Ética, cultura y medio ambiente

2. Introducción
3. Ética y
   política
4. Ética y
   medio ambiente
5. De la
   ética a la conciencia moral
6. En busca de la
   responsabilidad política
7. Educar para la
   sustentabilidad y la cultura ecológica
8. Post
   scriptum
9. Bibliografía
   consultada

"Tener libertad no
significa liberarse de todos los principios
guías, sino la libertad para crecer de acuerdo con las
leyes de la
estructura de
la existencia humana; en cambio, la
libertad en el sentido de no tener impedimentos, de verse libre
del anhelo de tener cosas y el propio ego, es la condición
para amar y ser productivo" (Fromm, 1978:150).

Resumen

Los ciudadanos del mundo global de manera cotidiana han
contribuido quizá en menor medida que las industrias, a la
contaminación
atmosférica pero mediante la concientización
por un lado o la emisión de un marco jurídico por
otro lado, se puede resolver este problema en el mediano plazo,
en beneficio de las futuras generaciones que poblarán el
planeta.

Introducción

Desde que el ser humano se dio cuenta que podía hacer
uso de los recursos
naturales que estaban a su alrededor, en el medio ambiente
los comenzó a utilizar sin reparar en el grave daño
que le hacía con el paso de los años. A tal grado
de poner en riesgo no
sólo el clima, sino que
también la biodiversidad,
y la sobrevivencia de los mismos seres vivos que habitamos en
este planeta. Por ello: Hemos cambiado el medioambiente de
manera radical en los últimos cincuenta años, al
punto de poner en peligro la existencia de la vida sobre la tierra; y
esto también ha pasado a ser motivo de preocupación
ética".[1]

Así, el mayor problema es el que se refiere al comportamiento
de los seres humanos con relación a la
naturaleza[2]ahí entra un asunto de
ética.

No faltan conservadores que anden diciendo por ahí, si
existe inseguridad,
si los hijos les responden a los padres…. "Es que se
están perdiendo los valores".
Sin vislumbrar más allá, pareciera como si hubieran
deseado vivir una época que se imaginan que así
fue.

La enseñanza de los valores queda
en entredicho moral La moral en
educación
significa bueno y malo (ética), lo bello y lo feo(estética) y lo justo y lo injusto. Grandes
autores se han ocupado del tema de la moral, del tema de la
axiología o teoría
de valores.

¿Qué son los valores? Mauricio Beuchot, apoyado
en la edad media
pero sobre todo en el areté de Platón nos
dá algunas reinterpretaciones que a mi gusto son malas, ya
que Platón
en el Menón o la virtud, dice que los valores no se
enseñan, recordemos que la madre de Platón fue
partera y el creía en la reencarnación del alma, aunque
eso no lo retomó la patrística de la religión
católica.

Valores, según Rizieri Frondizi son al igual que en
economía, lo que da valor a las
cosas. Entre los seres humanos no deberían existir
valores, ya que cuando estos se practican se convierten en
virtudes. Considero fundamental, los valores de la democracia y
el de la vida (Agnés Héller) aunque Dussel dice que
más bien es la sobrevivencia y no la vida, considero que
lo que une a ambas es la libertad. Aquí inicia el aporte
de Freire apoyado en Erich Fromm, Ágnes Héller fue
alumna de George Luckas y Freire retoma de él la
categoría cosificación. Dussel fue a Freire para
retomar su pedagogía y lo que él llama la
consciencia crítica. Quisiera iniciar mi trabajo
recuperando a Freud y a
Nietzsche.
Sigmund Freud.
Se analiza la persona con
instintos y su represión de los mismos.

El aporte de Federico Nietszche fue que no existen ni lo
bueno, ni lo malo, ni la verdad, ni la mentira porque no
existe DIOS. Regresamos a Freire y en este ensayo
iniciamos a partir de Enrique Dussel nuestro aporte recuperando a
Freud y a Nietszche y teniendo como soporte de los cambios, los
críticos al mismo que ha hecho Pablo Latapí (1999).
En sí proponemos una moral sin pecado y por
ende sin culpables, un autogobierno con necesidades y
consecuencias. A partir de satisfacer el hambre y la pobreza. La
miseria el hambre y el poder y los
intelectuales
que disfrazan sus críticas para acceder al mismo. La
persona, existe y actúa, si sus pensamientos no se
transforman en acciones es
una carga al inconsciente que puede liberar a partir de la
catarsis[3]

Ética y
política

Política se refiere a la polis griega, que representa a
la comunidad
más amplia. Por otro lado, la ética normativa, es
el deber ser del sujeto, como un estadio superior, si es que
hubiera gradas o escalones que ascender. Aunque hay en la
ética cuestiones axiológicas referentes al valor
(ethos) y otra parte deontológico que se refieren al
deber.