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La Constitución de los atenienses – Aristóteles



Partes: 1, 2

    1. Obra
    2. Instituciones
      y Magistraturas Atenienses
    3. Comparación
      de la Constitución de los atenienses
    4. El
      Autor: Aristóteles
    5. Conclusiones
    6. Bibliografía

    Introducción

    La constitución de los atenienses es una obra
    escrita por Aristóteles. Es una serie de 158
    constituciones cuyo fin era reflejar la cultura
    legislativa Grecia
    plasmado los tipos político-administrativos y
    socio-culturales en los contextos históricos del momento.
    La obra centra se en la historia política de Atenas y
    una descripción del sistema y
    organización del Estado
    ateniense.

    LA CIUDAD. La antigua Atenas fue la
    principal Ciudad-Estado de Grecia durante buena parte del I
    milenio a.C. Aproximadamente entre los años
    500 a. C. y 323 D. C. fue el mayor centro
    cultural e intelectual del mundo, y estuvo en el origen de muchas
    de las ideas, logros y prácticas de la
    "civilización occidental", entre ellos el concepto de
    democracia. El
    fin de la era clásica se sitúa en el año
    529, con el cierre de las escuelas de filosofía.

    Su historiase culmino en el siglo
    V a. C., bajo el arcontado de Pericles, cuando sus
    valores y su
    civilización se extendieron más allá de los
    límites
    geográficos de la ciudad y se hicieron
    universales

    Se encuentra situada en la península
    de Ática. La ciudad se encuentra en el centro del
    área metropolitana rodeada por 4 montañas y con
    salida al mar cuyo puerto mas importante fue el de la zona del
    Pireo.

    Obra

    El texto se puede
    dividir en dos partes: la primera parte expone la historia de los
    regímenes políticos acontecidos en Atenas desde
    Dracón hasta la restauración de la democracia tras
    el gobierno de los
    treinta tiranos. La segunda parte describe las instituciones
    atenienses y magistraturas propias del tiempo del
    autor.

    Regímenes
    políticos

    En la constitución que regia a los
    atenienses antes de Dracón, las magistraturas se
    elegían por la categoría social y la riqueza. En
    cada una de las 4 tribus, el título de rey era por
    tradición, a su alrededor, había importantes cargos
    como el polemarco, los arcontes, los tesmostetas, elegidos cada
    año para trasladar la leyes a escrito,
    o el consejo de los areopagitas que conservaba las leyes y
    dirigía la ciudad, sus asuntos importantes y castigaba a
    los que delinquían.

    Posteriormente Dracón reorganizo la
    constitución de tal manera que los ciudadanos pudieran
    proveerse de armamento del hoplita, los magistrados menores
    tuvieran también un arma de hoplita, los estrategos y
    jefes de caballería tendrían hacienda libre, se
    forma el consejo de los cuatrocientos uno de los ciudadanos de
    pleno derecho con más de 30 años, los cuales no
    podrán ser elegidos más de una vez y han de acudir
    a las reuniones convocadas y en caso de faltar, se le
    impondría una multa.

    El arconado de Solón llego cuando el
    pueblo (la mayoría esclavos) se levanto en armas contra los
    nobles y fue a este al que le encomendaron la
    constitución. Solón en sus reformas, entre otras
    cosas prohibió los préstamos con la fianza de la
    propia persona, promulgo
    leyes e hizo una cancelación de las deudas pública
    y privadas (descarga).se inscribieron las leyes en las tablas y
    juraron cumplirlas por 100 años. Otra de las novedades de
    la constitución de Solón fueron las 4 clases de
    censos, los pentacosiomedimos, los caballeros los zeugitas y los
    tetes. Las magistraturas más importantes se las
    encomendaron a los tres primeros.

    En cuanto a las magistraturas, el sorteo de
    los arcontes se hacía mediante habas de dos colores metidas
    en unas tinajas con el nombre de los candidatos, aunque
    también los elegían las tribus un magistrado por
    cada naucraria (divisiones territoriales). El consejo de los
    cuatrocientos se elegían cien de cada tribu y el consejo
    de los areopagitas, guardianes de las leyes, vigilar y cuidar los
    asuntos de la ciudad, corregir, multar y castigar a los
    delincuentes también juzgaba a los que conspiraban para
    disolver el poder del
    pueblo, la democracia, las tres medidas más
    democráticas fueron la prohibición de los prestamos
    con fianza de la persona, el poder de reclamar por lo que hubiera
    sido perjudicial y que el pueblo consiguió más
    fuerza ya que
    ahora el pueblo era el dueño de su voto por lo tanto
    dueño del gobierno. Las leyes de Solón eran
    imprecisas poco claras y sencillas. También llevo a cabo
    una reforma monetaria aumentando las medidas, los pesos y las
    monedas. Cuando Solón llego al poder los nobles
    creían que les iba a devolver todo y el pueblo q lo iba
    repartir y no, legislo conforme a lo que era mejor aun
    arriesgándose al odio de ambas partes. Solón es
    expatriado, las discordias políticas
    se hacen más frecuentes y se forman tres partidos, los de
    la costa (constitución moderada), los de la llanura
    (oligarquía) y los de la montaña (los más
    democráticos).

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