¿Por qué si nos educamos en ética aumenta la contaminación ambiental? (página 2)

El transporte es
uno de los principales factores contaminantes en la actualidad.
La antigüedad de los vehículos de transporte
público y el grado de contaminación que estos traen, es el mayor
problema que tiene Lima. La falta de requisitos técnicos y
ambientales para el transporte, así como la ausencia de
revisiones técnicas
en las unidades, han generado un parque automotor altamente
contaminante. Sin embargo, la baja calidad de
combustibles, que son vendidos en la mayoría de grifos de
nuestra capital,
sumado a la antigüedad de los vehículos genera un
problema aún mayor

Por otro lado, las fábricas tampoco escapan de
ser uno de los factores de contaminación más
importantes. Ya que muchas de estas son causantes de la
emanación de gases
tóxicos que inhalamos a diario. Tanto el estado,
implantando leyes, como otras
instituciones
han tratado de crear conciencia en los
empresarios sobre la problemática de la
contaminación. Sin embargo, el esfuerzo ha sido casi
en vano, ya que estos siguen funcionando con total tranquilidad,
sin hacer el mínimo esfuerzo de memorar la
contaminación por

ello podremos decir "los hombres son buenos de una sola
manera y malos de muchas es por tanto la virtud un modo de ser
selectivo, siendo un medio relativo a nosotros, determinado por
la razón y porque lo que decidirá el hombre
prudente"(6) entendiéndola que el hombre puede
disminuir la ola de contaminación pero no lo hace;
más bien prefiera las comodidades que van mas de la mano
con el dinero que
el proteger el medio
ambiente.

(5) historia de la
filosofía. pag13

Lima se ha convertido en una ciudad donde
respirar puede ser nocivo, el aire que
respiramos tiene un alto contenido de gases tóxicos.La
contaminación trae consigo graves consecuencias para
nuestra salud. Nuestro
sistema
respiratorio es uno de los más afectados pero no es el
único, ya que, nuestra vista, sistema nervioso,
entre otros, también lo son.

Según el Dr. Antonio Brack, la
contaminación se da por distintos factores, los cuales
requieren una pronta solución. En primer lugar, el Doctor
considera que el transporte público es el principal factor
contaminante de la ciudad. "….el 80% de la contaminación
atmosférica en Lima es a causa del transporte
público…"

En segundo lugar, considera a las fábricas como
otro factor importante en la contaminación. De este modo,
cree que las posibles soluciones
deberían abocarse principalmente a resolver estos dos
problemas.

En cuanto a las leyes, considera que servirían de
muy poco si la gente no las toman en cuenta: "…no se trata de
cumplir normas, lo
esencial en este problema es la toma de conciencia…".
así como nos dice Aristóteles "practicando la justicia no
hacemos justos; practicando la moderación nos hacemos
modernos y practicando la virtud nos hacemos viriles" (7); pues
si tomamos conciencia de lo que está pasando en la
actualidad con nuestro medio ambiente
seremos consientes y haríamos algo por frenar esta ola de
contaminación.

(6) historia de la filosofía antigua pág.
128

(7) historia de la filosofía antigua pág.
127

Por ello, dice, "el gobierno
debería implementar programas, ya sea
vía medios de
comunicación, o campañas que hagan reaccionar a
la gente de la realidad en la que estamos".

En una primera reflexión, hay que considerar que
los problemas
ambientales se dan en diferentes niveles, desde la escala global de
las grandes ciudades y poblaciones, hasta los entornos más
inmediatos: el hogar, la escuela, las
fábricas… Es necesario que desde todos los
ámbitos se aborden opciones para generar diferentes
soluciones, que lleven a una reflexión sobre el valor que se
le da a las actitudes y
los hábitos tales como el consumo, el
uso del agua, del
suelo, los
sistemas
económicos de producción, etc. Todo esto con la mira
puesta en el futuro hacia la búsqueda y construcción de sociedades
sustentables. La idea de vastedad de los recursos, ya es
cuestionada por la realidad que se vive en el mundo.

"Se necesitan nuevos conocimientos, virtudes, valores y
aptitudes a todos los niveles y para todos los elementos de la
sociedad, para
este fin nos educaremos a nosotros mismos, a nuestras comunidades
y a nuestras naciones" (8). Pero para esto necesitamos un
gobierno competente como dice Platón
"los gobiernos han de ser lo sabios por que la justicia se
desprende, de cómo las demás ideas, de la idea del
bien que solo puede ser alanzado por aquella que haya realizado
una ascensión a las ideas superiores" (9) que sean capases
de buscar posibles soluciones para este problema.

Muchos de las personas protectores del medio ambiente
buscan diferentes formas de educación, formando y
educando en todos las instituciones educativas en la cuales son
encargados directamente los docentes de
cada uno de los grados de realizar las orientaciones respectivas,
y esto lo hacen a través de recapacitaciones, toma de
conciencia, practica de virtudes y valores para hacer el bien,
entendiéndose que "el bien es algo propio y difícil
de arrebatar" (10). Pues efectivamente los profesores hacen las
clases y orientan correctamente a sus estudiantes, al parecer
todos entienden y recapacitan llevándolo a la partica de
sus virtudes, esto se nota durante unos días, pero ya
pasado uno, dos, tres días se olvidan de los recodando y
vuelven a incurrir en lo mismo; esto muchas veces sucede porque
la sociedad que los rodea no hacen las cosas como deben de ser
(ellos tiran la basura en
cualquier lugar), al ver esto los estudiantes no se preocupan en
seguir las recomendaciones, pues mayor mente aprenden de la
practica social, adaptando a si las costumbres que tienen las
personas que lo rodean, en su mayoría de veces
también el profesor
infringen sus propias enseñanzas por que el tampoco cumple
las normas que se ha planteado en su salón de clase; "si
cada uno se dedicaría a aquello por lo que ha sido
preparado obtendremos mejores resultados; y solo existirá
armonía y mejores resultados cuando las funciones
estén bien determinadas",(11) de lo contrario seguimos en
lo mismo problema si hacer nada ningunos de los agentes de
la
educación.

(8) Manual de
educación
ambiental no formal pág. 92

(9) (separata histórica de la filosofía
pág. 13)

(10) (separata historia de la filosofía antigua
pág. 124).

Otra forma de educación tenemos lo que se le
llama la educación no formal se entiende como la
transmisión de conocimientos, aptitudes y valores
ambientales fuera del sistema
educativo institucional, que conlleve la adopción
de actitudes positivas hacia el medio natural y social, que se
traduzcan en acciones de
cuidado y respeto por la
diversidad biológica y cultural y que fomenten la solidaridad intra
e intergeneracional. Como expresa Sureda: "la educación
ambiental no formal, acoge aquellos fenómenos educativos
que aunque se realicen al margen del sistema
estructurado de enseñanza, es decir, al margen de la
escuela, están organizados expresamente para lograr
determinadas disposiciones cognitivas y valorativas, se trata
pues de procesos
intencionales, estructurados y sistemáticos"
(12)

Este tipo de educación ambiental es un proceso
formativo que posibilita la adquisición de conocimientos y
valores, se desarrolla en ámbitos no ordenados
específicamente para educar, en el que la información se reduce a la temática
ambiental del lugar visitado y la práctica es
expositiva/informativa, y los contenidos son estructurados en
breves periodos de tiempo.

(11) separata historia de la filosofía p.
13

(12) Jaime Sureda Negre, "Programas socioeducativos de
educación ambiental no formal", pág. 277

Este tipo de educación es para la población en general: mujeres, niños,
niñas, jóvenes, etc. Y sería mucho
más favorable si empezamos a educar a la población
desde edades tempranas .La finalidad es convertir personas no
sensibilizadas en personas informadas, sensibilizadas y
dispuestas a participar activamente en la resolución de
los problemas
ambientales. al ser así llegaríamos hacer una
pequeña parte de la opinión de Aristóteles
diciendo "los modos de ser surgen de las operaciones
semejantes, así el adquirir un modo de ser de tal o cual
manera desde la juventud esto
tiene no poca importancia, si no muchísima; o mejor total
importancia"(13), Sin embargo, no se puede esperar que de la sola
adquisición se derive necesariamente un cambio de
conducta. Parece
suficientemente demostrado que las relaciones entre
conocimientos, actitudes y comportamientos, no son de
causa/efecto, aunque sí se influyen mutuamente. Se debe,
por lo tanto, planificar actividades específicas para
trabajar las actitudes, virtudes y los comportamientos de
aquí decimos también que "la virtud no basta con
conocerlo, si no que hemos de procurar tenerla y practicarla
intentando ser buenos de alguna u otra manera"(14). Así
como también los valores no
sacamos nada con solo conocer la teoría
por que la práctica es lo que más vale, como
podemos decir no sacamos nada dando charlas incentivando a los
ciudadanos cundo uno mismo no cumple por que la mejor
enseñanza se da con el ejemplo.

La educación ambiental, como experiencia
educativa grupal, marca un estado de
transición en el que se resignifica y transforma la
visión del mundo, el compromiso y la actitud de los
individuos y de las colectividades. Esta transformación se
puede realizar no sólo con información, sino a
través de la significación experiencial de ciertos
conocimientos, habilidades o aptitudes, valores y actitudes
ambientales. Sin embargo, las personas ya han adquirido
conocimientos, habilidades o aptitudes, valores y actitudes
ambientales que no se corresponden con la construcción de
una sociedad sustentable sino todo lo contrario, por lo cual se
deben considerar los siguientes retos al trabajar con grupos:

• Los conocimientos y aptitudes son necesarios pero
no suficientes; existe gran cantidad de información
ambiental, pero no toda es de calidad y además hay una
enorme desigualdad en la distribución de ésta.

• Se debe tender a considerarlos como una
oportunidad e integrarlos al proceso educativo, ya que para la
toma de conciencia se necesita la construcción de nuevas
maneras de ver y analizar los problemas.

• Las virtudes y valores son la clave del cambio,
pero son difíciles de transformar. La sociedad moldea
constantemente el sistema de valores. De tal manera que los
valores predominantes son el individualismo, el consumismo y el
utilitarismo. Pero en cambio "las virtudes son hábitos de
disposiciones duraderas que nos permiten actuar en la vida
eligiendo el término medio en relación a nosotros
mismos". (15)

• Se debe tender a la promoción de los valores mediante la
educación ambiental con tendencia a la formación de
un espíritu crítico, responsable, tolerante,
coherente, participativo y solidario, con respeto por todas las
formas de vida.

• Las actitudes y acciones son la meta de la
educación ambiental; ayudan a los individuos y grupos
sociales a adquirir interés
por el entorno y participar activamente en su mejora.
"Finalmente, la comunidad
compuesta de varios pueblos o aldeas es la ciudad-estado. Esa ha
conseguido al fin el límite de una autosuficiencia
virtualmente completa, y así, habiendo comenzado a existir
simplemente para proveer la vida, existe actualmente para atender
a una vida buena. De aquí que toda comunidad existe por
naturaleza en
la misma medida en que existe naturalmente la primera de las
comunidades."(16) No se debe perder de vista que tan importante
es el fin como el proceso para alcanzarlo, tomando en cuenta que
existe una inercia de la sociedad que produce resistencia al
cambio.

13(separata historia de la filosofía
pag128)

14 separatas historia de la filosofía pág.
130.

(15) separata historia de la filosofía antigua.
Pág. 16

(16) Aristóteles la Política, pág.
1253a

Se debe tomar en cuenta que los valores que juegan un
importante papel, ya que a través de éstos los
conocimientos y las aptitudes pueden transformarse en actitudes y
acciones. Para Platón
"el educar a los ciudadanos en la justicia y en la virtud es con
la que se conseguirá la felicidad" (17)

• Tener en cuenta todos los aspectos del
destinatario: su edad, su motivación, su inteligencia,
sus emociones y sus
experiencias, su localidad y sus posibilidades de
participación y responsabilidad en los problemas o valores
ambientales analizados.

• Crear un clima de aprendizaje donde
el que analiza los problemas sea el propio sujeto de aprendizaje,
quien se haga consciente de su realidad y trace sus propios fines
y esto debe ser realizado a través de talleres de
concientización que tiene que ser encabezado por el o
presidente por qué no se trata de buscar el bien de uno
solo sino de todos, como dice Aristóteles "El bien es
ciertamente deseable cuando interesa a un solo individuo;
pero se reviste de un carácter más bello y más
divino cuando interesa a un pueblo y a un Estado
entero"(18)

• Entender la participación social como un
fin último de la educación ambiental. Definir la
participación como un proceso metodológico en
sí, que tiene momentos educativos claros tales como la
identificación de problemas, la búsqueda de
soluciones alternativas, el análisis de cambio de viabilidad, las
actuaciones sobre el entorno y la evaluación.

Como fin último de lo que este articulo quiere
llegar es concientizar a través de la educación
formal y no formal a cada uno de las personas y tratar de la
manera que sea necesaria la reducción de la contaminación ambiental, porque cada uno es
consciente de lo que hace; pero no tienen quizás un punto
de apoyo para hacer lo bueno, entonces ahí tenemos que
apoyar nosotros como profesionales y las demás autoridades
que tienen la obligación de la concientización ante
este problema.

(17) historia de la filosofía pág.
130

(18) Aristóteles Ética
Nicómaco. I, 2.

Bibliografía

• Aristóteles la ética a
  Nicómaco

• HIRSCHBERGER, J.; (1968). "Breve Historia de la
  filosofía". Editorial, Herder. Barcelona,
  España

• Aristóteles la Política

• (12) Jaime Sureda Negre, "Programas socioeducativos
  de educación ambiental no formal"

• (8) Manual de educación ambiental no
  formal

• Misch, Ann. Riesgos ambientales para la salud:
  Ediciones Bakeaz, 1994. 

• ANTONIO BRACK: Ecología Editorial: El
  Comercio, Lima 2004

• ANTONIO BRACK: El medio ambiente en el
  Perú. Editor: Instituto Cuánto,
  2000.

• Catalán, J. G. Química del
  agua. Madrid: Editorial Bellisco, 2ª ed.,
  1990. 

• Tendencias de la Educación Ambiental.
  VVAA.(1979). París: UNESCO

 Páginas web

• http://www.monografias.com/trabajos15/medio-ambiente-venezuela/medio-ambiente.shtml

• 
  http://sisbib.unmsm.edu.pe/bvmedioambiente/libros/reglamento%20de%20estandares/Programa.htm

Autor:

Dennys Tafur