Comunidad de Otavalo

Reseña
histórica

No podemos precisar con exactitud la
presencia del primer hombre que pisó suelo y
fértiles tierras, algunos miles de años sin lugar a
dudas dejan testimonios del asiento en la comarca, mismos que
están representados hasta nuestros días por
testimonios arqueológicos; sabemos que la
interacción de los primeros grupos cazadores 
recolectores van haciendo su arraigo al correr de miles de
años en su afán de subsistir. Se organizan grupos
humanos cada vez más cuantiosos regulando su existencia
social del diario vivir con mecanismos que permitieron  el
surgimiento de identidades colectivas particulares sobre un
substrato de comunidad regional.

Cuando hablamos del aparecimiento de la
comunidad de Otavalo, nos introducimos en múltiples
investigaciones, monografías, crónicas,
artículos y reportajes que no logran definir con exactitud
su origen. Sin embargo, Carlos Larrea, en su estudio
"Notas de Prehistoria e Historia Ecuatoriana", mantiene que
los  vestigios arqueológicos más antiguos
trabajados por manos hábiles y persistentes, datan de unos
10.000 años de antiguedad, los mismos que fueron
encontrados en la Sierra Norte de Quito.

Para González Suárez,
en su obra "Los aborígenes de Imbabura y Carchi", sostiene
que las tribus que poblaban Imbabura y una buena parte de lo que
es hoy Ecuador, provienen de la rama Antillana, procedente del
Caribe, que llegaron a estas tierras a través de los
ríos Marañón y Napo.

Por otra parte, Juan de Velasco
defiende la tesis de que el hombre otavaleño proviene de
poblaciones que migraron del caribe y que llegaron a tierras
altas de lagos y montañas atravesando la cordillera
occidental por el río Esmeraldas.

 Contrariamente a las propuestas
anteriores, Silvio Haro (1) "…cree que tanto Cayambe
como Otavalo fueron habitados primitivamente por Proto-Pastos, en
la época de cazadores y recolectores, luego fueron los
Cayapas que se apoderaron de la zona…".

A pesar de esta  variedad de
interpretaciones, en cuanto al origen de las comunidades:
Imbayas, Sarances y Otavaleña, sí podemos afirmar
que en un momento de la migración, fueron interactuando
grupos de cazadores-recolectores, por la necesidad de subsistir,
lo que generó, en un segundo momento, un conocimiento del
medio, de las plantas y de los animales a tal punto que
desarrollaron sistemas de agricultura, de irrigación,
domesticación de animales  y, en una forma lenta y
paulatina, empezaron a producir ricas expresiones artesanales,
alcanzando niveles elevados de organización y de
producción.

Estas formas de organización de los
Imbayas, Sarances y en especial  las de Otavalo, fueron
codiciadas por los Incas, quienes comandados por Tupac-Yupanqui,
avanzaron hacia Atuntaqui, Cayambe, Otavalo, para dominarlos,
cosa que no fue fácil, ya que Hualcopo y Caranqui, junto
con Caciques  de Cayambe y Otavalo, organizaron una
resistencia inquebrantable que duró aproximadamente 17
años.

Seguidamente de las guerras
incásicas llegó la invasión española,
donde organizaciones indígenas de Cayambe, coordinadas y
dirigidas por los caciques Píntag y Nazacota Puento,
debilitaron las agresiones de los invasores.

A pesar de todos estos esfuerzos, en 1534
se da lugar la fundación española con asiento en
Otavalo,  probablemente en la parcialidad de Santiaguillo.
Se puso como límites: al norte, la provincia de Pastos, al
sur el río Pisque, al oriente San Miguel de
Sucumbíos y el territorio de los Mocoas y por el occidente
la  antigua provincia de Atacames, hasta la unión de
los ríos Guayllabamba y Llumiragua.

Los intereses tanto de los Incas como de
los españoles eran conquistar comunidades organizadas y
productivas, es así como Otavalo fue vista como una fuente
inagotable de riqueza, por su agricultura y por el desarrollo de
las artesanías. Por un lado, los Incas introdujeron el
sistema de Mitimaes para intercambio de conocimientos,
garantizando de  esta manera la producción, por otro
lado, los españoles aprovecharon todas estas formas de
organización e implementaron mecanismos de
explotación generadores de riqueza que salían a
modo de tributos, a través de la mita, el
concertaje.

En 1557, se establece el Corregimiento de
Otavalo. Para Noviembre de 1811, la Junta Gobernativa y
Capitanía General de Quito, asciende al Corregimiento de
Otavalo a la Categoría de Villa,  declarándola
Centro de operaciones militares contra la Nueva Granada. Pero es
el 31 de Octubre de 1829 que Simón Bolivar le da
categoría de Ciudad.

Información

Otavalo cuenta con una infraestructura
turística  de primera, famosa por el multicolor
mercado indigena, Ud. podra disfrutar de sus fiestas
tradicionales y apreciar su amplia riqueza cultural que se 
las celebra el mes de junio, INTI RAIMI, que es la
manifestación más autentica del mundo indigena, y
en el mes de Septiembre; COLLA RAIMI (fiesta del Yamor)
.