos
    con maestría; enseñaba a pensar y a razonar y; sin
    embargo, no se hizo un buen educador rápidamente. No
    comenzó a interesarse por la pedagogía hasta que,
    haciendo el balance de uno de los trimestres, decidió
    hacer un experimento. Calculó la puntuación media
    de cada uno de sus alumnos y, en correspondencia con la
    puntuación obtenida, distribuyó los puestos del
    primero al último. Colgó la hoja de notas y, cuando
    el chico que ocupaba la última posición (un buen
    estudiante que, como supo después, había enfermado
    de tuberculosis,
    haciendo que esto influyera en sus notas) se vio en el
    tablón, entró en un profundo estado de amargura.
    (El caballito 1985: 17,19)

    Este pedagogo estudió en diferentes lugares
    según Abbagnano y A. Visalberghi: "Makarenko se
    matriculó en la escuela urbana de Kremenchug
    después de haber dejado, con la mudanza, su antigua
    escuela rural por esta nueva, donde se estudiaba durante unos
    seis años. El programa docente
    de la escuela era bastante completo, pero los alumnos no
    podían matricularse en los grados superiores."(1982:
    16)

    Makarenko siguió estudiando con brillantez y era un
    ejemplar estudiante de la época. Su erudición y
    conocimientos de los clásicos rusos y extranjeros eran
    asombrosos para un chico de su edad. Tenía profundos
    conocimientos de filosofía, astronomía y ciencias
    naturales.

    Durante esta etapa de sus primeros pasos en la
    pedagogía, influyeron mucho los extraordinarios
    acontecimientos políticos de aquellos años: "La
    revolución
    de 1905 tuvo una gran repercusión en todos los rincones de
    Rusia,
    haciendo despertar conciencias y llamando a la lucha contra la
    autocracia zarista".( Velázquez, María Dolores
    1996:27)

    En eso tiempos la revolución hizo a que Makarenko
    Cambie su forma de ser, forma de tener un pensamiento
    diferente de la sociedad y que se vuelva autocrático en su
    pensamiento personal.

    En los tiempos pasados existían niveles de
    concentración de personas con alto conocimiento de
    la ciencia,
    según Velázquez Acosta, María Dolores: "En
    Kriúkov, Makarenko y otros profesores de la escuela
    estaban suscritos al periódico
    bolchevique Nóvaya Zhyzñ («Nueva
    Vida»). Paulatinamente, se fue formando un círculo
    de intelectuales
    locales que se reunían para discutir sobre diversos temas
    científicos, filosóficos y políticos, y
    cantaban himnos revolucionarios."(1992:18)

    En las épocas de Antón S. Makarenko se
    concentraban personas con alto nivel de conocimiento donde
    discutían, y sacaban conclusiones de la teoría o de
    algún problema social como él era uno de los que
    tenían los conocimientos científicos y estaba acto
    o preparado para cualquier ámbito de sus tiempos.

    1.5 ADULTO

    En 1914 se abrió en Poltava un Instituto
    Pedagógico, que preparaba maestros para las escuelas de
    enseñanza secundaria. Makarenko, quien
    nunca había abandonado la pasión por el estudio,
    envió inmediatamente a Poltava su solicitud y, aprobando
    brillantemente los exámenes de ingreso, se
    matriculó como estudiante.

    Ingresaba en el instituto siendo ya un hombre maduro,
    tenía ya 26 años, y empezó en el acto a
    estudiar profunda y sistemáticamente la pedagogía y
    la literatura
    histórica y filosófica. En 1917 Makarenko
    terminó el primer curso con medalla de oro y pudo
    ocupar cargos de dirección en las escuelas de segunda
    enseñanza.

    Makarenko era un extraordinario profesor. Tenía muchos
    conocimientos y sabía transmitirlos con maestría;
    enseñaba a pensar y a razonar y; sin embargo, no se hizo
    un buen educador rápidamente. No comenzó a
    interesarse por la pedagogía hasta que, haciendo el
    balance de uno de los trimestres, decidió hacer un
    experimento. Calculó la puntuación media de cada
    uno de sus alumnos y, en correspondencia con la puntuación
    obtenida, distribuyó los puestos del primero al
    último. (Velázquez, 1982: 19, 21)

    A.S. Makarenko: "uno de los educadores más destacados
    de la época en Rusia el cual tuvo que educar a
    delincuentes y adecuarse o crear su propia enseñanza es
    por eso que dice: la literatura es pura charlatanería y
    que los pedagogo no saben nada y que en las normales no
    enseñan nada de eso". (El Caballito, 1985: 30)

    Esto reflexionó y conmocionó a Makarenko. El
    joven maestro comprendió que para educar no sólo le
    hacía falta tener grandes conocimientos, sino
    también comprender las peculiaridades de cada estudiante,
    tener en cuenta sus rasgos personales y más que todo
    ponerse en su mismo nivel de cada educando, es por eso que
    Makarenko dice que en las normales no enseñan nada lo que
    tiene que ver con lo que es aula, sino el maestro debe crear y
    adecuarse de acuerdo a las capacidades de cada ser humano dentro
    el proceso de
    enseñanza.

    Su fama descansa en su labor en favor de la educación y
    readaptación de jóvenes, iniciada en 1920.
    Organizó y dirigió colonias juveniles, empezando
    por la «Colonia Máximo Gorki» para
    bezprizorniye, chicos sin hogar que formaban bandas criminales.
    En 1931 fue nombrado jefe de la «Comuna Dzerzhinski»,
    correccional para jóvenes. Preconizó la
    «pedagogía de la lucha», en que el pedagogo
    debe convertirse en guía. Según él, la
    disciplina no
    es una forma de educación, sino su efecto. Escribió
    Camino hacia la vida, poema pedagógico en 1933, 1934 y
    1935.

    • MUERTE

    Lastimosamente llegó a fallecer en una edad bastante
    joven el 1ro de abril de 1939 a los 51 años de edad
    en, Moscú, dejando huellas trascendentales en la
    educación y que hasta ahora seguimos con algunos principios de
    Makarenko, su pedagogía es ejemplar por su estrategia que
    planteo en los niños
    delincuentes.

    Makarenko extraordinario educador e inolvidable para la
    sociedad soviética donde marco y dejo huellas en la
    educación transcendentales porque su experiencia fue
    basada en niños delincuentes y el utilizo como medio de
    enseñanza la estrategia del trabajo por la
    forma de jerarquizar al oponente y más que todo poner
    énfasis a la capacidad de mando y orden. (El Caballito,
    l985:9)

    4.7 OBRAS

    Makarenko escribió numerosas obras, entre las que
    destaca "El Poema pedagógico, que es una historia
    de la colonia Gorki. Fue un libro muy
    popular en la URSS, compuesto originalmente por tres
    volúmenes, y actualmente forma parte del temario de
    estudio de numerosos planes universitarios relacionados con el
    mundo de la escuela y la pedagogía" (Velázquez
    1987:20). Ver anexo 3.

    Makarenko aparte de ser educador también fue uno de los
    escritores de la historia quien escribió la obra
    más resaltante de su vida y que estaba basado en la
    historia de su experiencia que es la colonia GORKI "el poema
    pedagógico" que fue escrito en tres tomos (Ver anexo 3)
    esta es la obra que le duro hasta su muerte y fue
    publicado en tres partes y en los diferentes años en 1933,
    1934 y 1935 es la obra más conocida y destacado por el
    autor.

    A pesar de todo que le sucedió: "Fue en esta Comuna
    donde escribió su primer libro, "MARCHA DEL AÑO
    30", tiempo después escribió el "POEMA PEDAGOGICO",
    el cual se publicó por partes l933, l934 y l935; luego
    escribió las novelas "EL
    HONOR" Y "BANDERAS EN LAS TORRES", éste último tuvo
    una extraordinaria significación para él y para la
    formación de sus concepciones pedagógicas; por
    ésa época también escribió el primero
    tomo de "EL LIBRO DE LOS PADRES". (El Caballito, l985:15)

    Las obras de este autor son con un enfoque comunista, que para
    enseñar lo primero es la jerarquización y
    subordinación entre personas y que se debe poner reglas
    para todo, es por eso que él escribe diversas obras para
    que su teoría sea conocido por medio de ellas, las
    escrituras son de reflexión para la sociedad, toda las
    obras son de concejos y orden para el lector. Makarenko
    escribió sus obras por que vio que la pedagogía
    soviética estaba sometido a la corriente capitalista.

    CAPITULO II

    Aportes
    educativos

    Makarenko y la educación totalmente comprometida y
    estaba sometido a dos objetivos
    fundamentales que asigna a la educación la cual se
    asientan en dos pilares ejemplares:

    • Su confianza en la sociedad soviética.

    • Su fe en las posibilidades de la educación.

    Con respecto al primer punto, Makarenko, ensalza la nueva
    situación de su país, convencido de que la
    revolución de 1917 llevó a Rusia a la cumbre de la
    historia y supuso el inicio de un nuevo orden en las relaciones
    humanas y en la moral y de
    que la juventud rusa
    se convirtió en un fenómeno mundial incomparable a
    cualquier otro, estaba pues orgulloso de ser ciudadano de la
    Unión Soviética, y como tal se dedicó
    permanentemente al trabajo y la creación educativa.

    Orienta su pedagogía a la formación de hombres
    capaces, a su vez, de ser también constructores activos del
    comunismo,
    considera que la educación es la expresión del
    credo
    político del pedagogo y que sus conocimientos no juegan
    más que un papel auxiliar, en consecuencia, la
    pedagogía de Makarenko, no podía ser sino una
    pedagogía comunista. Deposita su confianza en el
    Comunismo, que ve en él no sólo la panacea de todos
    los problemas, sino el antídoto, planteándose su
    trabajo como una gran responsabilidad
    social, en la que no cabe equivocarse, en la que hay que
    lograr el éxito y
    la precisión que una fábrica consigue en su
    producción: porque si quien produce hombres
    deficientes y dañinos debe de avergonzarse grandemente,
    lamentándose incluso de que no existan en educación
    mecanismos de "control de
    calidad", para él la pedagogía es una obra
    social. (Abbagnano y A. Visalberghi, 1982:25,26 y 27)

    Makarenko, no acepta que la educación deba
    fundamentarse sobre las necesidades del niño y más
    bien, las necesidades en que debe ponerse más
    énfasis es en las de la colectividad, en las de la
    sociedad, las del país y el sentimiento del deber tiene
    que ir siempre ligado a ésas necesidades; opina
    además que el hombre se
    mueve según las leyes de la
    naturaleza y
    por consecuencia el papel de la educación consiste en:
    EDUCAR ésa naturaleza en función de
    esa sociedad, de tal manera que los educadores soviéticos
    no son los servidores de la
    naturaleza sino los MAESTROS.

    Afirma que el culto a la ESPONTANEIDAD, no solo menosprecia el
    papel de la educación sino que es socialmente perjudicial
    y entonces, no queda otra alternativa que abandonarlo; establece
    que a la autodisciplina y a la auto organización, se le debe de sustituir por
    una DISCIPLINA CONSCIENTE, entendiendo por disciplina, no la
    inhibición de las acciones, sino
    que debe ser enfocada desde el punto de vista soviético,
    debe inducir a vencer dificultades, debiendo ser disciplina de
    lucha y avance , de inspiración a algo y la lucha por
    algo; cuyo objetivo
    está expresado en el logro de las cualidades del
    carácter que definen a la
    personalidad comunista; exige además una
    educación de la voluntad, capacidad absolutamente
    necesaria para el progreso de la comuna y la sociedad ya que si
    el niño se habitúa a realizar sus deseos sin
    ponerles nunca freno, nunca tendrá fuerza de
    voluntad. (Abbagnano y A. Visalberghi, 1982:28 y 29)

    Menciona además, que se deben lograr otras cualidades
    como: la honestidad, la
    diligencia, la eficiencia, la
    puntualidad, la capacidad de orientación, la
    subordinación y la capacidad de mando; estas dos
    últimas cualidades son claramente comunistas. (El
    Caballito, l985:20)

    Es decir que estas cualidades ayudan a tener un buen comportamiento
    dentro la sociedad y ser personas competentes, obedientes y que
    deben de ser capaces de subordinar y tener un mando de
    eficiencia, donde no exista impuntualidad y que cada ser humano
    debe practicar la honestidad esto lo ayudo mucho a Makarenko la
    colonia GORKI porque ahí trato con niños
    delincuentes y eso le hizo que reflexionara y pensara de
    diferente forma a otros.

    Makarenko sostiene en efecto, una posición
    pedagógica llena de "originalidad, además se queja
    de no contar con técnicas
    pedagógicas válidas y para él la literatura
    pedagógica es pura charlatanería, está
    vacía de técnicas, de métodos y
    de instrumentos válidos para su aplicación por un
    educador cargado de problemas. Afirma además, que los
    pedagogos no saben absolutamente nada de educación, que
    están siempre en las nubes, le llama PEDAGOGIA DEL OLIMPO,
    en éste solo valen las teorías
    mientras las técnicas son tenidas como herejías,
    siendo radical su oposición al movimiento
    paidológico y al ideario de la nueva escuela". (Bowen
    1995: 225)

    Antón S. Makarenko estudio en una normal donde se
    graduó como maestro normalista, pese a todo sus
    conocimientos él saca una conclusión, que los
    maestros están en las nubes y no saben nada lo que es aula
    por que los métodos no son adecuados, además la
    literatura para él es charlatanería y dice que no
    se enseña nada, porque a él la pedagogía no
    le sirvió de nada esto lo dice por la colonia GORKI.

    La lectura es uno
    de los aportes el cual jugó un papel decisivo en la
    transformación de la conciencia de los
    chavales. Se leía con avidez y se organizaban lecturas
    colectivas, en particular sobre Gorki, muy admirados por
    Makarenko, en el cual el observo que "a los muchachos les
    asombraban más que nada sus novelas autobiográficas
    con las que se sentían fuertemente identificados". (El
    Caballito, 1985:24)

    Las colonias de Makarenko, son por lo tanto COLONIAS DE
    TRABAJO, y lo son por razones de tipo teórico, pues la
    tradición marxista defiende al trabajo como un elemento
    básico, como un componente esencial de la educación
    pues no se concibe una educación soviética correcta
    que no sea una educación para el trabajo; y
    de tipo práctico, porque las comunas de Makarenko
    debían de mantenerse a sí mismas y de su trabajo
    los colonos se vestían, se alimentaban y se
    divertían.

    El trabajo no era pues una táctica educativa, sino una
    actividad productora de la riqueza necesaria para la colonia y
    para el país, es en este sentido como Makarenko, se
    refiere a él como un trabajo creador, de ahí que
    uno de los objetivos de la educación sea la
    formación del hábito del trabajo creador. Puesto
    que el trabajo tiene un sentido social y no meramente educativo,
    debe someterse a la disciplina social y no quedar al arbitrio de
    los deseos o veleidades individuales. En base a lo anterior,
    Makarenko, recomienda a los padres que acostumbren a sus hijos
    desde pequeños a realizar tareas que no les interesen y
    que les resulten poco agradables, con objeto de que se
    habitúen a buscar en el trabajo no el entretenimiento,
    sino su utilidad y
    necesidad social: "Esta educación será eficaz
    cuando se llegue al punto que el niño ejecute tareas
    desagradables pacientemente sin quejas y paralelamente con su
    crecimiento adquiera una sensibilidad tal que el trabajo menos
    grato llegará a proporcionarle placer y se comprenda su
    utilidad social. (El caballito: 1985: 26y27)

    Dentro de estas perspectivas, algunas de las cualidades que
    deben ser fruto de la educación y que todo ciudadano
    soviético debe tener:

    • Ante todo un profundo sentimiento del deber y de la
      responsabilidad para con los objetivos de la Sociedad
      Soviética.

    • Un espíritu de colaboración, solidaridad y
      camaradería diametralmente opuesto a cualquier tipo de
      fantasía o egoísmos individualistas.

    • Una personalidad disciplinada, con un gran dominio de la
      voluntad y con las miras puestas siempre en los intereses de
      la colectividad.

    • Unas condiciones personales y un modo de actuar que
      impidan la sumisión y la explotación del hombre
      por el hombre.

    • Una sólida formación política que
      hiciera de cada colono un comunista convencido y un
      propagandista de sus ideas a través de su
      acción y su palabra.

    • Una gran capacidad para conocer a los enemigos del pueblo
      así como para combatirlos.( Abbagnano y A.
      Visalberghi, 1982:30 )

    Este primer punto nos dice que el joven, niño y adulto
    debe de estar comprometido con la sociedad soviética y
    debe responder a todas las necesidades del país y tener un
    profundo sentimiento por la sociedad.

    El punto dos afirma que el individuo
    soviético debe ser cooperativo con los demás y
    tener un espíritu alto de caballerosidad y no dejarse
    llevar por el egoísmo individual pese a todo el ser humano
    soviético más que todo debe de ser solidario.

    La disciplina en las personas es primordial para Makarenko ya
    que es un camino donde el ser humano pueda actuar con
    voluntad.

    La jerarquización es fundamental para este autor, ya
    que el hombre siempre necesita que lo den ordenes es por eso que
    el hombre será explotado por el otro hombre.

    El hombre soviético debe ser ejemplo de personas con
    muchas cualidades y valores dentro
    la sociedad.

    Todo ser humano soviético debe de estar preparado para
    cualquier cosa ya sea lucha o guerra es
    decir decidida a luchar por su nación.

    Relación
    con nuestra sociedad

    Bolivia es un país que esta jerarquizado por la famosa
    corriente capitalista (dinero), Pese
    a todo esto, las personas luchan por sobrevivir en esa sociedad
    competente, donde abunda la delincuencia,
    hurtos, humillaciones, pobreza,
    inconsciencia y otras atrocidades que marcan al hombre en su para
    toda la vida.

    Makarenko, un personaje admirado por la sociedad del mundo.
    Primeramente por su originalidad que es conmovedora su
    convicción comunista, siendo ésta la base
    primordial de su trabajo pedagógico, a través del
    enfoque que el da a la educación, resulta claro los fines
    que se persiguen, siendo primordial el hecho de que los
    educadores se obliguen a educar ciudadanos conscientes a
    través del surgimiento de cualidades que saquen a flote la
    solidaridad
    nacional.

    Resulta también interesante las palabras de Makarenko
    según Bowen: "la
    organización de su colectividad, donde se fomenta la
    capacidad de mando y a la sumisión de sus integrantes, la
    responsabilidad que implica la asimilación
    del papel que se tiene dentro de ella". (1995:260)

    En base a lo que propone Makarenko, se puede crear un método
    único y común, que permita que el educando
    desarrolle una personalidad
    independiente, la cual vaya precedida de un análisis de
    los fenómenos Inter colectivos y personales, dentro de los
    cuales, el educando sea consciente de la realidad social que en
    que vive, y que se resalten actitudes como
    la honestidad, la responsabilidad que conlleve un nuevo tipo de
    conducta que sean
    resultado de la actividad pedagógica que se lleva a
    cabo.

    Esto se puede dar buenos efectos: "si la organización
    dentro de las escuelas es la adecuada, y si cada elemento asume
    su papel y como educadores nos damos la tarea de llevar a cabo
    nuestra actividad pedagógica y sobre todo si dejamos de
    trabajar de forma aislada y determinamos claramente los objetivos
    que se pretenden lograr, sin dejar de largo la disciplina
    consciente, como lo enfoca puede ser decisiva en la
    organización de la Colectividad Educativa" (Abbagnano y A.
    Visalberghi, 1985:33)

    La escuela debe de ser un centro de unión, donde pueda
    darse una asociación de toda la comunidad
    educativa donde todos los educandos y educadores puedan trabajar
    de manera conjunta, de esa forma poder luchar por el bien de la
    sociedad y sacar adelante la educación con espíritu
    de colaboración mutua entre todos.

    Los principios de este autor son determinante y admirable
    dentro su obra, pues se ve el sentimiento comunista de este
    pedagogo, el cual no olvida su origen obrero y como maestro se
    opone a que dentro de la educación se espera del
    método individual, pero el cual no funciona ya que es un
    método incorrecto para la educación.

    Lo que hace un gran énfasis es que se debe poner
    especial atención a la organización de la
    escuela como colectividad mutua entre sí, insiste que en
    las escuelas no prestan la debida atención a la
    organización de la experiencia infantil, la experiencia de
    la vida, la experiencia comunista, estos son fundamentos para
    llevar una educación de calidad, ya que
    Bolivia
    necesita tener una nueva educación donde, los
    jóvenes de la actualidad tengan otro tipo de
    comportamiento, como cambió Makarenko a los niños
    de la colonia Gorki, ese tipo de educación necesitamos hoy
    en el país, una educación jerarquizada y como
    estrategia tener el amor hacia
    el trabajo y no tener personas de que nos roben por flojera o
    delincuencia, esta teoría es radical y muy necesario para
    usar en la educación ya que también educa en las
    cualidades y valores, el cual dará buenos frutos en el
    futuro. (Bowen 1995:265,270)

    Pero así como la nueva estructura
    social contenía un carácter dual, este se
    verá reflejado en la obra de Makarenko. En el marco de la
    realidad actual, sería de enorme utilidad reflotar sus
    rasgos anti opresivos. Cuando la construcción social de individuos librados
    a su suerte es la obra pedagógica acorde al momento por el
    que atraviesa el sistema
    capitalista, la pedagogía de Makarenko nos ofrece, en la
    teoría y en la práctica, la superación de
    este individuo cuyos casi único lazos con la sociedad son
    la opresión y la sumisión. La constitución de este "yo" rabiosamente
    individual es en su obra superado por la puesta en pie de
    poderosos "Nosotros", en la pertenencia a los cuales el individuo
    encuentra su forma más plena para actuar dentro la
    sociedad. (Velázquez Acosta, María
    Dolores,1988:15)

    Bibliografía

    • Historia de la Pedagogía" Autor: N. Abbagnano y A.
      Visalberghi Fondo de Cultura Económica 1985.

    • Historia de la pedagogía N. A. Konstaninov, E. N.
      Medinsku y M. F. Shabaeva, S/ p. y A.

    • Makarenko y la Educación Colectiva El
      Caballito, SEP Cultura Primera edición l985
      México, D.F.


    • Makarenko: su Vida y Obra, Velázquez Acosta,
      María Dolores
      , España, segunda
      edición 1988.

    • "Poema pedagógico" Antón Makarenko.
      Ediciones Akal. 1996

    • "Diccionario de pedagogía". Editorial Labor S.A.
      Tomo II/ pág.601 3ª edic. 1974.

    • "Gran enciclopedia LAROUSSE". Editorial Planeta. Tomo 14/
      pág. 6837. Madrid 1986.

    • Teorías de la educación James Bowen 1995
      México, editorial Limusa

    Anexos

    Anexo 1

    Monografias.com

    Anton Semionovich Makarenko

    AÑO: 1995

    Anexo 2

    Monografias.com

    El primer tomo del poema pedagógico,
    1933

    Anexo 3

    Monografias.com

    Los tres tomos del poema pedagógico,
    1933,1934 y 1935

    Anexo 4

    Monografias.com

    Los grandes historiadores de la corriente
    comunistas.

    DEDICATORIA

    Monografias.com

    AGRADECIMIENTO

    Monografias.com

     

     

     

     

    Autor:

    Jhimy J. Mejía Vidaurre

    Historia universal II

    Docente: Lic. Rodnny Solares Calderón

    Semestre: Octavo

    30 de Noviembre de 2009

    LA PAZ – BOLIVIA

    Partes: 1, 2
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