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La Felicidad como problema en la filosofía de Pascal



Partes: 1, 2

  1. Abstract
  2. Introducción
  3. El
    problema de la felicidad
  4. Descripción del hombre: la
    antropología de Pascal
  5. La
    Apuesta
  6. Conclusión
  7. Bibliografía
    consultada

"If the doors of perception were cleansed
everything would appear to man as it is, infinite".

William Blake

"Lo esencial es invisible a los ojos. Solo
se ve con el corazón".

El Principito

"Que será de ti, ¡OH hombre!
que buscas cuál es tu condición verdadera
valiéndote de la razón natural… Conoce, hombre
soberbio, qué paradoja eres para ti mismo.
Humíllate, razón impotente; calla, naturaleza
imbécil; aprende que el hombre sobrepasa infinitamente al
hombre y escucha de tu maestro tu condición verdadera, que
tú ignoras. Escucha a Dios".

Blaise Pascal

Abstract

"If the doors of perception were cleansed
everything would appear to man as it is, infinite".

William Blake

Todos, de alguna manera, pensamos cuestiones
existenciales. Recordemos que Martin Buber en su obra titulada
¿Qué es el hombre? Nos dice lo siguiente:
"[…] En el hecho de la soledad es cuando el hombre
implacablemente, se siente problema, se hace cuestión de
sí mismo, y como la cuestión se dirige y hace
entrar en juego a lo más recóndito de sí, el
hombre llega a cobrar experiencia de sí mismo". Es decir,
cualquiera se puede sentir "existencialista" con el simple hecho
de emitir algún enunciado general sobre nuestra
condición humana.

Ahora bien, enmarcándonos en este trabajo
monográfico, aclaramos que la motivación para
hacerlo fue netamente existencial. Preguntas, frecuentes y a mi
criterio genuinas, como ¿Qué es el hombre?
¿De donde vengo? ¿A dónde voy? ¿Por
qué estoy acá y no en otro lado? ¿La
felicidad existe? Son las que se intentarán responder a lo
largo de éste ensayo.

Pascal, autor trabajado en ésta
investigación, aborda éstas preguntas desde su
perspectiva antropológica, con una influencia
teológica, regalándonos, de ésta manera, una
respuesta del todo original.

Tengamos en cuenta que éstas preguntas y en
especial la pregunta por el hombre, llevan implícitas
cuestiones como ser el sentido de su existencia e inclusive la
pregunta por Dios, la cual siendo indemostrable racionalmente,
según Pascal, una solución posible es la de
Apostar donde juega un papel importante el
"Corazón". Se apuesta por Dios, vivir con Él o
vivir sin El. Y sólo en ésta apuesta, además
de superar la condición limitada del hombre, es posible
encontrar la totalidad a la existencia humana y por tanto una
posible felicidad.

Introducción

En el nivel más hondo de toda la actividad del
hombre está el preguntar y buscar: el conocer, decidir y
hacer del hombre suponen la función ontológicamente
previa del cuestionar, es decir, llevan la estructura de
respuesta a una cuestión. El hombre pone en
cuestión toda la realidad que lo circunda: todo para
él es cuestionable. El preguntar humano va siempre hacia
el más allá de lo ya conocido y logrado, que
permanece y permanecerá siempre ulteriormente
cuestionable. La dialéctica del preguntar para conocer, y
conocer para seguir preguntando, se revela como una
dialéctica de la trascendencia: trasciende toda respuesta
y toda meta alcanzada, haciendo de ellas nuevas preguntas. Y en
el horizonte de este cuestionar emerge una cuestión
diversa de las otras, singular: la cuestión del hombre.
¿De donde vengo? ¿A dónde voy?
¿Quién me pone en éste mundo? ¿Por
qué estoy acá y no en otro lado?

Pascal aborda éstas preguntas desde su
perspectiva antropológica –influida por una
concepción teológica peculiar de su época
que impregna todas las estructuras de su pensamiento– que resulta
interesante, porque en él encontramos una respuesta del
todo original.

La cuestión sobre el hombre no es privativa de
ninguna concepción filosófica, pues con respecto al
hombre dice Martin Buber en su obra ¿Qué es el
hombre
?: "[…] En el hecho de la soledad es cuando el
hombre, implacablemente, se siente problema, se hace
cuestión de sí mismo, y como la cuestión se
dirige y hace entrar en juego a lo más recóndito de
sí, el hombre llega a cobrar experiencia de sí
mismo."[1]

Hay preguntas de las cuales no podemos escapar y que son
inherentes a nuestra condición de hombres, que se mueven
en nuestro interior, y no pocas veces salen a la luz con
inquietante fuerza. Estas preguntas y en especial la pregunta por
el hombre, lleva implícita cuestiones como el sentido de
su existencia; la pregunta por Dios la cual, aunque como piensa
Pascal, y dado que no hay un argumento racional para probar su
existencia, es cuestión de apuesta, sólo en ella es
posible encontrar la totalidad del sentido a la existencia
humana.

Partes: 1, 2

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