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Los programas de dibujos animados y su influencia en las prácticas religiosas (página 3)



Partes: 1, 2, 3, 4

Evidentemente el aprendizaje
directo que el niño realiza al interactuar con su entorno
próximo es más rico en experiencias que el
realizado a través de un medio como la
televisión, que hoy por hoy, no permite el feedback
inmediato, pero no por ello la televisión ha de ser considerada como un
instrumento nefasto o no apto para el desarrollo del
niño.

4.- La influencia de la publicidad en la
creación de consumidores. Una buena parte de la
investigación, muy abundante en los últimos
años, se ha centrado en la comprensión de los
mensajes publicitarios por el niño: conocimiento
de eslóganes, distinción entre anuncios y programas entre
otros

Se han realizado importantes estudios, entre ellos los
realizados sobre las formas en que los géneros – como los
spot publicitarios – posibilitan claves lingüísticas
para la comunicación
social.

La importancia del lenguaje y su
incidencia en la atención y comprensión de los
mensajes televisivos por los niños.
Es pues necesario adecuar el lenguaje a
los espectadores infantiles con el fin de facilitar la
comprensión de los mensajes.

Parece interesante citar la importancia que los recursos
técnicos del medio y su utilización tiene sobre la
atención y comprensión de los mensajes por los
espectadores, pudiendo favorecer enormemente estos aspectos si su
utilización es correcta.

5.- La creación de conductas aceptadas socialmente y,
más concretamente, la televisión
educativa. Destacan en este sentido los estudios sobre "Barrio
Sésamo, un programa
destinado en su versión primera a compensar, por medio de
la transmisión de distintas habilidades educativas y
sociales, los déficit socioculturales atribuidos a las
minorías en los Estados
Unidos.

Entre los efectos posibles y menos investigados cabe mencionar
los siguientes:

1.- El habla: si es cierto que la televisión hace que
se hable "menos y menos bien", porque lo que estructura el
mensaje es el dialogo con el
entorno, con la familia.
(En todo caso, ¿quiénes serán los más
afectados?)

En el aprendizaje del
lenguaje, la televisión juega también un papel
crucial. Dada la importancia que posee el lenguaje en el
desarrollo del pensamiento
infantil y la influencia que los mensajes televisivos tienen para
ese pensamiento en desarrollo, en este caso el medio
podría servirnos de instrumento para potenciar las
capacidades lingüísticas orientando sus efectos
adecuadamente.

2.- La imaginación: si es cierto que la
televisión no libera la imaginación del
niño, ya que le impone un "universo de
significados construidos", por ejemplo, al libro, que le
obliga a recrear las situaciones y los personajes.

Se considera por ello que sería interesante aprovechar
la curiosidad por conocer que poseen los niños, su
afán por manipular, jugar y descubrir, para adentrarlos en
el funcionamiento interno, los métodos,
recursos técnicos y lenguaje audiovisual de que se vale la
televisión. Con el
conocimiento sobre el medio, el niño adoptaría
ante la televisión una postura de distanciamiento que se
traduciría en una mayor capacidad crítica
y madurez para afrontar la diversidad de imágenes e
informaciones, a veces inconexas, que el medio transmite y
poder
así valorarlas.

3.- La cultura en
mosaico: el efecto del discurso
televisivo –caracterizado por una lógica
peculiar de elipsis, analogías, falta de relación
entre emisiones, etc.- sobre la mente del niño.

Incidencia en la Práctica de la Religión
Católica

Prácticas del Catolicismo

Las actitudes son
el resultado de los valores
que una persona adopta en
su vida. A partir de la adolescencia
cada persona estructura su escala de
valores,
realiza su opción fundamental. La moral
cristiana no se basa en una serie de preceptos externos, que
obligan por la coerción de la ley: es una
moral de
actitudes asumida personalmente en total libertad. Las
actitudes constituyen la base de la moral cristiana. A partir de
ellas cada persona comprende en su conciencia lo que
debe hacer.

La ley del cristiano ya no está solamente en el
decálogo, como si todo siguiese igual que antes de la
venida de Jesucristo (Juan 17,3). Las bienaventuranzas son ahora
nuestra ley integradora, y en su molde debemos formarnos todos
los cristianos; pues Jesús condiciona al cumplimiento de
las bienaventuranzas la posesión del reino de Dios. Para
un cristiano toda ley es Jesucristo, su persona, sus
bienaventuranzas, en las que está vivo su espíritu.
Las bienaventuranzas son la ley del Reino y de la Iglesia.

Una de las principales actitudes cristianas es el respeto a la
dignidad de la
persona humana implica que exige la rectitud de la conciencia
moral. La conciencia moral comprende la percepción
de los principios de la
moralidad
(sindéresis), su aplicación a las circunstancias
concretas mediante un discernimiento práctico de las
razones y de los bienes, y en
definitiva el juicio formado sobre los actos concretos que se van
a realizar o se han realizado. La verdad sobre el bien moral,
declarada en la ley de la razón, es reconocida
práctica y concretamente por el dictamen prudente de la
conciencia. Se llama prudente al hombre que
elige conforme a este dictamen o juicio.

La ley moral depende, por tanto, plenamente de Dios, es
expresión de la bondad de Dios. Él nos ha dado el
ser, nos ha hecho a imagen y
semejanza y a impreso en la conciencia del ser humano la
tendencia al bien.

Al seguir el ser humano con la luz de la
razón y de la fe el camino del cumplimiento de los
mandamientos, se perfecciona a si mismo, alcanza la santidad y
merece la vida eterna. (Principios de Moral, resumen de la
Encíclica Esplendor de la Verdad, Mons. Juan Larrea
Holguín, Pág. 7).

Valores Cristianos Católicos

El respeto

Hablar de respeto es hablar de los demás. Es establecer
hasta donde llegan mis posibilidades de hacer o no hacer, y
dónde comienzan las posibilidades de los demás. El
respeto es la base de toda convivencia en sociedad. Las
leyes y
reglamentos establecen las reglas básicas de lo que
debemos respetar.

Sin embargo, el respeto no es solo hacia las leyes o la
actuación de las personas. También tiene que ver
con la autoridad como
sucede con los hijos y sus padres o los alumnos con sus maestros.
El respeto también es una forma de reconocimiento, de
aprecio y de valoración de las cualidades de los
demás, ya sea por su conocimiento, experiencia o valor como
personas.

El respeto también tiene que ver con las creencias
religiosas. Ya sea porque en nuestro hogar tuvimos una
determinada formación, o porque a lo largo de la vida nos
hemos ido formando una convicción, todos tenemos una
posición respecto de la religión y de la
espiritualidad. Es tan íntima la convicción
religiosa, que es una de las fuentes de
problemas
más comunes en la historia de la
humanidad.

Aquí viene, entonces, también el concepto de
Pluralidad, es decir, de las diferencias de ideas y posturas
respecto de algún tema, o de la vida misma. La pluralidad
enriquece en la medida en la que hay más elementos para
formar una cultura. La pluralidad cultural nos permite adoptar
costumbres y tradiciones de otros pueblos, y hacerlos nuestros.
Sin embargo cuando la pluralidad entra en el terreno de las
convicciones políticas,
sociales y religiosas las cosas se ponen difíciles.

Así es como se llega al concepto de intolerancia, es
decir el no tolerar fácilmente, ante alguien que no
piensa, no actúa, no vive o no cree como nosotros podemos
adoptar una actitud
agresiva. Esta actitud, cuando es tomada en contra de nuestras
ideas se percibe como un atropello a uno de nuestros valores
fundamentales: la libertad. La intolerancia puede ser tan
opresiva, que haga prácticamente imposible la convivencia
humana. ¿Y nuestra propia tolerancia?
¿Debemos convencer a alguien que no es católico de
que no está en la verdad? ¿No es acaso eso ser
"intolerante"?

La Honestidad

Es aquella cualidad humana por la que la persona se determina
a elegir actuar siempre con base en la verdad y en la
auténtica justicia
(dando a cada quien lo que le corresponde, incluida ella
misma).

Ser honesto es ser real, acorde con la evidencia que presenta
el mundo y sus diversos fenómenos y elementos; es ser
genuino, auténtico, objetivo. La
honestidad
expresa respeto por uno mismo y por los demás, que, como
nosotros, "son como son" y no existe razón alguna para
esconderlo. Esta actitud siembra confianza en uno mismo y en
aquellos quienes están en contacto con la persona
honesta.

La honestidad no consiste sólo en franqueza (capacidad
de decir la verdad) sino en asumir que la verdad es sólo
una y que no depende de personas o consensos sino de lo que el
mundo real nos presenta como innegable e imprescindible de
reconocer.

El amor

Todos los actos de la vida humana, de un modo o de otro,
tienen que ver con el amor, ya
sea porque lo afirman o lo niegan. El amor es el uso
más humano y más profundo de la voluntad. Amar es
un acto de la persona y por eso ante todo se dirige a las
demás personas. Sin ejercer estos actos, y sin sentirlos
dentro, o reflexionar sobre ellos, la vida humana no merece la
pena ser vivida.

De aquí se sigue que el amor no es un sentimiento, sino
un acto de la voluntad, acompañado por un sentimiento, que
se siente con mucha o poca intensidad, e incluso con ninguna.
Puede haber amor sin sentimiento, y «sentimiento» sin
amor voluntario. Sentir no es querer. En las líneas que
siguen se pueden ver muchos ejemplos de actos del amor que pueden
darse, y de hecho se dan, sin sentimiento «amoroso»
que los acompañe. El amor sin sentimiento es más
puro, y con él es más gozoso. Pero ambos no se
pueden confundir, aunque tampoco se pueden separar.

Ese sentimiento, que no necesariamente acompaña al amor
sensible o voluntario, puede llamarse afecto. Amar es sentir
afecto. El afecto es sentir que se quiere, y se reconoce
fácilmente en el amor que tenemos a las cosas materiales,
las plantas y los
animales, a
quienes «cogemos cariño» sin esperar
correspondencia, excepto en el caso de los últimos. El
afecto produce familiaridad, cercanía física, y nace de
ellas, como ocurre con todo cuanto hay en el hogar. Pero
además de afectos, el amor tiene efectos: como todo
sentimiento, se manifiesta con actos, obras y acciones que
testifican su existencia también en la voluntad. Los
afectos son sentimientos; los efectos son obra de la voluntad. El
amor está integrado por ambos, afectos y efectos. Si
sólo se dan los primeros, es puro sentimentalismo, que se
desvanece ante el primer obstáculo.

El sacrificio

La imaginación o el egoísmo pueden convertirse
en causa de nuestros resentimientos:

Cuando nos damos el lujo de interpretar la mirada o la sonrisa
de los demás, naturalmente de manera negativa.

Por una respuesta que recibimos con un tono de voz, a nuestro
juicio indiferente o molesta.

No recibir el favor que otros nos prestan, en la medida y con
la calidad que
nosotros habíamos supuesto.

En el momento que a una persona que consideramos de "una
categoría menor", recibe un favor o una encomienda para lo
cual nos considerábamos más aptos y consideramos
injusta la acción.

Es evidente que al ser susceptibles, creamos un problema en
nuestro interior, y tal vez enjuiciamos a quienes no
tenían la intención de lastimarnos

Para saber perdonar necesitamos:

Evitar "interpretar" las actitudes.

No hacer juicios sin antes de preguntarnos el "por qué"
nos sentimos agredidos (así encontraremos la causa:
imaginación, susceptibilidad, egoísmo).

Si el malentendido surgió en nuestro interior
solamente, no hay porque seguir lastimándonos: no hay que
perdonar. Lamentamos bastante cuando descubrimos que no
había motivo de disgusto… entonces nosotros debemos
pedir perdón.

Es necesario recordar que los sentimientos negativos de
resentimiento, rencor, odio o venganza pueden ser mutuos debido a
un malentendido, y es frecuente encontrar familia en donde
se forma un verdadero torbellino de odios. Nosotros no perdonamos
porque los otros no perdonan. Es necesario romper ese
círculo vicioso comprendiendo que "Amor saca amor". Una
actitud valiente de perdón y humildad obtendrá lo
que la venganza y el odio nunca pueden, y es lograr restablecer
la armonía.

Una sociedad, una familia o un individuo
lleno de resentimientos impiden el desarrollo hacia una esfera
más alta.

Perdonar es más sencillo de lo que parece, todo
está en buscar la forma de mantener una convivencia sana,
de la importancia que le damos a los demás como personas y
de no dejarnos llevar por los sentimientos negativos.

La Iglesia Católica

El término «iglesia» deriva del griego
e???es?a (ekklesia) (que significa "asamblea") y, como nombre
propio, el catecismo católico designa con ese
término a la sociedad religiosa fundada por
Jesucristo.

El término «católico» proviene del
griego ?a??????? (katholikós), que significa
universal.

Ignacio de Antioquia, discípulo del apóstol Juan
y Pablo (Saulo de Tarso), da en el año 110 el testimonio
más antiguo de este nombre: "Donde esté el obispo,
esté la muchedumbre, así como donde esté
Jesucristo esté la Iglesia Católica" (Carta a los
Esmirniotas 8:2). En los tres primeros siglos de la Iglesia los
cristianos decían "cristiano es mi nombre, católico
mi sobrenombre". Posteriormente se usó el término
"católico", para distinguirse de otros grupos cristianos
cuyas doctrinas diferían de la línea principal
(como los gnósticos).

Características de la Iglesia
Católica

Unidad en cuanto a Fe y Moral de todos sus integrantes,
todos ellos bajo la autoridad de la cabeza visible de la Iglesia,
el Papa, quien es el obispo de Roma.

Santidad al sostener que, aunque todos los miembros de
la Iglesia –incluso miembros de alta jerarquía-
pueden pecar, la Iglesia como tal está libre de toda
mancha, en tanto que es el Cuerpo Místico de Cristo. La
Iglesia es Santa porque su fundador Jesús es Santo.
Además sólo si la Iglesia es Santa puede dar
santidad, y la santidad nos lleva a la presencia de Dios.

Catolicidad, entendida como universalidad (del griego
katholikos, "universal") y referida al hecho de que la Iglesia
está destinada a hacerse presente en todo tiempo, en
todo lugar y a todo hombre, a fin de poder anunciar el
Evangelio.

Apostolicidad, condición que la Iglesia
Católica reconoce para sí y para la Iglesia
Ortodoxa, al considerar a sus actuales jerarcas como sucesores de
Pedro y los demás Apóstoles y herederos de toda su
autoridad y poder en la comunidad de
los cristianos; esta nota proporciona, a su vez, fundamento a la
doctrina de la sucesión apostólica, a través
de la cual habría perdurado hasta la actualidad. Esta
situación también sostienen para sí las
Iglesias Anglicanas que dicen mantener la sucesión
apostólica hasta nuestros días, situación
que no es reconocida por la Iglesia Católica.

Características del Católico
Practicante

Según el Padre Oscar Pezzarini, ser practicante es
llevar una vida lo más coherente posible con la Fe que
profeso, y que en definitiva es la búsqueda de imitar al
Jesús, quien es la Revelación de Dios y a quien
debemos seguir

Son muchas las veces que escuchamos decir a alguien que es
"católico practicante", o también quienes dicen:
"soy católico, pero no practicante".

Lo primero que generalmente se constata, es que cuando alguien
dice que es Católico, pero que no es practicante,
generalmente se está refiriendo a que no suele ir
habitualmente a la Iglesia, no participa de la Misa, etc., con lo
que deberíamos pensar que quien participa de la Misa, es
seguro un
"practicante" como católico.

Pienso en realidad, que ser católico practicante, es
mucho más que el hecho de participar de la Misa, de mis
Oraciones, de "ir a la Iglesia", todo lo cual es necesario para
poder encontrar el alimento y la fuerza para
después en mi vida de todos los días, poder llevar
a la práctica esa Fe católica que tengo.

Por lo tanto, ser practicante, creo que es demostrarlo en cada
momento de mi vida, cuando puedo ir a la Iglesia, pero sobre todo
en mis tareas habituales, en mi familia, en mi actividad, en mi
estudio, en mi recreación, en mi descanso. Sabemos que de
nada valdría mi presencia en un templo, si luego mi vida
va por otro camino totalmente distinto.

Ser practicante es llevar una vida lo más coherente
posible con la Fe que profeso, y que en definitiva es la
búsqueda de imitar al Jesús, quien es la
Revelación de Dios y a quien debemos seguir.

Debemos mostrar con nuestras actitudes en cada momento que
Jesús es el centro de nuestra vida, que pertenecemos a la
Iglesia que Él ha fundado y que el hecho de ser
practicantes no debe quedarse en la repetición de
determinados ritos, en cumplir algunas prescripciones o en
concurrir a determinados lugares y ciertos días, donde sin
dudas que no nos costará tanto el vivir esos momentos como
personas de Fe.

Vemos y escuchamos a muchos decir su "título" de
católicos, pero más que pregonarlo se
debería pensar en si cada una de las actitudes que
tenemos, si nuestras decisiones, si nuestras palabras, si
nuestros gestos son de personas que pertenecen a la Iglesia
Católica, o muchas veces no son más que
"títulos vacíos" con los que incluso pretendemos
quedar tranquilos en nuestras conciencias.

Hoy más que nunca es necesario el testimonio de los
Católicos, de aquellos que en cada momento de su vida, en
cada lugar que les toca, en la vivencia de sus responsabilidades
y obligaciones,
muestren a los demás que es posible vivir de acuerdo a la
fe que tienen. Entonces sí, estoy seguro, que podremos
decir que hay "católicos practicantes".

Características del Católico
Observante

El 36,3 por ciento de la población española se declara
católica practicante y el 37,5 por ciento sólo
creyente de esta religión, por lo que tres de cada cuatro
españoles son católicos, según una encuesta sobre
práctica religiosa realizada por Investigadores.

Por contra, el 26,2 por ciento de los ciudadanos no es
católico: un 10,2 por ciento se muestra
indiferente ante la práctica religiosa, un 9,7 por ciento
ateo, un 4,5 práctica otra religión y el 1,8 por
ciento restante no sabe o no contesta.

Investigadores asegura que existen diferencias por sexos a la
hora de practicar una religión, puesto que sólo el
29 por ciento de los hombres españoles se declara
católico practicante frente al 45 por ciento de las
mujeres.

Los católicos no practicantes son 41 de cada cien
hombres y 34 de cada cien mujeres, mientras que el 11,5 por
ciento de los varones y el 7,6 de las mujeres son ateos.

Asimismo, hay diferencias en función
del sexo en los
casos de españoles que se muestran indiferentes frente a
la religión (12,8 por ciento de hombres y 7,2 por ciento
de mujeres) y en los que pertenecen a otra confesión (4,2
por ciento de hombres frente al 4,8 por ciento de mujeres).

También existen distintos comportamientos religiosos en
función de la edad, puesto que el porcentaje de
católicos practicantes aumenta con ella: el 66,2 por
ciento de los mayores de 65 años, el 46,9 por ciento de
las personas de 55 a 64 años, el 27,9 por ciento de los de
45 a 54 años y el 26,9 por ciento de los de 33 a 44
años son católicos practicantes.

Esta norma se rompe en los dos últimos grupos de
población, puesto que es mayor el porcentaje de
católicos practicantes entre las personas de 15 a 24
años (25,1 por ciento) que entre las de 25 a 34
años (18,7 por ciento).

Hasta los 55 años el porcentaje de católicos que
no practican la religión supera el 41 por ciento, frente
al 33,1 por ciento de las personas que tienen entre 55 y 64
años y el 22,1 por ciento en los ancianos.

Por último, los católicos no practicantes
predominan en las clases alta, media-alta y media y los que
sí practican en las clases media baja y baja.

Un investigador analizó los resultados de mil entrevistas
personales realizadas a españoles peninsulares con edades
superiores a 15%.

La religión proporciona un conjunto de creencias que
responden a cuestiones fundamentales sobre nuestra existencia y
que caracterizan el modo de vida de las personas creyentes. En el
año 2003 el porcentaje de población que se declara
católica en Navarra agrupa al 82,0% tanto practicante como
no practicante, las personas ateas o agnósticas
representan el 15,0% y los creyentes en otras religiones el
3,0%.

Con respecto al sexo, las mujeres se declaran católicas
practicantes en mayor medida que los hombres (50,5% frente a
37,5%) mientras que éstos obtienen valores más
altos al declarase como ateo o agnóstico, creyente en otra
religión o como católicos y protestantes.

Formación Católica Infantil

Introducción

La formación religiosa y moral católica en el
segundo ciclo de la educación
infantil,  parte de la experiencia del niño en esta
edad de 3 a 6 años en referencia a tres grandes
ámbitos: la identidad y
autonomía personal, el
descubrimiento del medio físico y social y la
comunicación y representación de la realidad.
Estos tres ámbitos de experiencia no son tratados de forma
fragmentada o independiente unos de otros sino en mutua
relación e interdependencia. La experiencia religiosa del
niño crece a  la vez que se desarrolla su
autonomía e identidad personal en relación con su
medio. Pretende la enseñanza religiosa católica acercar
al niño a las claves principales de la fe cristiana, 
ayudarle a descubrir esta experiencia en su entorno y que
él mismo desarrolle sus facultades de expresión
y  se inicie en los elementos primeros que facilitan la
comunicación con  Dios.

La síntesis
cristiana que se presenta en el currículo fundamenta y motiva  los
valores y actitudes básicas cristianas, favorece los
hábitos de comportamiento
y contribuye también al desarrollo de ciertas destrezas y
habilidades  que se ejercitan básicamente en los tres
ámbitos de experiencia enunciados. Para ello, la
enseñanza religiosa se vale de los elementos religiosos
católicos presentes en el entorno, de las imágenes
y símbolos religiosos, del lenguaje y
demás recursos que hacen posible la comprensión de
la experiencia religiosa adecuada a su edad.

Objetivos generales de Religión y Moral
Católica

Al finalizar la educación infantil se
pretende que el niño/a sea capaz de:

a)        Descubrir y
conocer el propio cuerpo, regalo de Dios, promoviendo la
confianza en sus posibilidades personales  para 
obtener una imagen  ajustada de sí mismo  y
experimentar el gozo de vivir,  sabiendo que  Dios
también se alegra de su crecimiento.

b)        Observar las
manifestaciones  del entorno familiar, social y
natural  que expresan  la vivencia de la fe
católica para  sentirse miembro de la comunidad
religiosa a la que pertenece.

c)        Observar y
describir elementos y relatos religiosos cristianos que permitan
al niño desarrollar los valores y actitudes básicas
de respeto, confianza, verdad, alegría, admiración,
etc., consigo mismo, con los demás y con las cosas que le
rodean.

d)        Despertar,
identificar y expresar  las propias emociones,
sentimientos y pensamientos como medio de autoestima
personal,  valorando su dignidad de hijo de Dios por el
bautismo.

e)        Expresar y
celebrar las tradiciones, fiestas y aniversarios más
importantes, ejercitando  las primeras  habilidades
motrices, para relacionarse con los demás y para acceder
a  la oración, los cantos de alabanza y el sentido de
las fiestas religiosas.

f)         
Favorecer la realización de actividades que promuevan la
participación, la cooperación, el altruismo y la
generosidad como medio de expresar el amor  de Dios y la
fraternidad de los hombres y mujeres del mundo.

g)        Descubrir que los
cristianos llaman Padre a Dios Creador de todas las cosas, y
saben que está con todos nosotros, nos quiere y perdona
siempre.

h)        Conocer que
Jesús nació en Belén y es amigo de todos y
nos quiere, murió por nosotros  y 
resucitó para estar con nosotros.

i)         
Descubrir  que la Virgen
María es la Madre de Jesús y también
Madre de todos los cristianos, que forman una gran familia.

j)         
Respetar a las personas y cosas de su entorno, cuidarlas y
preocuparse de ellas, como Jesús ha hecho y nos
enseña a hacer.

Formación Católica Primaria

Introducción

La formación religiosa y moral católica, 
tiene como finalidad aproximar al alumno a los  valores, las
tradiciones culturales y las creencias  religiosas de
nuestro entorno. El mensaje cristiano  implica  unas
exigencias morales que permiten la liberación y el
desarrollo integral de la persona. La enseñanza religiosa
católica expone, fundamenta y jerarquiza los valores y
virtudes capaces de educar la dimensión moral y social de
la
personalidad del alumno en orden a hacer posible la
maduración de la responsabilidad, el ejercicio de la solidaridad y la
auténtica caridad; todo ello, como expresión
coherente del conocimiento de Dios revelado en Jesucristo y al
mismo tiempo como respuesta  a las grandes preguntas sobre
el sentido de la vida que ya en esta edad se formulan los
alumnos.

La enseñanza de la Religión Católica
pretende también presentar el acontecimiento cristiano en
diálogo
con la cultura,  incorporando orgánicamente el saber
de la fe al conjunto de los demás saberes. Esta
finalidad  estará siempre presente en la
enseñanza de la religión católica, valorando
críticamente tanto lo positivo como lo negativo de la
cultura a la luz del evangelio, motivando al mismo tiempo el
aprecio de la propia cultura  y la estima adecuada de
otras  tradiciones culturales  y religiosas.

Objetivos para la enseñanza de la Religión y
Moral Católica.

Al finalizar la Educación Primaria se pretende que el
alumno/a sea capaz de:

a)      Reconocer y valorar la
dignidad de la persona humana y de la naturaleza,  fundamentándola en los
principios básicos del mensaje  cristiano.

b)      Descubrir e identificar 
los valores fundamentales que rigen la convivencia humana, 
(libertad y  pluralismo, paz, tolerancia y perdón,
respeto y obediencia, justicia  y  amor…),
señalando su fundamento cristiano y su presencia en la
comunidad  eclesial para apreciar su aportación a su
vida personal y a la convivencia en  sociedad.

c)        Valorar las
aportaciones de la fe en Dios Padre, la salvación de
Jesucristo y el amor  del Espíritu  Santo, como
fuente de valores sociales compartidos.

d)       Identificar el alcance
y significado de los principales acontecimientos, 
formulaciones, expresiones y textos básicos del mensaje
cristiano, a partir de la síntesis trinitaria de la fe
católica.

e)        Reconocer el
sentido de la Iglesia Católica y sus comunidades locales
en la historia de la salvación, para valorar su
acción evangelizadora y caritativa, cultural y de
cooperación social,  y su influencia en 
momentos cruciales de la historia.

f)        
 Reconocer y distinguir el sentido trascendente, salvador y
festivo de los  sacramentos y de otras  celebraciones
de la Iglesia, relacionándolas con otras celebraciones,
signos y
símbolos de nuestra cultura.

g)        Tomar conciencia
de que la fe cristiana implica asumir responsabilidades
para  mejorar cuanto se relaciona con uno mismo, con los
demás y con el medio
ambiente, atendiendo y respetando las peculiaridades
culturales, sociales y religiosas de los demás.

h)        Conocer y
apreciar los datos y elementos
más importantes del patrimonio
cultural generado por el cristianismo,
(usos, costumbres, cultura, arte,
historia…), para aprender a interpretar su sentido religioso y
su valor formativo.

i)         
Identificar algunos personajes fundamentales de la Historia de la
salvación y de otras religiones presentes en
nuestra cultura, descubriendo el valor central de la persona de
Jesucristo.). Saber utilizar los principales libros de la
fe cristiana, sobre todo el  Nuevo  Testamento,
mediante la localización, lectura
interpretación de algunos textos 
esenciales  del acontecimiento  cristiano.

Formación Católica Secundaria

Introducción

La formación religiosa y moral católica,
pretende profundizar en los contenidos que los alumnos han
estudiado y deben haber asimilado en la etapa anterior, con un
sentido más crítico en esta etapa y desarrollando
con mayor protagonismo  su capacidad de creación,
innovación y enriquecimiento en sus valores
básicos, sustentados en los principios, criterios y
valoración propia de la enseñanza religiosa
católica. Una escuela con la
misión
de formar hombres conscientes, críticos, libres y
creadores será eficaz en la maduración de la
personalidad
integral del alumno cuando transmita valores y creaciones
culturales con posibilidades de asimilarlas, rechazarlas o
modificarlas en orden a un proyecto de la
propia persona.

La escuela, de esta manera, compromete al educando en una
apertura hacia el fundamento y sentido último de la vida y
por tanto al sentido de la ciencia y
de la cultura misma  para la persona humana. Se trata de
aclarar y responder a las grandes preguntas que el alumno se hace
a sí mismo y que ha de asumir como opción libre y
personal. Es finalidad de la escuela que los alumnos logren su
identidad personal; ésta no es posible llevarla a 
buen término sin una conveniente orientación hacia
un significado último y global de su existencia.

Objetivos en la enseñanza religiosa
católica

Al finalizar la Educación Secundaria Obligatoria se
pretende que el alumno/a sea capaz de:

a)      Situarse ante la dignidad de
la persona humana por su origen,  su trascendencia y su
finalidad,  y  descubrir los elementos del hecho
religioso y sus distintas manifestaciones en la historia y en la
vida de los pueblos, que responde a sus grandes preguntas sobre
la existencia.

b)      Analizar los 
interrogantes  profundos del ser humano,  (vida,
muerte,
dolor), para valorar las respuestas que la fe cristiana da sobre
el sentido de la vida.

c)        Conocer los
documentos
fundamentales de la fe católica que contienen el 
mensaje cristiano, para comprender y expresar adecuadamente este
mensaje revelado y sus  formulaciones de  fe.

d)      Saber utilizar la Biblia
situándola en su origen, forma y finalidad e
interpretación adecuada en relación con la historia
y experiencia religiosa de Israel
como expresión de la revelación de Dios Padre a los
hombres.

e)      Identificar a Jesucristo como
Hijo de Dios encarnado entre los hombres mediante el conocimiento
y análisis de su mensaje, vida y presencia
por el Espíritu
Santo en  la  Iglesia.

f)        Conocer y valorar
el sentido y finalidad de la Iglesia como la realización
institucional del servicio de
humanización y salvación que Cristo ofrece al ser
humano, y descubrir su aportación  en los hechos
más importantes de la historia  española y
europea.

g)      Interpretar el significado de
los signos y símbolos religiosos más relevantes,
con especial atención a los sacramentos y a las 
celebraciones religiosas más extendidas en el
entorno  social y religioso, evitando la discriminación por creencias
religiosas.

h)      Descubrir los fundamentos
racionales y de la revelación que justifican la
enseñanza moral de la Iglesia y orientan los 
hábitos sociales relacionados con la vida, la salud, la sexualidad, el
amor, el uso y consumo de los
bienes y el medio ambiente.

i)        Descubrir y
analizar el hondo significado  con que se ordena la
convivencia y las formas de organización social: la tolerancia activa,
la solidaridad, libertad, justicia, 
participación,  responsabilidad, diálogo
interreligioso, señalando el origen cristiano de los
mismos y aplicándolos  a las situaciones personales y
sociales  habituales.

j)        Aprender a
ordenar de forma jerárquica los valores, actitudes y
normas que
conforman el ser cristiano en orden a tomar  opciones que
puedan dar sentido a su propia vida.

k)       Aprender a emitir
juicios que desarrollen la formación de la
conciencia  moral, teniendo en cuenta  los principios
fundamentales de la moral cristiana, el derecho a la
libertad  y la responsabilidad, aplicándolos a la
pluralidad de opciones presentes en los medios de
comunicación y en las realidades sociales,
económicas y políticas de su entorno.

l)        Conocer, valorar
y respetar el patrimonio
religioso, artístico y cultural, a través del
lenguaje simbólico e icónico de la arquitectura,
pintura,
literatura,
música y
liturgia, como expresión de las grandes etapas de la
historia de la Iglesia y de la cultura de su entorno.

2.6. Formulación de Hipótesis

Los programas de dibujos
animados transmitidos por el canal ECUAVISA perjudican la
práctica religiosa de los niños y niñas
entre 8 y 12 años, de la Parroquia Izamba.

2.7. Señalamiento de Variables

2.7.1. Variable Independiente.

Los Programas de Dibujos Animados

2.7.2. Variable Dependiente

Práctica Religiosa

CAPÍTULO III

Metodología

3.1 Modalidad de la Investigación

Para la elaboración del presente trabajo se
empleó las modalidades de campo y bibliográfica
respectivamente de acuerdo a lo siguiente:

Investigación de Campo.- se caracteriza por
utilizar básicamente la información obtenida a través de la
técnica de la encuesta que fue aplicada en la parroquia
eclesiástica de San Jacinto de Izamba para recopilar la
información necesaria que permitió buscar las
alternativas de solución que se pueden plantear en este
caso.

Investigación Bibliográfica.- se
caracteriza por utilizar, en forma predominante, la
información obtenida de libros, revistas,
periódicos y documentos en general. Constituye el punto de
partida para la realización de todo proceso de
investigación, por cuanto permite analizar
y evaluar aquello que se ha investigado y por lo que falta por
investigar del objeto de estudio.

En el trabajo la
Investigación Bibliográfica permite sustentar
teórica-científicamente la fundamentación
teórica de las variables.

3.2. Nivel o Tipo de la
Investigación

Se empleó el nivel Exploratorio, por medio del
cual se llega a determinar el problema que está pasando en
la parroquia eclesiástica de San Jacinto de Izamba,
mediante la aplicación de instrumentos primarios de
recolección de la información, que pueden ser la
observación o el diálogo directo con
los involucrados.

Una vez identificado el problema, se determina su
comportamiento frente al contexto, la información se lo
recaba a través de la aplicación de técnicas e
instrumentos preestablecidos como por ejemplo la encuesta; este
nivel se denomina

Descriptivo.

Teniendo claro el problema se puede relacionar las causas con
lo efectos a través de la relación de las variable,
a este tipo de investigación se denomina Correlacional
o Asociación de Variables

3.3. Población y Muestra

3.3.1. Población.

Población.- La población o universo es la
totalidad de elementos a investigar. En la gran mayoría de
casos, no podemos a investigar a toda la población, sea
por razones económicas, por falta de personal calificado o
por que no se dispone de tiempo necesario, circunstancias en que
se recurre a un método
estadístico de muestreo, que
consiste en seleccionar una parte de las unidades de un conjunto,
de manera que sea lo más representativo del colectivo en
las características sometidas al estudio.

La población motivo de la investigación, la
componen los niños comprendidos entre los ocho y doce
años, los padres de familia y los catequista de los cuatro
centros catequéticos de la Parroquia Eclesiástica
San Jacinto de Izamba, distribuidos de la siguiente manera:

Cuadro N º 01

Centros de Catequesis

Población

 

Niños

Padres de Familia

Catequistas

Centro Catequético Izamba

300

250

20

Centro Catequético Puerto Arturo

150

100

20

Centro Catequético San José

100

100

15

Centro Catequético Pisque Bajo

50

50

10

TOTAL:

600

500

65

Fuente: Secretaría de la Parroquia
Eclesiástica de Izamba

Elaboración: Investigador

3.3.2. Muestra

La Muestra es un conjunto representativo de la
población y en el presente trabajo se calculó la
muestra aplicando la fórmula matemática
para los niños y padres de familia, los catequistas son
todos de la siguiente forma:

Muestra para los niños

Monografias.com

Muestra para los padres de familia

Monografias.com

Muestra para los catequistas

Se trabajó con todos los catequistas en
número de 65 personas que colaboran con la parroquia
eclesiástica de San Jacinto de Izamba

3.4. Operacionalización de
Variables

Variable Independiente: Los dibujos
animados

Cuadro N º 02

Conceptualización

Categorías

Indicadores

Ítems

Técnicas

 

Los Dibujos animados.- Son gráficos artísticos ubicados
en serie que al recorrer la cinta de video o el
acetato del cine
cobran vida y movimiento. Su tradición radica en
que pueden representar acciones que el ser humano se ve
impedido de realizarlo

 

Gráficos artísticos

 

 

Cobran vida

 

 

Video

 

 

Acciones

  • Se mueven

  • Divierten

  • Expresan alegría, tristeza y
    fantasías

  • Expresan sentimientos y afectos

  • Imitan actitudes.

  • Expresión de imitación de
    anti-valores.

  • Representan llanto, risa y aspectos
    violentos.

 

¿Cree que los dibujos animados
emiten mensajes positivos a los niños?

 

¿Considera que los dibujos animados
cambia la conducta
de los chicos?

¿Los dibujos animados representan
acciones violentas para los niños?

 

 

Encuestas dirigida a los niños,
padres de familia y catequistas de la parroquia
eclesiástica San Jacinto de Izamba

Elaborado por: El Investigador

Variable Dependiente: Práctica
Religiosa

Cuadro N º 03

Conceptualización

Dimensiones

Indicadores

Ítems Básicos

Técnicas e instrumentos

Práctica de la fe cristiana.
Denominación de la Iglesia cristiana de mayor
importancia e implementación en el mundo. En
cuestiones de fe sus componentes reconocen la autoridad
suprema del Obispo de Roma.

Conjunto de actitudes que demuestran el
comportamiento del individuo frente a lo establecido por la
Iglesia.

Conjunto de actitudes

 

 

 

 

Comportamiento del individuo

Establecido por el Obispo de Roma

Comportamientos indeseables.

Vocabulario Soez

Demuestran actitudes negativas

Cumplimiento de obligaciones

Inconformidad con lo establecido

Rechazo y condena de la fe.

¿Cree que los niños toman actitudes de los
dibujos animados en su comportamiento cristiano?

¿Considera usted que los niños de la
parroquia cumplen con sus obligaciones dentro de la
práctica religiosa?

 

 

Encuestas dirigida a los niños,
padres de familia y catequistas de la parroquia
eclesiástica San Jacinto de Izamba

Elaborado por: El Investigador

3.5. Plan de
recolección de Información

En la recolección de la información del trabajo
se utilizó la técnica de la Encuesta. (Ver
Anexos)

Según GÁLTUN, Johan. (2004). La encuesta
"consiste en la obtención de datos de interés
social mediante la interrogación a los miembros de la
sociedad".
(Pág. 200).

La encuesta es una técnica o una manera de
obtener información de la realidad, a través de
preguntar o interrogar a una muestra de personas; pero para
recoger dicha información se auxilia o se apoya en el
cuestionario.

Cuestionario es un conjunto de preguntas, preparado
cuidadosamente, sobre los hechos y aspectos que interesan en una
investigación, para que sea contestado por la
población o su muestra.

El cuestionario será dirigido a los niños,
padres de familia y catequistas de la Parroquia
Eclesiástica San Jacinto de Izamba de la ciudad de
Ambato.

3.6. Plan de Procesamiento y Análisis
de la Información

Luego de recogidos los datos fueron transformados siguiendo
los siguientes procedimientos:

  • Se limpió la información de toda
    contradicción, que no sea incompleta, no
    pertinente

  • Si se detecto fallas se volvió a repetir la
    recolección de la información

  • Finalmente se tabuló según las variables,
    luego se realizó los cuadros de cada variable y el
    cuadro con cruce de variables. Y se realizó un estudio
    estadístico de datos para la presentación de
    resultados.

CAPÍTULO IV

Análisis e
interpretación de resultados

4.1 Análisis e
interpretación

Encuesta dirigida a los niños/as de la Parroquia
Eclesiástica San Jacinto. Izamba. Ambato

1.- ¿Cuántas horas diarias miras
televisión?

Cuadro N º 04

X

F

%

1 a 2 hrs

30

24

2 a 4 hrs

68

54

4 a 6 hrs

22

18

6 a 8 hrs

5

4

TOTAL

125

100

Fuente: Niños/as de la Parroquia

Elaborado: Mentor Acuña

Monografias.com

Grafico Nº02

Análisis e Interpretación

De 1 a 2 responden 30 niños/as que equivale al 24%; de
2 a 4 señalan 68 que es igual al 54%; de 4 a 6 tachan 22
que corresponde al 18%; y de 6 a 8 coinciden 5 equivalente al
4%.

Se puede deducir que la mayoría de niños/as mira
televisión de 2 a 4 horas diarias, lo que es preocupante
por cuanto es mucho tiempo que se dedican a esta actividad,
descuidándose de las otras tareas como las escolares.

2.- ¿Cuál de los dibujos animados que transmite
ECUAVISA prefieres?

Cuadro N º 05

X

F

%

DRAGON BALL

25

20

PAJARO LOCO

47

38

DORAEMON

39

31

LOS NINJAS

7

6

CHILY WILY

7

6

TOTAL

125

100

Fuente: Niños/as de la Parroquia

Elaborado: Mentor Acuña

Monografias.com

Grafico Nº03

Análisis e Interpretación

Dragón Ball el 20%, Pájaro Loco el 38%, Doraemon
el 31%, Los Ninjas el 6% y Chily Wily el 6%

La mayor parte de los encuestados responden que miran el
Pájaro Loco como su programa favorito dentro de los
dibujos animados que son transmitidos por ECUAVISA, pero un
grupo
significativo señalan que miran Doraemon como su programa
preferido, esto es interesante saber pues estos dos programas en
su contenido no presentan escenas de violencia o
acción que induzcan a los niños/as a cambiar su
comportamiento actitudinal

3.- ¿Qué sientes al observar los programas de
dibujos animados?

Cuadro N º 06

X

F

%

ILUSION

25

20

CORAJE

25

20

AGRESIVADAD

49

39

IMITACION

26

21

TOTAL

125

100

Fuente: Niños/as de la Parroquia

Elaborado: Mentor Acuña

Gráfico Nº04

Monografias.com

Análisis e Interpretación

Que sienten ilusión responden 25 encuestados que
equivale al 20%; coraje manifiestan 25 equivalente al 20%;
agresividad señalan 49 corresponde al 39%;
imitación coinciden 26 igual al 21%.

Si bien es cierto en la pregunta anterior se manifestaron que
miran dos dibujos animados que no incitan a la violencia, sin
embargo en esta pregunta la mayoría de los niños/as
señalan que siente agresividad al mirar los dibujos
animados lo que es preocupante por cuanto existe un cambio de
actitud en cada uno de los chicos lo que puede llevar a alterar
el comportamiento de cada uno de ellos.

4.- ¿Las diferentes actitudes demostradas por ustedes
influye en la formación religiosa?

Cuadro N º 07

X

F

%

SIEMPRE

24

19

FRECUENTEMENTE

45

36

RARA VEZ

45

36

NUNCA

11

9

TOTAL

125

100

Fuente: Niños/as de la Parroquia

Elaborado: Mentor Acuña

Gráfico Nº05

Monografias.com

Análisis e Interpretación

De los encuestados 24 tachan que SIEMPRE equivalente al 19%;
FRECUENTEMENTE señalan 45 igual al 36%; RARA VEZ responden
45 corresponde al 36%; y NUNCA coinciden 11 que es el 9%.

Existe un empate entre que Frecuentemente y Rara Vez que los
cambios de actitudes influye en la formación religiosa,
esto quiere decir que si se puede notar una influencia palpable
de los dibujos animados que son transmitidos por Ecuavisa con
relación a la formación religiosa que pretende dar
la parroquia eclesiástica San Jacinto de Izamba.

5.- ¿Le gusta asistir a la catequesis semanal?

Cuadro N º 08

X

F

%

SI

42

34

NO

83

66

TOTAL

125

100

Fuente: Niños/as de la Parroquia

Elaborado: Mentor Acuña

Grafico Nº06

Monografias.com

Análisis e Interpretación

Que SI señalan 42 correspondiente al 34%, mientras que
NO coinciden 83 niños/as que es igual al 66%.

En esta pregunta se refleja el grado de interés que
presentan los chicos, pues se puede ver claramente que la
mayoría señalan que no les gusta asistir a la
catequesis señalan, lo cual preocupa de sobre manera por
cuanto a lo mejor está, siendo obligados a asistir, no lo
hacen con voluntad propia, ya que segín respuestas
anteriores prefieren los programas de televisión a
realizar otras actividades como la indicada. Se refleja la poca
colaboración que presentan los padres de familia para
motivar a sus hijos a dedicar un tiempo a escuchar la palabra de
Dios.

6.- ¿Tus padres en el hogar te enseñan y
practican la religión católica?

Cuadro N º 09

X

F

%

SIEMPRE

20

16

FRECUENTEMENTE

25

20

RARA VEZ

47

38

NUNCA

33

26

TOTAL

125

100

Fuente: Niños/as de la Parroquia

Elaborado: Mentor Acuña

Gráfico Nº07

Monografias.com

Análisis e Interpretación

Los niños/as encuestados responden de la siguiente
forma: SIEMPRE 20 igual al 16%; FRECUENTEMENTE 25 igual al 20%;
RARA VEZ 47 igual al 38%, NUNCA 33 igual al 26%.

Tienen relación con la pregunta anterior pues la
mayoría coinciden en señalar que frecuentemente o
rara vez sus padres les enseñan y practican la
religión católica, es decir no existe un ejemplo y
una motivación adecuada para que los
niños/as acudan con toda la buena voluntad a las
catequesis semanales y otras programas en otros días por
lo que prefieren dedicarse a ver televisión que
según ellos es mas entretenido.

7.- ¿Qué actividades te gustaría realizar
en tu tiempo libre?

Cuadro N º 10

X

F

%

PINTAR

17

14

BAILAR

44

35

JUGAR

41

33

DRAMATIZAR PASAJES BIBLICOS

23

18

TOTAL

125

100

Fuente: Niños/as de la Parroquia

Elaborado: Mentor Acuña

Grafico Nº08

Monografias.com

Análisis e Interpretación

Pintar responden 17 niños/as que equivale al 14%;
Bailar señalan 44 igual 35%; Jugar 41 equivale al 33%; y
Dramatizar paisajes Bíblicos 23 corresponde al 18%.

Que la actividad que más prefieren los niños/as
para realizar en el tiempo libre es la de bailar, lo que abre las
puertas a para que en la parroquia eclesiástica se pueda
dar otras alternativas, hay que tomar en cuenta también la
respuestas de un grupo de niños/as que desearían
realizar representaciones bíblicas, es decir internamente
de ellos se puede aprovechar ese potencial dentro del área
de la formación cristiana católica.

Encuesta dirigida a los padres de familia de
la Parroquia Eclesiástica San Jacinto. Izamba.
Ambato

1.- ¿Cuántos hijos entre 8 y 12 años
tiene?

Cuadro N º 11

X

F

%

UNO

9

8

DOS

54

45

TRES

50

42

MAS DE CUATRO

7

6

TOTAL

120

100

Fuente: Padres de Familia de la Parroquia

Elaborado: Mentor Acuña

Grafico Nº09

Monografias.com

Análisis e Interpretación

Responden los encuestados así: UNO 9 igual al 8%; DOS
54 equivalente al 45%; TRES 50 corresponde al 42%; y MAS DE
CUATRO 7 equivalente al 6%.

El promedio de hijos comprendido entre 8 y 12 años es
de entre 2 y 3 por familia, lo cual se deduce que existe un
número alto de estos niños/as, y es donde
más control por parte
de los padres de familia debe existir en cuanto al control de las
tareas académicas así como en la práctica de
la religión católica con el ejemplo de vida que
ellos deben impartir en el día a día y evitar que
los chicos tomen otros rumbos como en este caso dedicarse a ver
televisión por muchas horas, lo que ocasiona dañar
su mente frágil para este tipo de programas.

2.- ¿Cuánto tiempo ve(n) televisión su(s)
hijo(s) diariamente?

Cuadro N º 12

X

F

%

1 a 2 hrs

10

8

2 a 4 hrs

101

84

4 a 6 hrs

9

8

6 a 8 hrs

0

TOTAL

120

100

Fuente: Padres de Familia de la Parroquia

Elaborado: Mentor Acuña

Grafico Nº10

Monografias.com

Análisis e Interpretación

De una a dos señalan 10 padres de familia igual al 8%;
de dos a cuatro coinciden 101 equivalente al 84%; de cuatro a
seis 9 corresponde al 8%.

Es evidente que tanto las respuestas de los niños
coinciden con las respuestas de los padres al señalar
mayoritariamente que ven televisión de 2 a 4 horas
diarias, lo cual resulta preocupante pues del tiempo libre que
poseen lo dedican a ver programas de dibujos animados que son
transmitidos en ECUAVISA, lo que atenta contra su salud mental, al
ser sus mentes alteradas por este tipo de programas sin control
de sus padres o personas mayores.

3.- ¿A qué hora ven sus hijos los programas de
ECUAVISA?

Cuadro N º 13

X

F

%

EN LA MAÑANA

17

14

EN LA TARDE

90

75

EN LA NOCHE

13

11

TOTAL

120

100

Fuente: Padres de Familia de la Parroquia

Elaborado: Mentor Acuña

Grafico Nº11

Monografias.com

Análisis e Interpretación

En la mañana señalan 17 padres de familia igual
al 14%; en la tarde tachan 90 que corresponde al 75% y en la
noche coinciden 13 equivalente al 11%.

Como era obvio de esperar esta respuesta de que los
niños/as miran la televisión en la tarde en su
mayoría así lo contestan, esto quiere decir que
después de sus jornada escolar en la mañana los
chicos tiene toda la tarde para realizar cualquier actividad,
dedicándose la mayor parte a ver televisión en un
tiempo considerado alto para sus frágiles mentes, lo cual
provoca alteraciones en sus conductas y comportamientos diarios
con sus hermanos y amigos.

4.- ¿Qué tipos de programas ve(n) en el canal
ECUAVISA?

Cuadro N º 14

X

F

%

CARICATURAS

8

7

INFANTILES

75

63

PELICULAS

29

24

CULTURALES

5

4

NO ME HE DADO CUENTA

3

3

TOTAL

120

100

Elaborado: Mentor Acuña

Fuente: Padres de Familia de la Parroquia

Grafico Nº12

Monografias.com

Análisis e Interpretación

Que ven caricaturas señalan 8 personas que equivale al
7%; infantiles responden 75 igual al 63%; películas en un
número de 29 que corresponde al 24%; culturales 5 que es
el 4%; no se han dado cuenta tachan 3 que equivale al 3%.

La mayor parte de los niños/as encuestados responden
que ven en la televisión programas infantiles dentro de
los cuales se encuentran los dibujos animados, lo que estaba
previsto que respondan los padres de familia, se puede indicar
que ellos suponen que esos programas ven los chicos, más
no tienen una certeza debidos a que ellos trabajan y no tienen el
control de las actividades que realizan sus hijos por la
tarde.

5.- ¿Qué comportamiento manifiesta(n) mientras
ve(n) la televisión?

Cuadro N º 15

X

F

%

AGRESIVIDAD

34

28

PASIVIDAD

71

59

QUIETUD

11

9

NO ME HE DADO CUENTA

4

3

TOTAL

120

100

Fuente: Padres de Familia de la Parroquia

Elaborado: Mentor Acuña

Grafico Nº13

Monografias.com

Análisis e Interpretación

Que demuestran agresividad manifiestan 34 padres de familia
igual al 28%; pasividad señalan 71 equivalente al 59%;
quietud 11 corresponde al 9%; y no me he dado cuenta 3 que
equivale al 3%.

La mayor parte de los encuestados señalan que los
niños/as mientras miran la televisión muestran
pasividad en sus actitudes, lo cual no es muy creíble
debido a que los padres de familia no están junto a los
chicos cuando estos están frente a la televisión,
siendo más verídica la información de los
padres al manifestar que lo niños/as demuestran
agresividad en su actitud mientras miran los programas de la
tele, se deduce el impacto en la psiquis de los chicos los
programas que son transmitidos.

6.- ¿Cuenta con recursos didácticos para la
enseñanza de la religión católica?

Cuadro N º 16

X

F

%

SI

12

10

NO

108

90

TOTAL

120

100

Fuente: Padres de Familia de la Parroquia

Elaborado: Mentor Acuña

Grafico Nº14

Monografias.com

Análisis e Interpretación

Los encuestados señalan que SI en un número de
12 que equivale al 10%, mientras que NO responden 108 personas
igual al 90%.

De acuerdo a las respuestas de la preguntas anteriores tanto a
los niños/as como a los padres de familia se pudo dar
cuenta que no se practicaba ni se enseñaba la
religión católica en los hogares, entonces es
lógico suponer que en las casa no cuentan con material
religioso como videos, y en muchas partes no poseen por lo menos
la santa Biblia como parte importante para motivar a los miembros
de la familia a leer y practicar sus preceptos. Todo esto influye
en el interés que los pequeños demuestran en las
reuniones que la parroquia eclesiástica prepara para cada
fin de semana y en ocasiones entre semana.

7.- ¿Qué aspectos debe mejorar para fortalecer
la catequesis en los niños dentro del hogar?

Cuadro N º 17

X

F

%

COMUNICACIÓN FAMILIAR

67

56

CAPACITACION

42

35

LIDERAZGO

11

9

TOTAL

120

100

Fuente: Padres de Familia de la Parroquia

Elaborado: Mentor Acuña

Grafico Nº15

Monografias.com

Análisis e Interpretación

La Comunicación Familiar responden 67 padres de familia
igual al 56%; Capacitación señalan 42 equivalente
al 35%; Liderazgo son
11 que es el 9%.

Que la Comunicación Familiar señala la
mayoría de los encuestados que influye para fortalecer la
catequesis en el hogar, se puede manifestar que por la crisis
económica del país los hogares han tenido que
desintegrarse en muchas ocasiones por la migración
de uno de los padres y en otros casos que deben trabajar los dos,
a hecho que cuando los niños/as llegan su hogar no
encuentren a sus padres para comunicarles como les fue en la
escuela, y lo mismo los padres llegan cansados de sus trabajos y
no se comunican con sus hijos, lo que ocasiona una brecha de
incomunicación entre los miembros de familia con los
resultados vistos.

8.- ¿Estaría dispuesto/a a participar en
talleres de capacitación para mejorar la difusión
de la doctrina cristiana, que organice la parroquia San Jacinto
de Izamba?

Cuadro N º 18

X

F

%

SI

105

88

NO

15

13

TOTAL

120

100

Fuente: Padres de Familia de la Parroquia

Elaborado: Mentor Acuña

Grafico Nº16

Monografias.com

Análisis e Interpretación

Los padres de familia responden de la siguiente manera: que SI
105 personas igual al 88%; mientras que NO señalan 15
corresponde al 13%.

La mayoría absoluta de padres de familia manifiestan su
deseo por participar en talleres de capacitación que
permitan mejorar la difusión de la doctrina cristiana
católica, esta predisposición se debe aprovechar
por parte de quienes conforman la Parroquia eclesiástica
San Jacinto de Izamba para lograr rescatar los valores cristianos
así como la práctica real del catolicismo frente a
la serie de sectas que deambulan por el lugar en buscar de
reclutar personas para sus filas confundiendo con sus discursos a
los fieles católicos.

Partes: 1, 2, 3, 4
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