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Huari y el proceso de urbanización en los Andes centrales – segundo horizonte




Enviado por Carlos Cherre Antón



Partes: 1, 2

    1. La
      expansión y el urbanismo Huari
    2. Manifestaciones
      culturales
    3. El
      fin del imperio
    4. Segundo
      desarrollo regional o periodo intermedio tardio
    5. Cultura
      Sican o Lambayeque: origenes de Chimú
    6. La
      cultura Chimú
    7. La
      cultura Chincha
    8. Reinos
      Altiplanicos o Aymaras
    9. Los
      Chancas
    10. Los
      Huancas
    11. El
      Señorío de Chincha

    UBICACIÓN

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    Se encuentra ubicado al Noroeste de la ciudad de Ayacucho,
    Provincia y Departamento de Ayacucho. Cerca de las pampas de la
    Quinua a 3000 m.s.n.m.

    Geográficamente comprende en su máxima
    expansión desde la zona mochica en la costa norte hasta
    Arequipa. Por la sierra desde Cajamarca hasta Sicuani
    (cusco).

    El complejo cultural Huari[1]cuya
    expansión militar y control de un
    vasto territorio, nos exige hablar de un Horizonte Medio (entre
    Chavín y el Imperio Inca), en el cual estuvo
    indisolublemente vinculado con el desarrollo
    colonizador de Tiahuanaco y la influencia Nazca.

    La síntesis
    que origino la cultura Huari
    reunió tres unidades fundamentales:

    • 1. Tiahuanaco: Se desarrolló desde el
      Altiplano peruano-boliviano.

    • 2. Nazca: Cultura regional que desarrolló el
      urbanismo (ciudades como Cahuachi, la Tinguiña, etc.),
      la hidráulica y la cerámica pictográfica
      más avanzada del Perú antiguo.

    • 3. Huarpas: Cultura andina ayacuchana, que cobra
      importancia por ser el núcleo sintetizador del
      desarrollo imperial Huari que recibe la influencia de las
      culturas anteriormente mencionadas.

    Los Huarpas de desarrollaron en el año 400 de nuestra
    era en la región ayacuchana, comprendida entre los
    ríos Apurímac y Pampas, cerca del cual se
    establecieron varios poblados organizados en pequeñas
    aldeas. Destaca Ñawinpuquio, su capital.

    Sin embargo, hacia el año 500, se debió producir
    una crisis
    agrícola por diversos factores, por ejemplo, sequias;
    incursiones militares de los nazcas desde la costa, así
    como el establecimiento de "enclaves" Tiahuanaco.

    Algunos autores, como Allison Paulsen, afirmaron que en este
    período se produjeron fenómenos atmosféricos
    graves, por la presencia intermitente de corrientes marinas con
    efectos desastrosos, en mayor grado en la agricultura
    costeña.

    Al debilitarse sus economías, los desarrollos
    regionales costeños buscan difusión hacia las zonas
    altas: desde Ica hacia Ayacucho, entrando en pugna con los
    desarrollos expansivos de la sierra; generándose,
    entonces, el proceso de
    síntesis cultural que dio por resultado el primer imperio
    militarista andino: Huari.

    Posteriormente se incorporaron a la síntesis Huari
    otros elementos tecnológicos, administrativos,
    ceremoniales y artesanales de gran importancia procedentes
    de:

    • Pachacamac, en Lima y toda la región Yunga.

    • Markahuamachuco, entre Cajamarca y la Libertad, etc.

    La interacción de todos estos factores y
    otros, aún en estudio, determinaron la formación de
    este imperio.

    LA
    EXPANSIÓN Y EL URBANISMO
    HUARI[2]

    La situación económica de la crisis
    agrícola y caos político reinante en el área
    andina fueron los factores determinantes para la solución
    militar imperialista, así como la idea de concentrar el
    excedente productivo de los pueblos sometidos en un núcleo
    urbano como Viñaque en Ayacucho.

    La expansión Huari adoptó, como principal
    mecanismo, para administrar y controlar la economía de los territorios imperiales la
    construcción de grandes centros urbanos
    debidamente planificados, según ciertos modelos o
    patrones de poblamiento cuya dimensión, población y área periférica
    de control estaba en relación a la importancia política y
    económica para el imperio.

    Contó con una red de caminos que le
    permitía obtener información y transmitir sus decisiones. En
    este horizonte se empezó a difundirse el quechua y se
    inicia el uso de los quipus.

    Según Luís Guillermo Lumbreras, el verdadero
    carácter de la expansión Huari
    está en la reorganización de los centros urbanos,
    bajo un dominio
    ceremonial, los mismos que se convirtieron en ciudades, centros
    de distribución, control económico y
    político.

    Partes: 1, 2

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