Partes: 1, 2, 3

Reitero, un concepto legal y legítimo, dentro del derecho real, que debería reemplazar al de dominio.

Este es el usufructo, es un derecho real para usar y disponer de una cosa, cuya propiedad pertenece a otro. El único y verdadero propietario es Dios.

Socialismo Vs. Capitalismo

Desde que lugar el socialismo, intenta buscar su espacio en las instituciones democráticas, cuya misión fundamental sea la de poder reivindicar el trabajo, supuestamente en la persona del trabajador, provocar una redistribución de la riqueza y una igualdad de oportunidades y posibilidades, o por lo menos eso creo, yo, que es el objetivo, la misión que se han propuesto sus dirigentes.

Existe una gran fragmentación de partidos en estos movimientos, y personalmente observo, que los dirigentes, por lo menos una gran mayoría no se quieren poner el OVEROL.

Promueven la igualdad pero desde el discurso, desde el sillón, desde el escritorio.

No es nada sencillo, vencer esta lucha ideológica, en contra del capitalismo.

• ¿Acaso el socialismo deba vencer al capitalismo como modo de producción?

• ¿Como y quién determinada el modo de producción?

• ¿Como y quien determina la cantidad de producción?

• ¿Socialismo y capitalismo, sólo debe circunscribírselo en el ámbito de lo meramente económico, mercantil?

Evidentemente lo económico, tiene una incidencia, una participación muy grande en la vida de las personas, ya que determina una calidad de vida material, la cual va a tener una influencia directa, en la condición espiritual de vida de las personas. Por supuesto, esta influencia no es determinante.

Ya lo he mencionado en otra oportunidad, se trata principalmente de luchas de intereses, interés por el dinero, por la hegemonía, por el poder, por la ostentación, etc.,

Existe un predominio del capitalismo, ya que nuestra existencia material, depende de lo que el capitalismo nos provee.

• ¿Porque lo expreso en estos términos?

El capitalismo se ha afianzado, por haber tenido la iniciativa de emprendimientos económicos. No voy a considerar la ayuda y beneficios que se han recibido para poder consolidar la posición hegemónica. De cualquier modo y a partir de lo cual decide.

En empresas de envergadura, contrata mano de obra. Se trabaja para el propietario del factor de producción y/o explotación, desde el laboratorio, escritorio o desde el torno, se depende del salario, etc. (Ya he desarrollado, esta situación o condición de trabajo, en una nota del anexo al libro Los Valores del Ser, titulado. "El trabajo como primer factor de producción y su relación con la propiedad privada")

A nadie se lo obliga a trabajar en estas condiciones de dependencia. Si uno no se encuentra conforme con el régimen, deberá proporcionarse de manera independiente, generándose sus propios recursos.

El pequeño emprendedor de una PYME, necesita colocar sus productos en el mercado con un precio competitivo, pero para llegar a este precio debe achicar su margen de ganancia, mediante más horas de trabajo, propias o de aquellas personas que le venden sus servicios.

Esta condición produce un desgaste en la persona, y así se lo perturba evitando que pueda prevalecer la razón, con el objeto de encontrar una salida al sistema y desarticular los mecanismos del poder. Comienza una influencia económica, sobre el futuro comportamiento social de la persona.

Por otro lado el capital seduce, a través de lo cual de alguna manera consciente y otras veces inconsciente, compra, controla, manipula, a las personas.

• ¿Saben Uds. quien fue el primer marxista?

Jesucristo.

Sus enseñanzas pretendían (lo expreso en potencial, porque esta enseñanza no ha prosperado o no se ha practicado) formar un espíritu con capacidad de establecer un razón, mediante la cual permitiera a la persona elaborar normas de convivencia, dentro de un espacio de total libertad, y que no perjudiquen los derechos de otros a esa libertad.

En el marco de esta libertad, esto es, sin condicionamientos de carácter económico que limiten a la misma, las personas se encuentra en plena capacidad de poder desarrollar su intelecto.

Evidentemente este estado de situación social no ha prevalecido, pero si para algunos sectores privilegiados. Desconozco si en los orígenes de la humanidad las diferencias sociales existieron, o fueron produciéndose en el tiempo.

De cualquier manera, la historia de la misma, muestra como ha sido el comportamiento de ésta, en permanentes luchas por el predominio y la hegemonía.

• ¿Porque una persona, o grupo, han logrado la propiedad privada de los factores de producción y/o explotación?

- Ha sido su constancia, su tenacidad, su voluntad, su capacidad para desarrollar una idea, un producto, una herramienta (bienes en general). Si esta ha sido la situación, bien merecido se lo tienen en sentirse dueños absolutos sin la intervención de otra acción que intente perjudicar, perturbar un derecho legítimo. Una norma legal debe privilegiar y proteger esta condición.

Si esta situación planteada marca una tendencia, comienza a desarrollarse un movimiento, cuyo objetivo es fortalecer la corriente de todos aquellos emprendimientos individuales o de grupos sociales, en la defensa de este sistema de modo de producción.

La tecnología, supuestamente ha proporcionado beneficios a las condiciones de vida de la humanidad. Significa que se ha creado un mercado, en donde es posible su adquisición. Existe la posibilidad de su venta.

Pregunto,

• ¿Cual fue la intención, propósito, si existió alguna, en el invento, descubrimiento o desarrollo de un individuo o grupo de estos, de toda tecnología útil a la satisfacción de necesidades?

1ro. La satisfacción personal, de saberse asimismo con capacidad y aptitud frente a fenómenos que la naturaleza manifestaba que supuestamente atentaban contra la existencia, y poder así dominarlo o controlar sus efectos.

2do. Un pensamiento altruista.

3ro. Un fin económico.

Si el tercer punto marcado, es lo que animó a trabajar en el "producto" o la "idea" entiendo debería comercializarse con la menor cantidad de intermediarios, (un intermediario extremadamente oneroso, son los gobiernos de turnos, apropiados del estado) a fin de no encarecer su precio, y de esta manera pueda ser accesible su adquisición.

Intuyo, que a partir de este estado de situación, se degenera por así decirlo, aquella tendencia a la que me refería en párrafos anteriores, en objetivos de fortalecer la necesidad de su propiedad.

• ¿Estos "productos" como se mide monetariamente su valor económico?

• ¿Cual es la cantidad de moneda a entregar a cambio del bien ofrecido?

Comienza a desarrollarse un mercado cautivo, propicio, para que este preciado bien o servicio pueda ofrecerse sin "competencia".

Considero que no es ético, comenzar su divulgación, difusión, ya que en cierta forma se desvirtuarían los dos primeros puntos señalados (la satisfacción personal, y pensamiento altruista)

También existen sectores sociales, que se han apropiado, de aquellas capacidades, aptitudes, intelectos, y son estos sectores que comienzan a tergiversar el fin u objetivo propuesto en el desarrollo tecnológico.

En este punto, comienzan a dividirse, fragmentarse el tejido social, se abren corrientes ideológicas, políticas de como organizar y reconstruir estos hechos, sucesos sociales.

Se constituye, por un lado el CAPITASLISMO y por otro el SOCIALISMO.

En el primer caso la defensa de la propiedad privada.

En el segundo, privilegiar le necesidad social por la individual.

El tiempo

Pasado, Presente y Futuro. Son las distintas épocas en que hechos, sucesos y acontecimientos, han tenido, tienen y seguirán teniendo una predominio en la vida de los Seres, y supuestamente, en nuestra privilegiada especie, nosotros las personas.

Me viene a la memoria, una frase, la cual valoro, y dice: "Mirar el futuro, pensar en el futuro, ya que es el lugar donde vivirás el resto de tu vida."

Por otro lado, Ortega y Gasset, define el presente como la conjunción del PRETÉRITO Y FUTURO, sería el encuentro entre los recuerdos, memoria de todo aquello que ha tenido cierta vigencia, con mayor o menor ímpetu, provocando todo tipo de sensaciones y a partir de ese estado emocional, vivencias, proyectamos, imaginamos un futuro.

Tengo la impresión, de que el presente no existe. La existencia, se encuentra en permanente movimiento. Las células de nuestro organismo, están en permanente movimiento, reproduciéndose, transformándose, quizás evolucionando.

El tiempo transcurre inexorablemente, no se detiene. Platón, definía al tiempo "como la imagen móvil de la eternidad".

Somos habitantes del universo, que circunstancialmente, vaya a saber porqué, nos encontramos en este sector, y que llamamos planeta tierra, el cual gira sobre su eje en un movimiento de rotación y traslación. Convencionalmente se lo ha dividido en 24 horas y 365 días.

Hemos limitado el tiempo circunscribiéndolo en un reloj y un calendario.

• ¿Con que objeto?

• ¿Existe algún propósito?

Esta definición platónica, podría interpretársela como aquel espacio, que nuestra percepción introyecta. Espacio, ocupado por objetos, hechos, sucesos, sensibles a nuestros sentidos y poder preguntarnos sobre ese propósito de nuestra existencia.

• ¿Existe alguna intención?

A efectos de intentar responder a estos interrogantes, expongo lo siguiente: Todos sabemos de la existencia de los ciclos naturales, es ese período de tiempo, en que las entidades, seres, integrados a esta naturaleza, tienen sus procesos y que se hace necesario respetar.

• ¿Se respetan?

A partir de tal situación, se obtienen referencias, que pueden servir como fuentes de información para un FUTURO, recordando los hechos, sucesos físicos y espirituales.

Y en este permanente devenir (llegar a SER) observamos como aquella semilla que sembramos, se convirtió en un fruto que alimenta y satisface una necesidad. Es ese estado de la materia que permanentemente nos impulsa a mitigarlo.

Esta necesidad, se transforma en un CICLO ECONÓMICO, incorporamos un factor de producción (EL TRABAJO), se crea un mercado, un ámbito propicio a la ESPECULACIÓN, aquella actividad humana negativa, que perturba los ciclos naturales.

El poder económico hegemónico, regula este tiempo se ha apropiado del mismo, regulando los modos de producción, la cantidad de producción, en fin...

Es una etapa (en este nuestro planeta) en el tiempo, con el objeto de que este DEVENIR, este llegar a SER, pueda encontrar su respuesta, si es que alguna existe, al sentido de la existencia.

A veces me parece haberlo encontrado, y es quizás el motivo que me impulsa a divulgar estas elucubraciones. Serás lo que debes ser. El SER DEBE SER, TIENE QUE SER.

Los cinco sentidos y uno más

• Ojos para ver

• Oídos para escuchar

• Tacto para palpar

• Olfato para oler

• Gusto para saborear

• Y EL ALMA, PARA SENTIR

Ojos para ver, los rayos de luz impresionan la retina que nos permiten distinguir, los objetos, imágenes, a través de este proceso, formarnos ideas, conceptos, de los fenómenos que se presentan a los ojos.

Oídos para escuchar, los sonidos impresionan el tímpano, permitiendo sentir notas musicales, palabras, palabras veraces, palabras necias, palabras de políticos, la palabra ese sonido articulado que debiera responder a un proceso elaborado destinado a un fin.

Me detengo sólo en estos sentidos por entender que los mismos nos vinculan, teniendo una relación directa en las conexiones humanas. Dos de los restantes como lo son el del gusto y el olfato, determinan una percepción relacionada a la propia vida. Y el del tacto con una cierta bifurcación con nuestro yo, y una relación con el otro yo. En un abrazo fraternal, en una caricia de amor.

Este sentido (el del tacto) participa en los otros cuatros. El contacto de la luz con la retina, el contacto del sonido con el tímpano, el contacto de lo que ingerimos con las papilas gustativas y los olores que impresionan, por el contacto de centros nerviosos en la nariz.

Las personas se relacionan comenzando por un conocimiento visual y auditivo. Los gestos que expresamos, representan o simbolizan una palabra. Un sonido articulado expresa un sentimiento, en sus diversas manifestaciones de alegría, tristeza, furia, etc. Lograr coordinar con el otro una empresa, mantener una vinculación laboral, esconder una verdad o tergiversar los hechos.

En este coloquio, en la mayoría de las situaciones pretendemos mantener el predominio del mismo, queriendo hacer prevalecer, nuestros sonidos articulados. En párrafos anteriores, decía, que los mismos deben responder a un proceso elaborado, destinado a un fin, podría ser este, el encontrar respuestas a planteos y situaciones en que nos vemos envuelto y poder resolverlos eficazmente, con el único propósito de continuar por el camino correcto en busca de la evolución.

Si no es así,

• ¿cual sería el objeto de los sentidos con que nuestro creador nos formó?

• ¿Cual es el sentido de nuestra materialización?

Nuestro Ser pretende comunicarse. El alma donde yace nuestro Ser, no es perceptible por los sentidos. No es posible visualizarlos, ni oírla, sólo siente. Es un tipo de energía, desconocida por la tecnología. Su sustancia se expande en función de la necesidad, es una energía potencial con una capacidad infinita, en busca del conocimiento divino. Es la sede

de elaboración de nuestras ideas, conceptos que nos formamos de lo que la realidad nos informa.

Con el objeto y la necesidad de ampliar lo expuesto en el párrafo anterior, lo que respondería a la pregunta del objeto de nuestra materialización, me serviré de una definición, proporcionada por el diccionario enciclopédico de Ferrater-Mora, respecto al vocablo Inmaterial, ya que el alma, esto es su sustancia, es de esta categoría, definiéndolo como que una entidad se llama inmaterial cuando se encuentra desprovista de materia, Tiene su origen en la idea, de que pueden haber realidades no sensibles . Cuando las realidades sensibles, son equiparables con realidades materiales, las entidades no sensibles son consideradas como realidades inmateriales.

Los símbolos son una de las funciones del ALMA, la cual elabora y procesa, veamos el concepto expuesto por Susane K.Langer, respecto a los símbolos, dice: Es la necesidad básica que sólo se observa en el hombre, la necesidad de simbolizar. La función simbólica es una de sus actividades primarias, como comer, mirar o moverse. Es el proceso fundamental de la mente, que se prolonga perpetuamente. Alfred Korzyskid, dice, las realizaciones del hombre se debe al uso de simbolismos, y continúa: Puede llamarse proceso simbólico, al que siguen los seres humanos, para hacer que unas cosas representen caprichosamente otras. El lenguajes es la forma mas desarrollada, sutil y complicada de simbolismo. No existe relación necesaria entre el símbolo y lo simbolizado. De la misma manera que se puede llevar atuendo de pesca, sin haberse acercado siquiera al agua, puede decirse también, tengo hambre sin que sea verdad.

Concluye con una analogía, expresando que lo que se reprochaba a los fariseos era su obsesión por los símbolos de la piedad, sepulcros blanqueados (hipócritas) a expensas de la preocupación que debería merecerles el espíritu piadoso.

Trilogías

YO, TU, EL la conjugación de las tres primeras personas del verbo. El verbo encarnado, la santísima trinidad, PADRE-HIJO-ESPÍRITU SANTO, (segunda trilogía). El dogma judeo-católico-protestante (tercera trilogía), celebra en su culto, en su liturgia, la inmaculada concepción.

Pero en mi afán de querer, ir siempre más allá, me formulo la siguiente pregunta:

• ¿Jesucristo, por quien fue concebido?

• ¿Fue el espíritu santo, o el esperma inducido por el AMOR, que José sentía por MARIA?

Amor, este es el verbo. Yo te amo, Tú me amas, El nos ama. pero no con el sentido que le otorga el dogma judeo-católico-protestante. Considero se trata de un atentado a la verdad, a la inteligencia.

Considero, también tener mayor sentido, mejor coherencia, aquella teoría que sostiene que el ALMA, ingresa en el cuerpo humano por influjo de un soplido de amor, en el cuarto mes de gestación, al entender que el feto en el vientre materno, ha desarrollado todo su organismo, y se encuentra presto a recibir el ALMA.

Por ese aliento de amor, se desarrolla un nuevo Ser a la vida, culmina su proceso de desarrollo a los nueve meses de su gestación (rara coincidencia, 9 es múltiplo de 3) Es sabido que para Pitágoras, la importancia que tenía los números, utilizando a éstos como símbolos o representaciones de lo divino. El triángulo, es la figura geométrica que se ha adoptado como elemento para simbolizar a Dios.

El escudo que se encuentra en el preámbulo del libro, puede interpretárselo también como, un entrelazamiento de dos triángulos equiláteros, el cual da forma a una estrella de seis puntas, la esfera de Dios (las tres puntas de arriba), se encuentra entrecruzadas con la esfera del hombre (las tres puntas de abajo).

Dibujaré una esquema, a los efectos de su comprensión:

Datos extraídos de la Estrella de Rosenzweiig, del Libro Una Edad de Madurez.

Continuando en este afán de preguntas, y el querer saber, se me presentan otras Trilogías, y las encuadro de la siguiente manera: VIDA-HOMBRE-TRABAJO, ESTADO-GOBIERNO-SOCIEDAD, DERECHO-OBLIGACIÓN-LIBERTAD, PRODUCCIÓN-COMERCIO-CONSUMO, TIERRA-AGUA-AIRE y PASADO-PRESENTE Y FUTURO.

Todos los elementos referidos, configuran una acción concreta en el proceso de evolución a la que inexorablemente el Ser Humano se encuentra sometido. No es posible evadir esta expansión. Es un estado emergente, que a través de sucesos continuados en el tiempo, gradualmente se van adquiriendo otros pensamientos que superan a los precedentes. Pero para ello se hace necesario, poder desatar los impedimentos que obstruyen las acciones del ser. Los mismos según mi observación son principalmente de carácter económico, pero considerar a esta situación como un efecto, que como siempre es producto de una causa, y esta no es otra que la gran tergiversación de valores espirituales, y se hace necesario ayudar a la persona a creer y valorar su sentido de la existencia.

Continuando con esta idea, la trilogía vida-hombre-trabajo, se la debe considerar como una unidad indivisible, se encuentra directamente relacionado con la necesidad que se le presenta a la persona en poder satisfacer la misma (alimentación, salud, vivienda, esparcimiento, libertad). Para completar el concepto remitirse al libro original Capítulo V, titulado El Trabajo. El Trabajo primer factor de producción.

El lector, habrá podido advertir, en el primer prólogo del libro original Los Valores del Ser, como comienzo diciendo, que el ensayo alude a un sincretismo, intentando conciliar tres corrientes (si se quiere otra trilogía), como lo es El Pensamiento Marxista, La Economía de Mercado y el movimiento cristiano, distinguiéndolo del dogma judeo-católico-protestante. Existe un orden lógico en la totalidad del estudio.

Prosiguiendo, con la serie de trilogías, en esta suerte de enlaces se presente Estado-Gobierno-Sociedad, cada vocablo que integra este trío, no importa el orden que mantenga, ya que cada una de estas instituciones conforman el espacio económico-cultural donde el Ser se expresa con sus diversos modos de acción y siente la necesidad de encontrar un marco que pueda garantizar su actividad laboral y familiar, dentro de un estado de derecho.

En este ámbito, es donde podrá encontrar y proyectar su existencia hacia la vida a la que aspira. Como persona integrante de esa sociedad, se encuentra en todo su derecho de ejercer esta facultad y no tener que reclamarlo ante los supuestos representantes integrantes de un gobierno, apropiado del Estado. Lamentablemente la realidad, hace que permanentemente tenga que reclamar los mismos (derechos), pero esto sucedió porque se permitió, a través de actitudes indiferentes algunas veces, cómplices en otras, ignorancia quizás en no conocer que el Poder se encuentra en una mismo, pero no el Poder para someter sino evitar ser sometido.

El sufragio es un derecho, la gran responsabilidad que el mismo conlleva, el cual no puede ser dilapidado alegremente.

Entiendo que este acto cívico no debe ser secreto, sino realizarlo con nombre y apellido y el candidato por el cual depositó su confianza. Esto para luego, no evadirse si los resultados que emergieron del nuevo color político no fueron las adecuados para velar por este Estado que debe privilegiar los derechos de todos y cada uno de sus habitantes.

La trilogía Derecho-Obligación-Libertad, como todas las enumeradas, mantienen directa relación con el Ser. En esta línea, la ley como norma instituida, determina los límites que deben (deberían) respetarse en las relaciones humanas. Somos seres libres para dirigirnos en cualquier sentido y dirección, siempre y cuando no se lesionen las de nuestro semejante. Esta es la libertad, contenida en derechos y obligaciones. Lamentablemente este aspecto se encuentra, seriamente perturbado, perjudicado.

En este sentido me viene a recuerdo, aquel pasaje bíblico, que dice: "Perdónalos, no saben lo que hacen", analicemos la frase: Existen personas, que no conocen sus límites, no conocen de derechos y obligaciones. Algunos si conocen y otros no.

• ¿Como es factible, que esto suceda?

De donde me nace la idea de la justicia, el derecho, la legitimidad, en donde la norma que represente a este estado de vida que es o debería ser el de justicia, derecho, legitimidad no sea tergiversado.

• ¿Quien es el encargado de enseñar, las normas?

El maestro

A veces, y a los efectos de ser un tanto tolerante, me calmo, diciéndome, de que se tratan de acciones inconscientes de las personas, es decir ese estado de la mente en el cual no se dan cuentan, es decir no saben lo que hacen.

• ¿Pero porque, algunos son conscientes, es decir se dan cuenta, si saben lo que hacen?

Pero sucede, que cuando esto ocurre, actos, acciones conscientes de la mente, en algunos casos evitan realizar un acto ilícito, perjudicial, manteniéndose en ese estado de derecho. Y en otros casos, y es esto lo que provoca muchísima indignación, que sabiéndolo igualmente realizan actos, acciones que perjudican los derechos del otro.

Concluyo, de todas estas elucubraciones, que una mente con un coeficiente intelectual normal, se encuentra con plena capacidad para darse cuentas de sus actos, sus acciones, no pudiendo justificarse, desde ningún puntos de vista, diciendo: lo hice, sin darme cuenta, no sabía.

Puedo admitir, que se tratan de errores de nuestra conducta, y que en el curso de nuestra existencia terrenal debamos redimirlos. Pero no descargándolo en la figura de Jesucristo. El no es el redentor. No dio la vida por el perdón de muchos. Sólo nos mostró EL CAMINO.

La trilogía vida-hombre-trabajo, perfectamente puede conciliarse con la de producción-comercio-consumo, ya que el Ser es el artífice el protagonista, o en toda caso debiera serlo, de esa serie de sucesos que se dan en el ámbito económico, pero modificando el actual esquema, el actual sistema de dependencia y hegemonía por parte del poder.

79

Es extremadamente necesario y urgente, que cada persona pueda ser el ejecutor de intercambiar el producto obtenido de su esfuerzo y aplicación, esto es su trabajo, evitar la apropiación que sobre el mismo existe. Los Valores del Ser, deben resurgir, darse a la luz para modificar de una vez y para siempre el actual sistema de injusticia. Esto son valores innatos en el alma.

Prosiguiendo, con la trilogía, debo mencionar los elementos de la naturaleza, tierra-agua-aire, por el trabajo es posible lograr la combinación de los mismos, pero dentro de un marco ecológico, que este aspecto de la naturaleza no resulte dañado. Producimos, para poder consumir, y que no se transforme en consumismo.

Nuestra sociedad presenta una realidad altamente consumista, que contamina enormemente estos elementos naturales, provocando un efecto bumerang, que nos sepulta en la indigencia, cuyas consecuencias, evidentemente previsibles deben reestructurarse, con la única finalidad de recrear condiciones de vida cuyo futuro, pueda ser ocupado por aquellos seres descendientes de nuestra actual generación.

Así concluye, esta trilogía, con la última de las enunciadas, pasado-presente -futuro. Que el pasado nos sirva, el error que se pueda haber cometido, sea el mejor método de aprendizaje, en este presente, proyectando hacia el futuro, un nuevo mundo, con una nueva mentalidad, emergiendo valores, como la responsabilidad, la ética, la conciencia, expandiéndose infinitamente en busca de lo DIVINO.

Divide y reinarás y la razón

Según observo, el poder no se concreta o manifiesta de forma visible. Esto es un lugar, ocupado por un sector social, con algunas personas como dirigentes o líderes si se quiere, representando a ese sector, el cual impone sus condiciones, ya sea por la fuerza o su retórica persuasiva.

En una de las sentencias del libro Los Valores del Ser, expongo un aforismo, diciendo que el poder se apoya en la fuerza y la autoridad en la opinión pública.

Esta situación, de poder, es un estado fáctico, que en alguna forma se concreta, porque cada uno de los sometidos a esta estructura (sistema moral vigente como lo define Enrique Dussel) ya sea por distintos motivos que pueden ser de: ignorancia, indiferencia, impotencia, conveniencia, negligencia, producto quizás de esta sociedad fragmentada, u aquellos otros que aspiran a lograr un lugar en ese poder, nada hacen para modificar una estructura verticalista en otra horizontal.

Quizás el conocimiento y capacidad que algunos integrantes a esta sociedad, mantienen otorga el poder y los convierte en líder naturales. Pero si esta condición en la realidad de los hechos se presenta y los impulsa a ciertos dirigentes sociales a encaramarse en un sillón presidencial y poseen un verdadero sentimiento cristiano, no necesariamente van a ejercer ese poder apoyados en la fuerza.

Los gobiernos apropiados del Estado, se suben al sistema institucional, creando la verticalidad del mismo, empleando aquel lema tan difundido, como el "DIVIDE Y REINARÁS".

Una de las fuerzas empleadas, se apoya en la ley (norma positiva). La ley se erige como la norma orientadora y constructora, encausando las conductas anárquicas. La ley reemplaza la palabra de la autoridad, en esta norma se concreta y manifiesta su poder.

Divide y reinarás. Es a partir de este estado de cosas, que se permite que pueda reinar alguna forma de poder.

En toda esta complicada realidad, se pretende imponer un atributo como lo es LA RAZÓN.

• ¿Como se interpreta a la razón?

• ¿Que es la razón?

Sería la capacidad, que se tiene para adaptarse o resolver situaciones, comprender hechos y superar inconvenientes, evitando todas las pérdidas posibles.

A las personas se nos define, como seres racionales, distinguiéndonos de los irracionales.

• ¿Somos todos los seres creados productos de la naturaleza?

El código civil institucionaliza al ser racional como persona: a todo ente susceptible de adquirir derechos y contraer obligaciones.

Nosotros clasificamos y colocamos en otra categoría, como animales irracionales, al resto de los seres que la naturaleza o Dios creó, ya que estos no poseen esa capacidad para elaborar pensamientos profundos, coherentes, que los eleve y coloque en situación de poder.

Observo que estos "animales irracionales", utilizando sólo el instinto, es esto lo que nosotros los racionales creemos, no deterioran el orden natural, no provocan desequilibrios ecológicos, viven conforme a directrices que la naturaleza les dotó.

Ya me he servido de pasajes bíblicos, pero me parece oportuno reiterarlo. Mira las aves del cielo, que no siembran ni guardan en granero, e igual vuestro padre los alimenta. Cuanto más hará por Uds. Por eso nos dice: sólo ocúpate del reino de Dios y su justicia, que el conoce de nuestra necesidades.

Protagonismo

Como siempre, me gusta iniciar todas mi elucubraciones con preguntas, ya que estas en alguna forma contienen de manera implícita sus respuestas.

Por lo tanto comenzaré el "interrogatorio"

• ¿Las personas, por lo cual me incluyo, somos protagonistas de nuestras vidas, de nuestra existencia?

• ¿Es necesario, un protagonismo?

• ¿Que significa protagonismo?

• ¿Es posible, que cada persona pueda ser protagonista?

La cara opuesta del protagonismo, es el de espectador.

Contemplamos, los distintos momentos de nuestros tiempos de existencia, sentados frente a la pantalla de un televisor, buscando en las páginas de Internet, no se que cosa, en la lectura de un periódico, en una tribuna de un estadio de fútbol, o de cualquier otra actividad "deportiva", o en la butaca de un cine del shooping, etc, etc.

En nuestra vida socio-laboral y política,

• ¿Cual es nuestra participación?

En el ámbito laboral, nos empleamos en alguna ocupación, por el hecho de que la necesidad nos apremia, y esperamos el fin de mes a cobrar nuestro sueldo, o a la buena voluntad de nuestro patrón o jefe, a que considere si somos merecedores de un premio, un estímulo, un reconocimiento, un ascenso, etc.

En esta misma actividad, se nos impone un sistema, un régimen de trabajo, en cuanto al horario, las conductas, el ritmo o modo de producción, si nuestra trabajo debe ser realizado de tal o cual manera. Las iniciativas, que se puedan manifestar, no siempre encuentran eco, en aquel o aquellos que tiene alguna facultad para decidir, significa que a veces, se hace difícil poder participar, ya que existirán algunos que no les conviene otra participación, otro protagonismo.

Ser protagonista no en el sentido de poseer la hegemonía, esto sería en las categorías de (principal y subordinado).

Veamos:

Nuestra voluntad nos impulsa, a propiciar un cambio o introducir una idea, justamente por la necesidad de querer sentirse hacedor del mismo.

En nuestra vida civil, esto es nuestras obligaciones y derechos, y nuestra responsabilidad, a ocupar aquellos espacios, que delegamos a nuestros supuestos representantes a que legislen y decidan por nosotros en que sociedad queremos vivir, que sistema de gobierno es el que regulará económicamente nuestras necesidades.

Evidentemente, que en nuestros momentos de existencia, no siempre, será posible protagonizar la misma, ocupando espacios, en el ámbito de lo deportivo, lo cultural, lo laboral o lo civil. Pero, se trata sólo de un estado de situación, de tiempo y circunstancias, que nada tienen que ver con el protagonismo, que sí debemos ejercer de una manera permanente, en toda nuestra vida.

Por este deseo de protagonismo, se producen competencias, y nos afanamos en que prevalezcan, nuestras decisiones, opiniones, convicciones, ideas, sentimientos, pensamientos, para no quedar relegados en una periferia, de donde veremos pasar los hechos, acontecimientos y sucesos, como decía al comienzo, a través de meros espectadores.

Me parece, que esta competencia, no es mala si se ejerce, como siempre lo encuadro, dentro de una escala de valores, que debiera ser a común a toda la humanidad.

Dentro de Los Valores del Ser.

Ser protagonista, no significa encontrarse expuesto, ante la mirada y la opinión de los demás. Estar en la vidriera. Se puede ser protagonista, o ejercer protagonismo con bajo perfil, participando en el taller, el campo, la oficina u otro lugar que ocupemos.

Es este el aspecto, que más me interesa resaltar.

• ¿Es que acaso algunas personas se proponen en ser protagonistas?

Considero que no. Es una hecho sólo espontáneo. El protagonismo, proporciona motivaciones, incentivos, los que estimulan el espíritu humano, haciéndolo crecer, entendiendo por esta razón la necesidad de ejercer acciones principales en todos y cada uno de los espacios que ocupemos de nuestra vida.

Creo necesario destacar un línea de protagonismo, quizás con mayor especialización y distinción.

Existen personas protagonistas de sus vidas, quizás en otra categoría u otro nivel, merced al sacrificio, haber encontrado una vocación o ejercitado la voluntad, en disciplina, en conductas, orientadas en el estudio e investigaciones de materias, según su vocación los inclina, y así lograr descubrir las leyes en los fenómenos de la naturaleza. Esta tarea puede ocupar, todos los campos, la física, la química, la astronomía y lo social-económico. Estudios orientados en buscar la causa, de los hechos, sucesos y acontecimientos y sus correspondientes efectos. Poder e intentar explicar el como, el porqué y el para que, de todos estos hechos, sucesos y acontecimientos que tienen lugar en el tiempo y en el espacio. Se las encuadra en categorías científicas.

Pero deseo llevar estos hechos al plano de la economía.

La economía de mercado, en un marco de libre competencia con igualdad de oportunidades y posibilidades o una economía regulada por intervenciones de "grandes planificadores " que saben como encausar la supuesta anarquía, que se produciría si no fuera por la acción e intervención de estos funcionarios públicos "velando permanentemente por la paz y la justicia.

En el ámbito económico, el trabajo es una factor de producción y me gustaría conocer, si los protagonistas de estas tareas, tienen incorporados en su mente, sólo el logro de beneficios monetario por su tarea, y anhelan poder vivir del mismo, o quizás no les interesa obtener un rédito económico y sus necesidades la satisfacen pero priorizando otros valores y sintiendo al trabajo como un verdadero servicio.

Por lo tanto si el interés, sería sólo el investigativo y el de colaborar con el reino de Dios y su justicia, se trata entonces de un gran mérito, una gran virtud, la abnegación por el saber. Un aristócrata, un heraldo.

En una economía de mercado, con valores incorporados y prácticas reales, como la ética, la conciencia, la responsabilidad, donde reinen igualdad de oportunidades y posibilidades, el resto de las personas que no fueron los protagonistas, es decir aquellos que no tuvieron la iniciativa de emprendimientos económicos-productivos, se comportarán como consumidores accediendo a estos beneficios, a estos descubrimientos, si se los considerara como tales, sería la decisión libre y voluntaria de cada ciudadano en considerar la utilidad que los hallazgo puedan proporcionar.

Lamentablemente en nuestra pseudo economía de mercado, por la razón de encontrarse la misma intervenida con regulaciones y subsidios de todo tipo, con el tan pronunciado argumento, de los gobiernos de turno, que las medidas son para atender a los más necesitados y evitar los abusos que el poder económico ejerce, que por otro lado no existen dudas sobre su realidad, sólo logran crear mercados cautivos.

Debido a la intermediación de especuladores comerciantes, utilizando recursos psicológicos, a través de la publicidad (otro gran negocio) promueven la imperiosa necesidad de que todo ciudadano debe tener acceso, en el consumo. Entonces los gobiernos, apropiados del estado, crean la figura del derecho de concesión cobrando cuantiosos aranceles, a los proveedores(los protagonistas) que se presentan al concurso en cada una de las áreas. Lo único que se logra es encarecer el mismo, los precios se sobrevalúan, esta es una intermediación súper onerosa entre quien brinda el servicio y el que lo consumirá.

Impiden y congestionan el libre acceso a otros de satisfacer sus necesidades, y de esta manera el protagonismo no puede ser ejercido por la otra parte, el CONSUMIDOR CAUTIVO, en el momento que lo estimen oportuno.

Un área sensible a estas necesidades, es el de la salud. Los grandes logros obtenidos por aquellos verdaderos protagonistas, en solucionar las distintas patologías, creando los antídotos para combatirlas, pregunto:

• ¿Los laboratorios y todo su red comercial, tienen que vender estos productos?

En el mercado se intercambian asignando un precio.

• ¿Cual es este precio?

Sectores que buscan sí, un rédito económico a expensas de sus verdaderos protagonistas (un ejemplo presente el Dr. Favaloro) y en la mayoría de las veces ignorados por la sociedad.

Esta no es la economía de mercado en la que pienso. Estos sectores de convierten en grandes grupos económicos para transformarse en falsos protagonistas, con la única finalidad de regular y condicionar, y sostener así un posición hegemónica.

Pienso en una economía de mercado, donde todos y cada uno de nosotros pueda erigirse, en ser el soberano de sus decisiones, ejercer su derecho ser un verdadero protagonista y no tener que reclamar por el mismo. Creo no equivocarme, prueba de ello son los permanentes reclamos que la sociedad realiza.

No es real la gratuidad de los servicios que se dice un estado debe garantizar. Es totalmente falso. Los recursos de los estados, son nuestros impuestos, los cuales gravan la economía, aumentando sus costos. Existe también el impuesto encubierto (la inflación o emisión monetaria) que resultan cuantiosamente mas onerosos, para acceder a estos servicios, si no nos quitaran el protagonismo.

Los impuestos que las empresas prestadoras de servicios deben tributar, les conviene el sistema, porque no les afectan, me refiero a los grandes grupos económicos, estos falsean sus balances, creando reservas ocultas, a través de maniobras contables. Haciendo figurar utilidades inferiores a las reales, base sobre las cuales los entes recaudadores establecen las alícuotas correspondientes al impuesto. Y esto se conoce, pero existe toda una complicidad, para que nada cambie.

Por eso el título del capítulo anterior, Divide y reinarás, hay que sembrar la confusión, evitar el protagonismo.

Se debe y se tiene que ejercer un permanente protagonismo, pero no anárquico. Un protagonismo sano y no insensato. Conformando cooperativas de trabajo, donde todos trabajen para todos, es una tarea difícil, pero no imposible.

¿Qué es una economía social o solidaria?

Nos reunimos, hoy aquí, con el objeto de elaborar, proponer, opinar, aportar ideas que contribuyan a construir, un ámbito económico, en el cual cada uno de los protagonistas, ya se trate como productor o consumidor o un agente social, pueda satisfacer sus necesidades en un marco de igualdad de oportunidades y posibilidades.

Supuestamente, cada uno de los que ahora estamos, mantenemos, los mismos principios e ideales, a través de los cuales sea propicio, poder concluir en un resultado positivo.

Seguramente, las diferencias que puedan presentarse, estarían dadas, quizás en los distintos métodos, como implementar medidas de acción, las que cada uno de nosotros consideramos, son las más adecuadas, o las más eficaces con la finalidad de concretar estas aspiraciones de construir una economía social.

Interpreto, que una economía solidaria, es aquella en donde los actores que propician los intercambios no resulten perjudicados en el mismo. El trabajo es un factor de producción, en la economía en combinación con el segundo factor de producción LA TIERRA.

Me remitiré una vez más, a lo que contempla el art. nro. 4 de la ley de contrato de trabajo, que específicamente establece: "Tiene por objeto regular, las actividades productivas y creadoras del hombre en sí. Sólo después ha de interpretarse que media entre las partes una actividad de intercambio o un fin económico en cuanto se disciplina por esta ley."

¿Por qué me remito a este artículo de la ley, como en tanta otras oportunidades?

Trabajamos, con la finalidad de ganar dinero, con el cual poder satisfacer nuestras necesidades, entonces, a partir de estas actividades, ocupamos el tiempo, en mucho casos (es una etapa en la que comienza a degenerarse el sentido y la finalidad del trabajo) en tareas improductivas, que como tales gravan la economía, elevando su costo y es así que el trabajo productivo, comienza a padecer sus consecuencias. El resultado de nuestra economía actual, es producto de los aportes que al sistema le proporcionamos, ayudados por los gobiernos de turno.

He pensado que las cooperativas, que por lo menos en su idea, las mismas no persiguen fines de lucro, y que los beneficios que se obtienen producto de los distintos intercambios, son distribuidos entre todos aquellos que participaron, para que los mismos fueran posibles. (ver anexo del libro Los Valores del Ser Capitalismo vs. Cooperativismo pag. 2l3)

Lamentablemente, nuestra realidad, no es justamente lo que la idea propone, ya que los beneficios son capitalizados, mediante distintas reservas, que se formalizan a la hora de conformar los estados de resultados en sus balances contables.

Como expresaba párrafos mas arriba, decía que el trabajo es el primer factor de producción, en la economía. La moneda como instrumento de cambio, se crea justamente, a partir de la producción de bienes físicos tangibles útiles a la satisfacción de necesidades.

Este instrumento, la moneda, se encuentra seriamente dañado, es utilizado por cada uno de los gobiernos de turno, como un instrumento político y financiero. No existe, no guarda una relación, una equivalencia o equilibrio, entre su base monetaria, que sirva justamente a esa finalidad, servir de instrumento de cambio.

Los gobiernos, apropiados de los estados, son una pesadísima carga para la economía. Las estructuras burocráticas, que los mismos han montado, alteran substancialmente, lo que podría ser una economía en equilibrio. Oficinas públicas improductivas, funcionarios públicos y políticos, con remuneraciones que gravan enormemente el aparato productivo, son verdaderas causas que hay que tenerlas muy en cuenta.

Precios sobrevaluados, abuso de posición dominante en el mercado, como ya expresaba actividades improductivas, son sus causas, y sus correspondientes efectos los padecen los sectores mas vulnerables, el 70% de la población.

Mercados cautivos, en donde la mayoría de las personas, somos rehenes a las decisiones de burócratas serviles, al poder económico hegemónico. Estos mercados cautivos, se manifiestan de diferentes formas.

El sistema de seguridad social, ya sea el de reparto administrado por el estado o el administrado por las AFJP, son una estafa. Se podrá desarrollar a lo largo de la jornada este sistema. Desregular al actual sistema regido por la ley de contrato de trabajo.

Como poder desarticular los mecanismos, que sostienen estos mercados cautivos. No es fácil, existen muchísimos intereses en juego, que viven del mismo, a los cuales no les interesa desarticularlo.

Evidentemente convivimos en una economía contaminada, y si la corrupción tendiera a desaparecer, la tasa de desempleo se elevaría considerablemente, sería este el mal menor.

Ahora,

• ¿Como sería posible, acceder a esa economía social o solidario, de la que alguna manera anhelamos?

• ¿La tierra, como segundo factor de producción, debería estar bajo el título o figura jurídica de DOMINO O DE USUFRUCTO?

• ¿La propiedad privada como factor de producción, debe de ser pública o privada, o existe otra alternativa?

La sociedad burguesa, un gran porcentaje de la sociedad mundial, consagra el derecho a la propiedad privada de los medios y factores de producción.

• ¿Las iniciativas y emprendimientos económicos productivos a los cuales valoro en gran forma, debería reglamentarse, planificarse, es el mercado el regulador, o EL ESTADO debe intervenir?

a) Cuando hablamos de economía, hay que hablar de moneda, de oferta y demanda, de producción y consumo y de trabajo como su principal factor de producción.

b) Cuando hablamos de social, hay que hablar de justicia, de equilibrio de cooperación.

Respecto a la moneda, sincerar las cuentas de cada uno de los actores económicos, fundamentalmente en las cuentas de los gobiernos de turno. La base monetaria que debiera considerarse en un circuito económico, tiene que mantener una equivalencia, respecto a los bienes físicos tangibles, útiles a las necesidades, productos de los intercambios.

El valor económico de los bienes, tiene que formarse, como consecuencia de un equilibrio de fuerzas en la oferta y demanda, y el trabajo como factor de producción. Tanto la producción como el consumo, debería despojarse de la avidez, y del afán. La codicia no es buena consejera.

Observo, que desde distintos sectores, se reclaman, una mejor participación, una mejor redistribución de los recursos. Se piensa, se dice, que existe tanto para repartir. Los gobiernos de turnos, apropiados del Estado, observan a la sociedad y ve cuales son los sectores con carencia, a efectos de salir en su ayuda, con dádivas, con asistencialismo, se fomenta el clientelismo político, es nuestra situación actual.

En este libro se intenta, exponer conceptos, diferenciando a estos, de meras opiniones. Lo expreso de esta manera, ya que el lector me concederá o no tal "autoridad". Interpreto que lo expuesto, se encuentra avalado, en razón de poseer elaborado análisis de nuestra realidad, y a partir de esta situación apuntar a las causas que perturban, provocan desequilibrios en el ámbito, social y económico.

Los valores del Ser, en dos sentidos, como sujeto, en alma y espíritu porque, para que una cosa sea,(cosa no como objeto, sino como persona) primero tiene que SER. Y Ser como verbo, como acción de vida del sujeto.

En la justicia, no siempre el marco legal que la contiene, es sinónimo de legitimidad. Este marco legal, se encuentra diagramado, estructurado, no siempre partiendo de verdaderos principios éticos.

Los gobiernos apropiados de los Estados, planifican en como debieran desenvolverse las personas, en su vida civil, en su actividad laboral, las cuales deben someterse a la normativa vigente. Por lo tanto cumpliendo con la ley, la norma legal, el derecho positivo, se cumple con la justicia.

Por ello el título de este libro, ¿Se puede trabajar por la justicia? sin la necesidad de un sistema legal que lo regule. Nosotros, necesitamos una norma que nos marque el camino a seguir para no transgredirlo. ¿De esta manera se evitaría la anarquía?

 

 

 

 

 

Autor:

Jorge Antonio Gaviola