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Proyecto Crecer Juntos



Partes: 1, 2

    1. Campo
      de acción
    2. Métodos
      Teóricos
    3. Bibliografía

    Introducción

    Enfrentar los retos de la cultura en la
    época actual, bajo cuyas concepciones las principales
    potencias extrapolan los modelos de
    organización político-social y su
    sistema de
    organización al resto de los países, con lo que
    persiguen cierta homogenización de los criterios referidos
    a las concepciones culturales y los sistemas de
    valores. En
    este proceso
    influye -en gran medida- el dominio de los
    adelantos científico-técnicos en el campo de
    la
    comunicación.

    En muchos casos, las políticas
    culturales se reducen al tratamiento a personalidades o a
    elementos de la cultura. Sin tener en cuenta la
    orientación espiritual de los hombres, se elabora la
    cultura en función
    del mercado,
    enajenando a los individuos y provocando su
    descontextualización.

    Como resultado de estas políticas, se imponen gustos y
    modos de conducta que van
    destruyendo la identidad
    cultural, enaltecen el consumismo, la estereotipia, la
    homogenizan y uniforman sin tener en cuenta la función
    ideológica y reguladora en la vida social de la
    cultura.

    En todos los casos, cuando se analiza el tema de la comunidad, de
    alguna manera se toca el problema de las interrelaciones con las
    diferentes instituciones
    formales o informales que conforman la estructura
    social.

    El reconocimiento de la interacción recíproca entre
    institución y comunidad como historia, dialéctica
    e intencionalidad, ha servido para reforzar el carácter contextual y sociológico de
    las prácticas culturales, denotándose como evidente
    que éstas no pueden prescindir del carácter
    estructurado y estructurante que en cada sociedad se
    establece a partir de la composición y ordenamiento de los
    elementos que le son característicos.

    Nuestro país, no exento de estas problemáticas,
    está inmerso en el fortalecimiento y preservación
    de la cultura nacional como escudo ideológico que
    proporciona la conservación, revitalización,
    enriquecimiento y difusión del patrimonio
    cultural de la nación,
    al favorecer el protagonismo de las comunidades en su desarrollo
    cultural a partir de la explotación de su capacidad de
    autogestión, creación y ampliación de sus
    potencialidades.

    En los últimos años el problema ha comenzado a
    ser tratado por varias disciplinas como la Psicología, la
    Sociología, la Medicina y la
    Pedagogía Social. Unido a estos intereses
    de las ciencias se
    manifiestan los políticos y los propios sujetos de
    determinadas comunidades, que reconocen y sienten la necesidad
    del reencuentro con sus culturas, ritos y tradiciones, medios que se
    reorientan hacia la comunidad.

    Actualmente en la proyección de las políticas
    sociales de desarrollo
    comunitario en Cuba, se trata
    de incorporar activamente a los centros educacionales por
    constituir vehículos efectivos en los programas y
    proyectos de
    rescate de la vida comunal, así como medios para fomentar
    la cultura y rescatar su historia, costumbres y tradiciones.

    Desde esta perspectiva son abundantes los elementos para
    explicar y hacer comprender la necesidad de convertir a las
    instituciones educacionales en auténticos centros de
    animación sociocultural, que según Ander Egg (1986)
    "… es toda acción
    o conjunto de acciones
    dirigidas a la elaboración y desarrollo de un proyecto,
    esencialmente práctico, de concientización,
    participación e integración sociocultural de los
    individuos, los grupos y/o las
    instituciones en el seno de una comunidad, para promover las
    transformaciones o cambios requeridos por una calidad de
    vida ajustada a la construcción crítica
    de la realidad
    ."

    Múltiples estudios han demostrado que potenciar
    el trabajo
    sociocultural mediante proyectos, en los cuales se implique a
    todos lo factores y miembros de la comunidad, permitirá
    desarrollar el sentido de pertenencia y de identidad
    comunitaria.

    Por otra parte, el papel socializador de las instituciones
    educacionales es uno de los temas más debatidos en el
    mundo universitario contemporáneo, sobre el cual se han
    expresado filósofos, educadores, políticos,
    psicólogos, sociólogos y académicos. Esto no
    es casual, teniendo en cuenta la importancia de la
    relación Universidad-Sociedad para ayudar al logro del
    desarrollo
    económico e integral del hombre como
    sujeto social, como actor de los cambios culturales.

    Las universidades cubanas y en particular la Universidad
    Pedagógica de Guantánamo se han caracterizado por
    una búsqueda constante del perfeccionamiento del trabajo
    cultural con la comunidad, lo cual se ha manifestado en el
    desarrollo de programas y proyectos en los órdenes
    académico, científico, investigativo,
    técnico, cultural y artístico, mediante su
    vertiente extensionista.

    Sin embargo, existe la tendencia a analizar la actividad
    extensionista en una única dirección: la universidad como depositaria
    del saber y la cultura, y la comunidad como simple destinataria.
    No se enfoca este proceso como una forma de interacción y
    creación de la universidad con la comunidad para
    contribuir a su transformación y
    perfeccionamiento.

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