Ética, cultura y medio ambiente

Partes: 1, 2

2. Introducción
3. Ética y política
4. Ética y medio ambiente
5. De la ética a la conciencia moral
6. En busca de la responsabilidad política
7. Educar para la sustentabilidad y la cultura ecológica
8. Post scriptum
9. Bibliografía consultada

"Tener libertad no significa liberarse de todos los principios guías, sino la libertad para crecer de acuerdo con las leyes de la estructura de la existencia humana; en cambio, la libertad en el sentido de no tener impedimentos, de verse libre del anhelo de tener cosas y el propio ego, es la condición para amar y ser productivo" (Fromm, 1978:150).

Resumen

Los ciudadanos del mundo global de manera cotidiana han contribuido quizá en menor medida que las industrias, a la contaminación atmosférica pero mediante la concientización por un lado o la emisión de un marco jurídico por otro lado, se puede resolver este problema en el mediano plazo, en beneficio de las futuras generaciones que poblarán el planeta.

Introducción

Desde que el ser humano se dio cuenta que podía hacer uso de los recursos naturales que estaban a su alrededor, en el medio ambiente los comenzó a utilizar sin reparar en el grave daño que le hacía con el paso de los años. A tal grado de poner en riesgo no sólo el clima, sino que también la biodiversidad, y la sobrevivencia de los mismos seres vivos que habitamos en este planeta. Por ello: Hemos cambiado el medioambiente de manera radical en los últimos cincuenta años, al punto de poner en peligro la existencia de la vida sobre la tierra; y esto también ha pasado a ser motivo de preocupación ética".[1]

Así, el mayor problema es el que se refiere al comportamiento de los seres humanos con relación a la naturaleza[2]ahí entra un asunto de ética.

No faltan conservadores que anden diciendo por ahí, si existe inseguridad, si los hijos les responden a los padres.... "Es que se están perdiendo los valores". Sin vislumbrar más allá, pareciera como si hubieran deseado vivir una época que se imaginan que así fue.

La enseñanza de los valores queda en entredicho moral La moral en educación significa bueno y malo (ética), lo bello y lo feo(estética) y lo justo y lo injusto. Grandes autores se han ocupado del tema de la moral, del tema de la axiología o teoría de valores.

¿Qué son los valores? Mauricio Beuchot, apoyado en la edad media pero sobre todo en el areté de Platón nos dá algunas reinterpretaciones que a mi gusto son malas, ya que Platón en el Menón o la virtud, dice que los valores no se enseñan, recordemos que la madre de Platón fue partera y el creía en la reencarnación del alma, aunque eso no lo retomó la patrística de la religión católica.

Valores, según Rizieri Frondizi son al igual que en economía, lo que da valor a las cosas. Entre los seres humanos no deberían existir valores, ya que cuando estos se practican se convierten en virtudes. Considero fundamental, los valores de la democracia y el de la vida (Agnés Héller) aunque Dussel dice que más bien es la sobrevivencia y no la vida, considero que lo que une a ambas es la libertad. Aquí inicia el aporte de Freire apoyado en Erich Fromm, Ágnes Héller fue alumna de George Luckas y Freire retoma de él la categoría cosificación. Dussel fue a Freire para retomar su pedagogía y lo que él llama la consciencia crítica. Quisiera iniciar mi trabajo recuperando a Freud y a Nietzsche. Sigmund Freud. Se analiza la persona con instintos y su represión de los mismos.

El aporte de Federico Nietszche fue que no existen ni lo bueno, ni lo malo, ni la verdad, ni la mentira porque no existe DIOS. Regresamos a Freire y en este ensayo iniciamos a partir de Enrique Dussel nuestro aporte recuperando a Freud y a Nietszche y teniendo como soporte de los cambios, los críticos al mismo que ha hecho Pablo Latapí (1999). En sí proponemos una moral sin pecado y por ende sin culpables, un autogobierno con necesidades y consecuencias. A partir de satisfacer el hambre y la pobreza. La miseria el hambre y el poder y los intelectuales que disfrazan sus críticas para acceder al mismo. La persona, existe y actúa, si sus pensamientos no se transforman en acciones es una carga al inconsciente que puede liberar a partir de la catarsis[3]

Ética y política

Política se refiere a la polis griega, que representa a la comunidad más amplia. Por otro lado, la ética normativa, es el deber ser del sujeto, como un estadio superior, si es que hubiera gradas o escalones que ascender. Aunque hay en la ética cuestiones axiológicas referentes al valor (ethos) y otra parte deontológico que se refieren al deber.