¿Es posible un diseño de país?

2. El conflicto hobbesiano
3. El estructural-funcionalismo: una necesidad social
4. Fallas del sistema
5. Interacción estructural y funcional
6. Fundamento de punto de partida
7. Conclusiones
8. Bibliografía

Un vistazo al estructural funcionalismo

Resumen

Latinoamérica pasa por momentos bastante críticos en su historia. Dentro de los esquemas varios en que la sociedad latinoamericana se ha movido en cuanto a amalgamar una sociedad basada en principios que aseguren la supervivencia, mantenimiento y dinámica de los estados, las doctrinas del positivismo en el siglo XIX, la liberal en el mismo tramo del tiempo y el socialismo tan infecundo del siglo XX, nos toca ahora asistir a los enfrentamientos eternos entre la racionalidad económica y la racionalidad política. Ahora nos enfrentamos a dos opciones eternas entre las que se mueven toda suerte de intereses pintados de democracia que tratan de acomodarse a los movimientos ideológicos que en este momento presentan muchas caras antagónicas, eso sí, adornadas con una tendencia más o menos clara del rumbo hacia dónde se dirigen.

Lo que menos se preguntan los actores ideológicos y políticos es en verdad el hecho de garantizar de manera científica las diversas partes del sistema a construir o a rediseñar cuando el antiguo régimen caiga, en el caso del socialismo del siglo XXI o cómo hacer los retoques que aseguren una mejor calidad de vida (economicismo al fin y al cabo, ingente tarea en el continente) como es el caso concreto de las democracias alineadas de alguna manera, pasado o presente a la órbita norteamericana. Pero antes de tocar los extremos economicistas liberales o socialistas, se debe subrayar y plantear qué se debe "esconder" detrás de un proyecto social cuando la responsabilidad teórica tiene y debe tener un gran protagonismo. Aquí se asume el caso del estructural-funcionalismo como una opción de referencia teórica que puede abonar a los países de América Latina, a conformar sus sociedades.

Dentro de la teoría sociológica, es frecuente la siguiente pregunta: ¿Cuál es la respuesta correcta para decidir sobre el diseño de un sistema social que asegure la estabilidad del sistema y la adhesión de las mayorías a un proyecto político, social y económico de una nación? La respuesta está, naturalmente en definir qué entendemos por proyecto de país, no a la manera de un gerente que planifica su empresa o de un Socialismo del Siglo XXI que agenda su productividad económica, sino la vía radical social que propone una visión en diferentes plazos y que sea sostenible en el tiempo según la jerga desarrollista moderna.

Para efectos didácticos propondremos una visión somera de la teoría denominada Estructural-Funcionalista o simplemente "funcionalista" que sugiere que la sociedad debe analizarse y tratarse a la manera de un organismo vivo formado por partes funcionales e interdependientes entre sí. La tesis del organicismo no es nueva en realidad: es el producto evolutivo de más de 300 años; pero el estructural-funcionalismo apenas se remonta a los años 30´s del siglo XX en el seno de la Universidad de Harvard, aunque tiene sus raíces ancestrales con los trabajos de Emile Durkheim sobre los hechos sociales en tanto fuerzas externas y coercitivas que condicionan el actuar de los individuos frente al sistema. Pues bien; bajo este esquema sociológico se estructura el andamiaje de ciertas sociedades como la norteamericana y otras, con pequeñas variables de funcionamiento.

Más allá de esto, Herbert Spencer promulgó la idea de que los individuos persiguen diferentes intereses en una sociedad a medida que ésta se vuelve más compleja y las diferenciaciones de ocupaciones y tareas se vuelven más complicadas o cuando el trabajo se divide en tantas aristas que requiere de una variabilidad y una especialización a la vez. La pregunta esencial y tema central es la de cómo hacen los individuos para alcanzar sus objetivos sin entrar en conflictos con sus congéneres y sin atropellar los derechos más elementales de toda la sociedad. El otro punto es el de cómo garantizarle al individuo el acceso a los recursos sin que se apropie malévolamente de los medios de subsistencia (digamos las riquezas), en detrimento de los demás.

Durkheim apuntaba que en toda sociedad priman dos conceptos muy importantes que son los de "Causa" y "Funcionalidad". En el primer caso, las sociedades están rodeadas de un entorno que modifica las condiciones culturales, por ejemplo, los accidentes geográficos; el clima, etc. Estas condiciones tienen una amplia influencia sobre la estructuración de la sociedad, en la visión que del mundo tengan sus miembros, por ejemplo en sus instituciones funcionales y en toda la organización de la sociedad (Funcionalidad).