La Educación Cívica y su impacto en la sociedad (página 2)

Hay que tener en cuenta la necesidad de garantizar en el
seno de la familia y en la escuela una adecuada y
sistemática formación de los niños y
jóvenes en hábitos, normas de conducta y
convivencias sociales que respondan a la ética socialista,
a la ética ciudadana, de la sociedad cubana, como se
plantea en el programa del PCC hace ya algún tiempo pero
con plena vigencia.

La Educación Cívica desde el punto de
vista curricular responde al argumento del Partido, que orienta
el fortalecimiento de ella en las escuelas a través del
tratamiento de los aspectos morales, jurídicos y
cívicos, es significatorio dominar que el carácter
de la moral constituye una forma de la conciencia social , esta
es socio-histórica, es necesario recalcar que hay una
relación dialéctica entre la moral y la
ética, la primera es moral vivida, cotidiana y la segunda
es moral pensada, regulada, moral de la conducta del hombre , "el
cómo hacer" , "el qué hacer""Y el para qué
hacer", el pensamiento, las ideas, los juicios, las concepciones,
nociones, puntos de vista, criterios en torno al mundo, al
terruño natal, a nuestra Patria grande y chica:
Latinoamérica y Cuba en estrecha relación con el
pensamiento con la conciencia. El hombre vive como piensa y no
piensa como vive.

En las diferentes regímenes existió una
moral determinada respondiendo a la clase económicamente
dominante que estaba en el poder, hoy en la formación
económica-social- comunista, en la etapa del socialismo en
Cuba la base económica y la superestructura deben estar en
estrecha relación dialéctica, compuesta ésta
segunda por instituciones, organismos y organizaciones y por el
actuar cotidiano de la conciencia de los hombres, en aras de
satisfacer sus necesidades materiales y espirituales, sobre una
base normativa de conducta, de convivencia, de tradiciones, de
actuaciones, que están refrendadas por las leyes. El
hombre antes de hacer política,
arte,religión,filosofar,hacer que prevalezca el derecho
tiene que comer, vestirse y tener un techo, es decir producir
bienes materiales y además el hombre piensa como vive y no
vive como piensa, tiene que tener claro " el qué hacer" y
el " saber hacer", es decir la producción espiritual, que
se resume en; conciencia,pensamiento,ideas,sentimientos,
emociones sensaciones,y en primera instancia amor por lo que se
hace y se logra, esto hay que inculcarlo, hay que reeducarlo,
pues la juventud tiene que cultivar más sus sentimientos,
y ser menos cristalizada; materializada para ser cada día
más humanista, es decir ver al hombre, al prójimo
como base de la vida y de todas las aspiraciones, pero para ello
hay que darle un buen tratamiento,un buen lugar en la historia y
en cada uno de los escenarios.

La moral, es una forma del comportamiento humano, tiene
carácter inicial y continuo en la medida que es propia de
un ser, que incluso al comportarse individualmente se manifiesta
como ser social. Cada individuo, grupo, colectivo, pueblo, se
guía por determinados valores, principios y normas
morales, regidas por una determinada sociedad. Su función
social es regular las relaciones entre los hombres, mujeres,
niños y niñas de la sociedad para mantener y
asegurar determinado orden social y el propio desenvolvimiento de
la vida material y espiritual y a la vez social.

La ética, ciencia filosófica que estudia
la moral y constituye una de las disciplinas más antiguas
y surge como parte componente de la Filosofía en el
período de formación de la sociedad esclavista,
está en los diferentes regímenes, responde a la
clase económicamente dominante que está en el
poder, hasta llegar a nuestros días, que como parte de la
sociedad comunista en la etapa socialista nuestra ética es
ciudadana, cívica y revolucionaria , acorde con la
sociedad, teniendo en sí la dialéctica; por ello
hoy los educandos deben dominar contenidos básicos entorno
al objeto de estudio de la ética y a la ética como
ciencia. Aristóteles afirmó "Está en nuestro
poder ser personas morales o viciosas". Diccionario
Filosófico página 77. Martí al respecto
expresó "El hombre va por dos bandos, los que aman y
construyen y los que odian y destruyen". En el libro El
inadaptado sublime.

En el desarrollo del lenguaje común los
términos de ética y moral se emplean con similitud
por la comunidad de palabras, argumentos, que son semejantes en
su contenido etimológico: Conjunto de principios, normas,
y conductas que regulan las relaciones entre los hombres. Desde
el punto de vista científico hay que distinguir la
diferencia entre ética y moral, la ética es una
ciencia que tiene objeto de estudio, métodos, leyes y
categorías, y la moral no es una ciencia sino es objeto de
la ciencia de la ética, moral, es moral vivida y cotidiana
y ética es moral pensada. La categoría moral
está referida al acto, la acción, el proceder y
ahí es donde la nueva generación debe centrar la
atención y ser cada día mejor.

El término ética, se refiere a la
valoración del acto, al pensamiento, al razonamiento sobre
el acto moral. Es impostergable elevar la moral ante todas las
acciones pensantes a acometer; la sociedad en que vivimos
necesita de niños, niñas, jóvenes, adultos
con una moralidad de acuerdo al bienestar de la sociedad que se
forja y que es la más justa del mundo, pero el hombre, la
sociedad, el ser humano ha conspirado para que no sea así;
nos toca el papel de enderezarla, de no torcer el camino, de
seguir adelante, para bien de todos y de la humanidad, por tanto
urge rectificar en todo el accionar, sobre la base de la
formación de valores, convicciones, principios que
garanticen el con todos y para el bien de todos , al tener como
cimiento la tesis martiana sobre nuestra ley primera que es el
culto de los cubanos a la dignidad plena del hombre. La
conciencia jurídica como objeto del conocimiento
filosófico, resulta una abstracción válida,
exclusivamente en relación a cualquiera de los
fenómenos espírituales, a través de lo que
lo jurídico se revela en una u otra medida como un
fenómeno de conciencia.

La conciencia jurídica, puede examinarse en dos
dimensiones diferentes: En su forma institucional objetiva, es la
ideología jurídica de la clase y los grupos
sociales dominantes refrendada a través de la legalidad y
del sistema de derecho, y en la otra dimensión, como la
integridad de fenómenos espirituales de la vida
jurídica que no posee forma institucional reconocida. Sin
menospreciar los fenómenos cognoscitivos y valorativos
también inherentes a la conciencia jurídica, debe
subrayarse el peso de su especificidad como forma de conciencia
social, que descansa principalmente en su función
normativa institucional y que radica en la correspondencia de su
funcionamiento con lo que está constitucionalmente
establecido. Es también en correspondencia con las
instituciones que pueden orientarse críticamente, la
valoración de los fenómenos espirituales, de la
vida jurídica, principio de legalidad, como cierto, ideal
o paradigma, expresión del "deber ser". La conciencia
jurídica institucionalizada, responde al establecimiento y
reconocimiento de la Ley. La otra categoría indispensable
es la categoría conciencia cotidiana de las masas, la que
se refiere a las expresiones de estos fenómenos cuya
existencia no requiere forma institucional, en su aspecto
cognoscitivo la fuente de la conciencia jurídica,
cotidiana de las masas, es su propia experiencia en la
vida.

Los aspectos cívicos referentes a lo
patriótico, doméstico, civil, ciudadano,
político, urbano, afable, cortés, honrado, atento,
sociable; de ahí proviene la civilidad en el hombre, la
ciudadanía, el civismo, con rasgos de honradez,
sociabilidad, urbanidad, cortesía, patriotismo, lealtad,
servidor, fámulo, ayuda de camarada, servicial, cumplido,
complaciente, atento, obsequioso, compatible, aplicable,
familiar, gentil hombre, asistente y confeso; todo lo anterior
contribuye al desarrollo de los conocimientos, capacidades,
habilidades, sentimientos, valores y normas de conducta que
requieren la formación ética y ciudadana del hombre
nuevo, para una vida plena en la etapa de construcción del
socialismo, por la cual hay que luchar.

A contrapelo de los sacerdotes románticos,
Martí abría surcos educacionales abogando por las
escuelas de arte y oficio, pues para él había "un
gran sacerdote, un sacerdote vivo, el trabajador". Trabajo Manual
en las escuelas Obras completas Vol. 2 Pág. 510; Ideario
pedagógico Martiano. Hoy hay que encausar ese precepto y
darle valor e importancia, con una mayor consagración al
trabajo, porque como dicen los clásicos del marxismo el
trabajo hasta cierto punto ha creado al propio hombre.

"La felicidad general de un pueblo, descansa en la
independencia individual de los habitantes". Escuela de Arte y
Oficio, 1883. OC. Vol.2 Pág. 509 e Ideario
Pedagógico martiano.

Ese estadista cubano recomendaba por otra parte con
pensamiento de puro saber laico cuando expresó
que:

"Como el dominio del monarca necesita el palpito
misterioso del espíritu santo-lo irracional buscando apoyo
en lo maravilloso-el pueblo de hombres libres ha de menester que
las cátedras se multipliquen y difundan, y sobre ellas
tiendan sus alas el espíritu santo del derecho, la paloma
blanca de la libertad y la justicia". Boletines Orestes 25 de
mayo 1875, en OC de José Martí. Vol. 2 Pág.
704.

Bibliografía

Constitución de la República de Cuba. La
Habana: Ed Ciencias Sociales, 2001. —67p.

Rocental, M .Concepto Derecho / M. Rosental, P.Indin.
—P.113. —En Diccionario Filosófico. —La
Habana: Ed Política, 1981.

Lecciones de Filosofía Marxista Leninista: TII /
José Cardentey Arias… (et.al.)—La Habana: Ed
Félix Varela, 2005. —398p

Valdés Díaz, Caridad del Carmen. Compendio
Civil. —La Habana: Ed. Félix Varela, 2005.
—402p

Derecho. —p315. —En Breve Diccionario de la
lengua Española: T1. —La Habana: Ed Instituto cubano
del Libro, Biblioteca Familiar, 2006.

Ética. —P65. —En Breve Diccionario de
la Lengua Española.T2. —La Habana Ed Instituto
cubano del Libro y Biblioteca Familiar, 2006.

Moral. —P297. —En Breve Diccionario de la
Lengua Española, T2. —La Habana Ed Instituto cubano
del Libro y Biblioteca Familiar, 2006.

Autor:

Lic. Lucila García
Henriquez

SUM Ciencias Médicas. C. del Sur.
Profesora instructora

MSc. Reina María Rodríguez
García

UCP¨ Rafael María de
Mendive

Profesora Asistente.

MSc. José Luis Valdés
Medina

CUM de C. del Sur. Profesor
asistente.