Cuaderno de trabajo para docentes intercultura: eje transversal

Partes: 1, 2

2. Las Tres Íes: Interdisciplinaridad, Interculturalidad E Integración De Áreas
3. Axiología de la interculturalidad

Pedagogía intercultural

PRESENTACIÓN

El propósito de esta obra es capacitar a docentes en la aplicación aúlica del eje transversal intercultural. Esta unidad que usted tiene en sus manos es una de las cuatro que componen el Libro Intercultura para Docentes. Cada unidad responde a una de las cuatro competencias propuesta por la UNESCO: el ser, el saber o conocer, el hacer y el convivir.

Esta obra responde a una necesidad actual de afianzar el conocimiento y el manejo práctico del eje transversal de la interculturalidad desde el enfoque de entrenamiento a docentes y profesionales del área en general.

Esta unidad "SIEMPRE SUPE QUE SABÍA" trabaja la interculturalidad como eje transversal desde el saber o el conocer y como proyecto pedagógico para el docente.

El enfoque pedagógico de la obra se fundamenta en el constructivismo, en el cual la participación activa del docente en la construcción de su propio conocimiento es incentivado y entrenado, el conceptualismo que trabaja con la apropiación conceptual del conocimiento, el cognitivismo que se ocupa de los procesos mentales involucrados en el proceso de aprendizaje, como son la interpretación, la argumentación y la proposición, y el aprendizaje lúdico.

¡Bienvenidos a SIEMPRE SUPE QUE SABÍA!

LAS TRES ÍES: INTERDISCIPLINARIDAD, INTERCULTURALIDAD E INTEGRACIÓN DE ÁREAS

RESIGNIFIQUEMOS

Escriba en este cuadro todas las ideas/conceptos con los/las cuales usted asocia el concepto de interdisciplinaridad.

La interculturalidad es un concepto  inherente a las Relaciones Interculturales, concebida ésta como materia interdisciplinaria. William Hart en su artículo  "Intercultural Relations: The history of an interdiscipline"  cita la definición de Littlejohn  (1982:246)  de lo que es una materia interdisciplinaria, así pues, es la comunidad de académicos que se identifican con varias disciplinas  pero que comparten el interés  común sobre un tópico en particular que académicamente "cruza" las fronteras opuestas tradicionales entre materias.  Littlejohn hace notar la ardua tarea conceptual que un estudio interdisciplinario acarrea:  "el peligro reside en lo vasto en que el campo académico puede convertirse, de manera que se hace difícil manejar  toda la información de manera apropiada. 

Otra dificultad existente es el riesgo de hacer enfoques demasiado estrictos en las perspectivas que se han elegido adoptar y por esto, la falta de totalidad del estudio.  Un análisis interdisciplinario demanda el real esfuerzo de obtener un cierto balance en el estudio, no siendo demasiado amplio, ni demasiado estricto, sino el nivel justo para sus lectores.

 Transcriba en los siguientes renglones la frase que recoja  el concepto de interdisciplinaridad.

__________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________

_______________________________

  YO CONSTRUYO

Explique de qué manera su materia –especialización la considera interdisciplinaria.

Interculturalidad

Toda cultura es básicamente pluricultural. Es decir, se ha ido formando, y se sigue formando, a partir de los contactos entre distintas comunidades de vidas que aportan sus modos de pensar, sentir y actuar. Evidentemente los intercambios culturales no tendrán todas las mismas características y efectos. Pero es a partir de estos contactos que se produce el mestizaje cultural, la hibridación cultural...

Una cultura no evoluciona si no es a través del contacto con otras culturas. Pero los contactos entre culturas pueden tener características muy diversas. En la actualidad se apuesta por la interculturalidad que supone una relación respetuosa entre culturas.

Mientras que el concepto "pluricultural" sirve para caracterizar una situación, la interculturalidad describe una relación entre culturas. Aunque, de hecho, hablar de relación intercultural es una redundancia, quizás necesaria, porque la interculturalidad implica, por definición, interacción.

No hay culturas mejores y ni peores. Evidentemente cada cultura puede tener formas de pensar, sentir y actuar en las que determinados grupos se encuentren en una situación de discriminación. Pero si aceptamos que no hay una jerarquía entre las culturas estaremos postulando el principio ético que considera que todas las culturas son igualmente dignas y merecedoras de respeto. Esto significa, también, que la única forma de comprender correctamente a las culturas es interpretar sus manifestaciones de acuerdo con sus propios criterios culturales. Aunque esto no debe suponer eliminar nuestro juicio crítico, pero si que supone inicialmente dejarlo en suspenso hasta que no hayamos entendido la complejidad simbólica de muchas de las prácticas culturales. Se trata de intentar moderar un inevitable etnocentrismo que lleva a interpretar las prácticas culturales ajenas a partir de los criterios de la cultura del -la persona- interpretante.