Volviendo a Pompeya. En la casa de Vettii se
descubre un vomitorio en condición perfecta y cuya
función
no era el que le asignarían las bulímicas de
nuestros días. Pero, que, en sus usos prácticos,
serviría para desembuchar lo ingerido en exceso — para
seguir comiendo, en exceso.
Dejando la morada de Vettii para explorar los
alrededores, y, destino hacia el anfiteatro, se discurre muy
pronto en lo que hoy conoceríamos como el Distrito de
las Luces Rojas de Ámsterdam. En las calzadas, símbolos fálicos apuntan la dirección de los burdeles para los
caminantes, aunque el arte
erótico más explícito ornamenta residencias
privadas y paredes por doquier.
Los habitantes de Pompeya no eran ni
puritanos ni hipócritas.
El puritanismo nacería más
tarde con las religiones
institucionalizadas logrando su apogeo, con los preceptos de la
Era Victoriana.
Pero, ésta no sería signo de
depravación en una cultura
agonizante, como de antaño creyéramos fuera la
romana. El interés en
el arte erótico — y en el pene, en particular —
encuentra su expresión a través de muchas y
diversas sociedades
primitivas tan distantes como son la melanesia, la aborigen
australiana y aun la caribeña, lo que indica una cierta
tendencia universal, y no aleatoria.
Príapo
El pene, con sus atributos variables, que
lo transforman de un órgano arrugado a un miembro
trepidante, despierta la curiosidad más temprana del
niño más inocente y del adulto más
sincero.
Como niños,
los varones lo examinan y admiran mutuamente, midiendo sus
destrezas personales en concursos informales donde la distancia
que viaja el caño de orina se considera proeza digna del
mayor aplauso.
La hembra — supuso Freud — se
pregunta si es que a ella algo le falta por haber nacido sin un
pene — órgano de apariencias
tan formidables. A este fenómeno, le dio el nombre
debatido de la "envidia del pene".
Para confundirlo todo, aun más, la
diferencia anatómica hace que en algunas culturas, la
hembra se sienta inferior, ya que una familia — en
nuestro medio — nunca se siente completa a menos que se haya
perfeccionado con el nacimiento del, siempre, anhelado, hijo
varón.
Las locuciones clásicas y vulgares
hacen del tamaño del pene un elemento de importancia por
el cual — dice el folklore —
mujeres insatisfechas y sexualmente frustradas, abandonan al
hombre,
pobremente dotado o impotente, como lo hiciera Lady
Chatterley, en la famosa novela
epónima de D. H. Lawrence, por su jardinero
amante.
No se limita el interés en el pene, en
particular, a las culturas mencionadas, sino que se encuentra
encastrado — algunos objetarán al uso de este
último término — en la teoría
del psicoanálisis freudiano.
Ritual fálico
A Freud se le atribuye la expresión:
"Anatomía
es destino", que a su vez él atribuyera a Napoleón.
Es siempre buena idea culpar a los
demás por lo que pueda causarnos problemas.
Se entiende, que por así decirlo,
Freud, quería conminar a la mujer a
aceptar su condición de "macho castrada". Pero,
aún, no contento con incurrir en ese temerario disparate,
el padre del psicoanálisis procedió a formular el
concepto de la
envidia del pene, el cual, acompañado por la del
"simbolismo universal" — de donde provienen muchas nociones
derivadas —
probaría que, por lo menos, en este respecto,
engendró un fiasco insensato. Porque mezcló, sin
advertirlo, conceptos que son, esencialmente
incompatibles.
Pero como sucede con tantas equivocaciones,
la idea sobrevivió y prosperó — me refiero
aquí, a la noción de la envidia del pene.
Desde entonces, para muchos, todo lo que es
grande, erguido, costoso, o que protruye, es expresión
fálica.
El contraste de la erguida Torre de Eiffel y
la inclinada de Pisa.
La mitología
Cuenta la leyenda griega que Afrodita
esperaba un hijo de Zeus. Hera, la esposa y hermana del
último, en represalia, tocó el vientre de la amante
del dios, provocando el nacimiento de Príapo, un
niño deforme, con un enorme falo erecto.
Afrodita avergonzada, de inmediato,
abandonó su bebé, en un monte, donde el niño
fue recogido y criado por campesinos benévolos.
Príapo, por nada distinguido, excepto
por la enormidad de su órgano, fue un dios rústico,
asociado a la fecundidad y que forma parte de los tantos ritos
antiguos de origen falo-céntricos y patriarcales.
Sin palabras.
Gran cantidad de ceremonias religiosas,
acompañadas de danzas y ritos, certifican la importancia
que los pueblos primitivos daban a la función del pene,
como símbolo y expresión del de poder de la
masculinidad.
¡Noticias! La
atracción de lo fálico conmueve a la nación
dominicana
Hace unos diez años que un desventurado
campesino se
convirtió en celebridad local instantánea cuando
apareció en un hospital público con un caso de
priapismo.
El priapismo es una erección dolorosa e incontenible.
El sensacionalismo de una erección
persistente, sin la asistencia del Viagra, fue un episodio
sensacional digno de la atención de tantos hombres que la deseaban,
sin poder obtenerla, a pesar de arriesgar sus vidas para
lograrlo, y de mujeres curiosas, casadas y frustradas, que
ansiaban certificar, visual y directamente, su — para ellas —
inverosímil existencia. Lo que lograrían hacer, por
medio de la publicación en algunos medios, del
rígido miembro.
Hasta la actualidad, perdura la creencia
popular de que tener un pene grande es motivo de la
hegemonía sexual. Todavía la gran mayoría
asocia su gran tamaño con una potencia y
virilidad portentosa, por parte del hombre afortunado que lo
posee.
¿De dónde proviene esta
creencia?
Tiene raíces muy antiguas, las cuales
se remontan a los orígenes de la humanidad.
Nosotros, como seres capaces de hacer las
abstracciones necesarias para deducir causa-y-efecto, aunque
éstas puedan ser erróneas. Nos imaginamos que un
pene de considerable tamaño aseguraba la admiración
de la mujer, en la
actividad privada del acto sexual, característica de
nuestro género.
DSM-IV 302.4
Hay que recalcar que el pene en los primates,
incluyéndonos a nosotros, no es un órgano de
exhibición, ya que su tamaño erecto, es muy
susceptible a desaparecer con facilidad singular — "¿es
todo lo que tienes?" proveniente de los labios de una amante —
puede causar serios problemas y cuentas con el
sexólogo local, que el seguro
médico no quisiera saldar.
En un libro
anónimo se aconseja a la prostituta a admirar el miembro
del cliente para
inducir agradecimiento y mayor remuneración. Especialmente
si éste no es de ninguna manera singular en envergadura y
tamaño — la palabra "envergadura" parece derivar
etimológicamente de la contracción: "verga dura",
lo que no he logrado constatar.
Marcel Saghir, experto en la homosexualidad
de ambos sexos de la Washington University, compartía en
sus impresiones anecdóticas, que la impotencia genital era
resultado, en muchos casos, de un hombre haber escuchado
comentarios negativos, hechos por su amante, acerca del
tamaño de su pene.
¡El poder de la palabra!
En otro, en un caso de un joven acostumbrado
a la exposición
indecente, la "cura" gratuita provino de una mujer que le
informara, mientras reía a carcajadas: "si es todo cuanto
cargas, no lo muestres".
Retornando a los aspectos técnicos de
esta lección.
Freud, no pudo haber entendido más de
lo que se conocía en la época en que viviera, cuya
moralidad era
victoriana.
Tampoco tuvo acceso a los conocimientos que
nos avanzaran Alfred Kinsey y más adelante Masters and
Johnson.
Narcisismo fálico
Pero otros analistas mantuvieron una
preocupación, aunque discreta, con el tamaño del
pene.
Adler, al distanciarse de Freud, usó
la metáfora dinámica de la inferioridad
orgánica. La cual, leyéndose con un sesgo
freudiano, se convierte fácilmente en un déficit
orgánico de naturaleza
fálica narcisista.
Es inevitable que así sea, ya que el libro
El Tercer Chimpancé, como nos llama Jared
Diamond, en su epónimo libro, nuestro género se
distingue por lo que porta entre sus piernas.
Hoy sabemos que la especie de simio que goza el
mayor desarrollo del
órgano sexual es la nuestra, hecho que, de modo impensado
y característico, los antropólogos siempre nos
recuerdan, cuando nos reiteran que un gorila pesando 500 libras
posee un pene insignificante, comparado con el nuestro.
Pero, no son sólo los hombres quienes
desean alterar las dimensiones de las partes más
ostensibles y, a veces desagradables de su anatomía. Los
cirujanos plásticos
viven de estirar, ampliar, reducir, eliminar y de hacer toda
clase de
procedimiento
que, presuntamente, pacificarán egos atormentados por las
apariencias externas de sus propietarios.
Muy pocos — que sepamos — procuran hacer
reducciones fálicas.
Nuestros conocimientos, avanzados por las
investigaciones de tantos expertos nos indican
que, en realidad, los instintos y sus direcciones nos conducen
siempre en trayectorias individuales. No todos somos
idénticos, por ello es que tenemos trastornos del comer y
disfunciones sexuales.
Queremos el cuerpo que no poseemos, con los
atributos innatos que, la naturaleza nos negara.
Voyerismo DSM-IV 308.82
No es envidia de pene ni inferioridad
orgánica. Es un déficit en la regulación de
la autoestima,
que el tamaño nunca podrá balancear — aunque, en
el período post operatorio así se crea.
La conclusión de la mayoría de los
sexólogos es idéntica: no es, simplemente, el
tamaño. Es, asimismo lo que rodea el acto sexual que
promueve la satisfacción final de la pareja —
especialmente la de la mujer.
Lo que aún necesitamos, y no tenemos, es
un estudio del porcentaje de hombres que preferirían la
microcaulia a un pene de envergadura considerable.
Podemos proseguir con el resto de esta
lección, reiterando: Que sí, que el tamaño
del pene es importante, por lo menos, lo es, para quien es su
dueño.
Entra Freud
Freud, en su concepción del simbolismo
universal para la interpretación de los sueños, no
escatimó órgano o material proveniente del cuerpo
para asociarlo, como Jung hiciera, a las funciones
psíquicas.
El pene se distinguió como representante
de todos los símbolos, tamaño, riquezas y
poder.
Hoy, usando las mismas doctrinas, y aplicando
otro término freudiano, podemos decir que la mujer moderna
es "fálica narcisista", porque aspira y obtiene las mismas
prerrogativas simbólicas del macho.
Lo que significa, que esta nueva mujer moderna,
puede seleccionar compartir el tálamo amatorio con un
golfista billonario, aplicando la selección
sexual y el simbolismo freudiano.
Tiger Woods
Entonces, la conmoción causada por las
aventuras recientes de Tiger Woods, puede que no sean más
que un caso de envidia del pene.
En
resumen
Hemos presentado una elaboración
persuasiva de la creencia generalizada de que el tamaño
del pene puede ser importante — para su dueño — aunque
no sea esencial para la función sexual.
Creemos, que el tamaño de la fortuna es
importante, si se contrasta a Tiger Woods con Silvio Berlusconi y
el entrenador de nuestro gimnasio.
Que debido a que nosotros tenemos una inversión emocional, sino narcisista, en
nuestro cuerpo, y que todos los factores que lo distorsionan,
disminuyen o afectan de cualquier manera, acarrean repercusiones
de índoles mentales.
Que, aunque sepamos que el tamaño del pene
no es de importancia fisiológica, que para algunos
hombres, el temer que su pareja lo desfavorezca por no estar bien
dotado, puede causar impotencia genital.
Pero, de acuerdo con Darwin, si una
mujer tiene que decidir entre el tamaño del pene y el de
la fortuna personal del
hombre que la corteja, que el tamaño de la última
hace de la decisión algo muy simple.
Bibliografía
Larocca, F: (2008) La presidencia como
símbolo del narcisismo fálico: Una
exegesis en monografías.comLarocca, F: (2008) Las cirugías
plásticas: Belleza enlatada para aliviar nuestras
faltas repudiadas en psikis.clDiamond, J: (1992) The Third Chimpanzee:
The Evolution and Future of the Human Animal Harper
Collins
Autor:
Dr. Félix E. F. Larocca
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