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El conocimiento desde la visión positivista y los elementos de la educación indígena



Partes: 1, 2

  1. Introducción
  2. El
    conocimiento desde la visión
    positivista
  3. Análisis crítico acerca del
    cumplimiento de las funciones de la educación en las
    instituciones escolares de la Comunidad de Cochoapa,
    Municipio de Ometepec, Gro
  4. Los
    elementos de la educación
    indígena
  5. Conclusiones
  6. Bibliografía

Introducción

El presente trabajo de investigación consiste en
indagar cómo se concibe el conocimiento desde la
visión positivista y los elementos de la educación
indígena. Tiene como finalidad, dar a conocer al lector la
forma en que se concibe el conocimiento desde la visión
positivista y hacer referencia a algunos conceptos básicos
de la educación. En su primera parte se le ha dado
importancia de lo que es el papel del docente dentro del aula y
de sus quehaceres extraescolares con el fin de mejorar la
educación.

Considerando la evaluación diagnóstica
como proceso importante y necesario de llevarse a cabo en la
escuela, ya que los indicadores o los resultados que arroje este
proceso servirán de punto de partida para reiniciar el
trabajo educativo. No obstante hablar de visión
positivista en este documento, es también, hablar de
algunas cuestiones que a veces quedan fuera de las preocupaciones
exclusivamente escolares; como lo es el concepto de conocimiento
en sus diversos tipos: el empírico espontáneo, el
empírico y el conocimiento científico. Hacer de
igual manera referencia al conocimiento desde la teoría
constructivista y de sus tres conceptos claves el pragmatismo, el
empirismo y el conductismo.

También hacer hincapié a la
educación como fenómeno social desde la perspectiva
de la sociología de la educación con
carácter histórico y clasista. Hacer referencia en
la necesidad de desarrollar en los niños indígenas
el desarrollo de habilidades para la lectura y escritura de su
lengua materna. Todos estos aspectos se van a encontrar en este
trabajo. Se puede confiar en que el presente trabajo puede ser
mejorado con las ideas del lector. Ante la falta de capacidad en
los docentes para la tarea investigativa de su labor y de la
problemática que presentan los niños en sus
aprendizajes provoca serios problemas en la práctica
docente.

Ante la falta de hábito de lectura y escritura de
textos en los docentes y alumnos provoca un aprendizaje
mecanizado, memorístico y poco perdurable, lo cual, bien
puede ser cambiado por un aprendizaje significativo que puede
lograrse al fomentar en la escuela, en la familia y en otros
contextos inmediatos del niño "la lectura y escritura de
textos en numndaa.

Fomentar el desarrollo de la lectura y escritura en
alumnos a temprana edad, empezando por su contexto escolar,
familiar y comunitario, sería una buena forma para ir
introduciéndoles en su mente la idea de que se formen como
pequeños escritores y lectores en la lengua que
hablan.

Practicar la lectura y la escritura ayuda a conservar la
idea del pensamiento, por eso, la escuela debe formar lectores y
escritores expertos en la lengua que el niño usa para
comunicarse.

El conocimiento
desde la visión positivista

Comte (Auguste), filósofo francés,
(Montpelier 1798-París 1857), sentó las bases del
positivismo y definió la sociología como ciencia.
El concepto racionalista da lugar al empirismo, que dará
las bases al positivismo comtiano. Va a ser Augusto Comte,
filósofo francés (1798 – 1857), el primero en
considerar explícitamente este tópico, entendiendo
que el comportamiento social del hombre, por su complejidad,
ameritaba ser tratado dentro de una ciencia independiente a las
existentes. En su "Curso de Filosofía Positiva"
comenzó denominándola "Física Social", para
posteriormente y dentro de la misma obra, denominarla
definitivamente "Sociología".

Emile Durkheim por su parte consideró siempre a
la sociología como ciencia autónoma. En un estudio
sociológico que hizo demuestra que lo que aparenta ser un
hecho individual no es otra cosa que un hecho social, donde se
relaciona la dependencia del individuo a factores externos y
colectivos como son la religión, la economía y la
familia. Sus antecesores tanto Comte como Spencer veían
esta nueva ciencia con un profundo espíritu
positivista, en tanto Durkheim epistemológicamente
la independizó de las restantes disciplinas
científicas existentes. Es entonces que interpreta la
existencia de fenómenos específicamente sociales a
los que llamó "hechos sociales" y las define como "modos
de actuar, de pensar y de sentir exteriores al individuo, y que
poseen un poder de coerción en virtud cual se
imponen.

Frederic Skinner Burrhus intentó explicar el
comportamiento humano y animal en términos de respuesta a
diferentes estímulos. También propuso la
técnica de enseñanza en la que consideraba de que
"al alumno hay que presentarle información de forma
ordenada, una serie de pequeñas unidades de
información, cada una de las cuales debe ser aprendida
antes de pasar a la siguiente.

Augusto Conte, 1958, por su parte dice: que la debilidad
y las limitaciones de la mente humana hacían insolubles
los problemas filosóficos básicos. Casi la
mayoría de los autores de la teoría constructivista
la consideran como una epistemología que concibe al
conocimiento, como una construcción personal que realiza
el hombre en interacción con el mundo circundante. Cada
persona "construye" su realidad, su representación del
mundo. En función de su viabilidad.

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