La importancia de la cultura punk a mediados del siglo XX (página 3)

Hoy, la llamada revolución
científico-tecnológica, que resume los efectos de
la revolución científica, con el desarrollo de la
biogenética, los descubrimientos en el campo
energético, los procesos de automación producidos
por la robótica, y la aplicación de la
tecnología electrónica a las comunicaciones,
posibilita la expansión del "capitalismo de mercado" como
único futuro posible.

El capitalismo del siglo XXI presenta, como una de sus
características más destacadas, la velocidad en el
movimiento de los capitales. Las inversiones ingresan y se
retiran de los mercados con la rapidez permitida por la
comunicación electrónica, y los ejecutivos que
toman esas decisiones disponen de un menú de datos
precisos, respecto a las ventajas o peligros que ofrecen (para
los inversionistas) los mercados nacionales o
regionales.

De este modo, las instituciones y sociedades privadas
ejercen, como nunca antes, un gran poder en la conducción
de los asuntos mundiales, debilitando la capacidad de
decisión que los estados nacionales tienen en los asuntos
que competen a sus problemas sociales y económicos. A este
original y nuevo proceso se lo conoce con el nombre de
transnacionalización de los asuntos mundiales o
desterritorialización de los mercados.

Las empresas transnacionales procuran evadir los
controles políticos de sus respectivos países de
origen y, buscan configurar los espacios nacionales en
función de sus propios intereses, adecuándolos a
sus metas de beneficio y eficacia, no considerando, por lo tanto,
el carácter ni las necesidades de las sociedades en las
cuales repercute su acción.

El proceso de globalización de la economía
requiere cada vez más de la liberalización del
comercio, es decir, de la flexibilización, o más
sencillamente derogación, de las normas que lo dificultan.
Para ello, los organismos internacionales, como es el caso del
Banco Mundial, presionan a los gobiernos para que modifiquen sus
leyes.

Al quedar debilitado el poder de los estados nacionales
por la acción de las empresas transnacionales y la
globalización de la economía, aquellos dejan de
ejercer su función reguladora de la dinámica social
para convertirse en el centro de operaciones desde el cual las
corporaciones llevan adelante sus estrategias. Estos procesos
producen cambios en la distribución de la población
en el espacio, en la estructura urbana, y en la
distribución de la riqueza, acentuando,

en la población, diferencias antes atenuadas por
la acción protectora del Estado.

Estas transformaciones, aceleradas por la
globalización, llevan al Estado y las empresas privadas,
con la supuesta pretensión de ser más eficientes, a
realizar recortes laborales que lo único que logran es
aumentar cada vez más los niveles de desempleo.

Sin embargo, no es sólo el fantasma de la
desocupación el que amenaza a los trabajadores, sino,
también, la precarización del trabajo. El trabajo
por tiempo prolongado, sostenido en contratos que garantizaban la
seguridad laboral, está en vías de
extinción. Ha sido reemplazado por otras formas de empleo,
contratos de trabajo por períodos breves, trabajos
provisionales y trabajos de jornada parcial. En estos nuevos
empleos, es común la ausencia de pautas claras de horario
y días de descanso.

En el campo cultural, la globalización ha
producido una sociedad regulada ya no por la política y la
disciplina, sino por la comunicación, el consumo y en
definitiva por el mercado. Esto ha desembocado en un nuevo
individualismo, caracterizado por el impulso de la
autonomía individual , hecho que es fomentado e incitado
por el mismo sistema.

Occidente buscó siempre universalizar su cultura
creyendo que, al hacerlo incorporaba a los países
"ocidentalizados" a un civilización superior. Inglaterra
en su momento tuvo éxito en esa empresa. Y estados Unidos
la heredó y hoy la propugna con la misma
convicción. El concepto que surgió, como
consecuencia del poder "universalizador" de los mas media, fue el
de globalización.

Luego del atentado del 11 de septiembre, la potencia del
Norte, la superpotencia que garantizaba e impulsaba la
globalización del occidente actual, se sintió
poderosamente herida. No imaginamos todavía hasta
qué punto. Y los países que resisten a la
globalización norteamericana afirman su diferencia. Que un
país afirme su derecho a ser diferente a la
universalización que propone un Imperio es un signo de
debilidad para ese Imperio. Se debiera suponer que la gran
potencia bélica se basta para

imponer su cultura como la cultura de todos, como la
"cultura universal". No puede haber "diferencias" cuando se
plantea un "orden global" y más aún si ese "orden
global" responde a una estrategia de "guerra total".

Cuando Inglaterra universalizaba su cultura, cuando
entraba en la India o en China, lo hacía para expandirse y
para ganar mercados. Hoy, Estados Unidos se globaliza porque
necesita librar una "guerra global". No porque su enemigo sea el
planeta entero, sino porque ahora (con el nuevo tipo de
terrorismo) su enemigo puede estar en cualquier parte del
planeta. El terror del terrorismo es su no-lugar. El terrorismo
no tiene territorialidad. Así, de esta manera el
terrorismo elude la globalización.

Y el Islam, que es adonde apuntan los misiles del
Imperio, afirma su derecho a la diferencia, que es su derecho a
la identidad. La próxima guerra será total,
será una "guerra civil mundial". No es mucho lo que
podemos. O sí, esperar esa inspiración sagrada que
sin dudas posee el hombre. La misma que hace que un amigo vaya
hasta el mismísimo fin del mundo si su amigo está
mal y lo necesita. La misma que hace que el amor exista. El amor
en todas sus formas. Porque justamente es eso lo que quieren
matar, el amor.

2.3 La Cultura Punk como la cultura de la
globalización

Para observar como la cultura punk se conecta
directamente a la globalización

Tenemos a Fredric Jameson, quien nos dice que gracias a
la expansión de la cultura podemos decir que todo lo
incluye nuestra vida como la vida social, o el valor
económico se han vuelto culturales . Y que estos valores
ligados con lo bienes de consumo que comienzan a formar nuestra
vida.

De esta forma podemos observar, que estos valores que
son llevados por la globalización y que son parte de
nuestra vida son de cultura punk

Para la investigación se utilizo un termino de
globalización basado en 3 autores , por tanto 3
definiciones que están mas enfocadas al campo cultural y
social que son de relevancia y sobre todo que aportan algunos
valores extras de la tesis.

Estas definiciones , ya aunadas al texto contiguo y a la
idea que ocuparemos , nos darán un mejor punto de
vista.

Basada en definiciones llegue a la conclusiónen
la que la globalización es :

La eliminación de barreras , se puede compartir
mas de lo que inicialmente se había pensado
(mercancías).

El que exista la globalización nos da la
facilidad de comunicarnos y de poder acceder a bienes y
servicios.

Tambien vemos riesgos que se pueden tener al vivir en
este tipo de sistema, el que se comiencen a perder las
diferencias entre estados y naciones.

2.4 El impacto de la globalización y
de la Cultura Punk en el mundo

Durante los años de 1960 y 1970 , la mayor
influencia del tatuaje hacia occidente según G. Steven
Gilbert, fue por parte de Sailor Jerry .

Su influencia era japonesa, y por tanto de
diseños eran con esa tendencia pero interpretados de una
forma mas occidental, fue asi como incorporo valores a la
época.

La libertad de poder expresarse de esta manera, la
encontró en Sn. Francisco.

Gracias a su reputación y sobre todo por la
libertad de la ciudad es que logro implantar un nuevo estilo
tanto de servicio como de diseño.

Esta evolución es lo que ha llevado a convertirse
en lo que es ahora , algo no conocido por la "alta cultura", pero
si por quienes gustan reflejar en una imagen de forma de ser, su
sentir, o simplemente el saber que forman parte del grupo
popular.

El mismo caso y sentido es aplicado a los piercings, ya
que se consideran como body art, pero también son
rechazados por la sociedad conservadora con excepción de
las mujeres con aretes en las orejas.

Su practica se ha extendido a través del mundo y
es practicado sin distinguir edad y sexo.

Este a abarcado todo lo que sea posible perforar,
narices , lengua ,orejas etc.

Capítulo 3. La Cultura Punk, cultura
de la globalización

3.1 La incorporación de diversos
valores culturales en la Cultura Punk

La internacionalización de los mercados
también tiene consecuencias sobre la cultura, por el hecho
de abarcar los mercados culturales. Existe el debate sobre si
dicha internacionalización posee un elemento cultural
intrínseco , o si se trata solamente de una actividad
económica que recae en el sector de la cultura
internacional

La expansión de la cultura punk ocasiona
descontento y malestar en las sociedades mas tradicionalistas y
en otros mercados emergentes; sin embargo , el proceso de
expansión de la cultura punk ocasiona descontento y
malestar en las sociedades mas tradicionalistas y en otros
mercados emergentes ; sin embargo , el proceso de
expansión de la cultura punk y la globalización no
ha dado al lugar del disparo .

La contemporaneidad y otros factores han sido expandidos
por los medios masivos de comunicación, donde se ,favorece
de forma no equitativa a las culturas populares y sus rasgos
sociológicos de los países de desarrollo y
desarrollados.

La globalización a potenciado, en el mosaico
mundial, la producción de la cultura punk.

La industria de la comunicación cuyas fuerzas
motrices son la diversidad, por la aldea legal.

3.2 Afianzamiento de la Cultura Punk como
cultura dominante

Las ideas utopistas y libertarias
influenciaron el movimiento punk dándole un sentido sano y
renovador desde 1977 hasta el presente, estas ideas van
evolucionando con la cultura humana occidental. Si no fuera por
la influencia de ideas humanistas, socialistas y libertarias; el
punk no habría sido más que una moda pasajera para
los ingleses pobres. En cambio, su difusión en el mundo
occidental sigue siendo una realidad.

El movimiento punk dice nacer en la basura,
y ser una flor que se nutre de ella. Flor, símbolo de vida
y de creación: esa metáfora esconde la esencia
intrínsecamente utopista del punk rock. El punk como
fenómeno "fuera del tiempo" encuentra su sentido en su
humanización y sensibilización.

Es evidente que existen diferentes
corrientes.

 Una de ellas es muy dura y habla de
una profunda alienación del hombre, extremistas
ideológicos de todo tipo se gestan dentro de esta
corriente de punk profundamente materialista, depresivo y
autodestructivo.

Existe otra corriente, la estabilizadora,
sanadora y conciliadora: la flor de la basura propiamente dicha,
representa la esperanza de las juventudes urbanas por un mundo
mejor. Soñadores, locos, artistas inspirados por la
estética de ruptura y las nuevas ideas para un mundo
mejor, cuyos cimientos sólidos se basan en el respeto de
la vida y la conciencia planetaria. Como si se tratara de Eros y
Tánatos, la cultura urbana del punk rock hasta el
día de hoy se manifiesta dentro de estos parámetros
(de una forma mucho mas flexible). Existen muchísimas
bandas y artistas que representan una u otra
corriente.

El punk como militancia, existe, pero la
presencia de aquel "motor" creativo destructor-creador y
vanguardista prefiere no levantar banderas y estereotipos y se
manifiesta en la diversidad.

3.3 Perspectivas de la Cultura Punk como
cultura global

La industria cultural había generado
un cúmulo de grandes escenarios, donde mega estrellas pop
llenas de luces, vestuario y contratos millonarios con las
grandes discográficas, simbolizaban la realidad de un
estilo de vida que no identificaba a muchos jóvenes que se
sentían día a día cada vez más
marginados por el sistema. Londres fue el epicentro, la crisis
del petróleo sumada a otros factores, habían
traído como resultado una importante desocupación,
crecimiento de los barrios pobres, falta de respuestas y la
perspectiva de un horizonte negro a aquellos sueños de
realización que habían sido la meta de las
generaciones anteriores, Inglaterra comenzaba una guerra contra
Argentina por las islas Malvinas.

La distancia entre la producción
cultural y la realidad a la que se enfrentan muchos
jóvenes de la generación de esa época se fue
haciendo tan evidente que la grieta comenzó a originar un
emergente. Algunos invirtieron el dinero, que les daban en las
interminables colas de desempleo, en una guitarra. En los garajes
se empezaron a escuchar ruidos, los chicos no tenían ni
tiempo ni dinero para aprender lo que la sociedad decía
debía saberse para empuñar un instrumento. Las
guitarras se convirtieron en fusiles, tenían mucho que
decir y para eso no hacía falta tener una voz privilegiada
sino todo lo contrario, una voz que gritara realidades. El
underground estaba tomado, ya no habitado por proyectos de
estrellas sino por la más significativa muestra de
respuesta cultural a la cultura dominante, muchos jóvenes
estaban demostrando que su mundo no tenía nada que ver con
el que las generaciones anteriores habían soñado.
Todos los símbolos, los parámetros estéticos
y todo lo que representara la sociedad quedaba del otro lado de
la valla que la misma realidad les había impuesto. La
cuestión era diferenciarse de ese sistema que los
había marginado por completo. Crestas que se elevaban por
sobre los engominados y prolijos cabellos de los Lores.
Borceguíes y ropa militar de fajina, que además de
ser la única accesible por provenir de las remesas de
tiendas militares, denotaban una posición alejada del
utópico sueño de paz y amor de la generación
hippie y una actitud de lucha contra los parámetros
sociales. Como toda cultura alternativa, contracultural, 
generó su propio circuito, tiendas como la de Malcon
McLaren donde la ropa reciclada era la opción,
lugares donde los grupos se reunían ante un precario
escenario y pequeñas discográficas como Chiswick
que nucleaban a la escena musical punk.

Capítulo 4.

Conclusión

Conclusiónes

Varios puntos de vista de juventud siguiendo esta
moda

Forma de expresarse deacuerdo a su punto de
vista

-El Punk no tiene definicion. Punk
significa diferentes cosas para muchas personas. Ningun punk
puede definir al Punk como algo. El punk es
indefinible.

– "El punk se supone que es algo feo…
asique yo debo ser re-punk" (Ricky Espinosa – Flema)

-"Porqué alguien lleve crestas,
pintas chimbas y parches de grupos punks no quieren decir que lo
sea; tendría que tener actitud ideal punk"

-"…eso es lo que me gusta del punk… no
tiene limites, es amplio, es un problema controlarlo, por es es
lindo, porque nadie puede, ni siquiera los mismos
punks".

-"El punk rock y sus derivados son estilos
musicales cuyos adeptos no aceptan la idea de estrella de rock,
la repelen, forman bandas y sacan discos en sellos
independientes… cuando una banda "se vende" es cuando sus
musicos son estrellas de rock con todo lo que eso
abarca"

-¨El anarquismo como ideal y el punk
como forma de vida, conviven en armonia¨.

"En cierta manera, el punk no fue
nunca realmente 'música'. Es una actitud. Y es por eso
que, según mi opinión, los americanos tienen una
percepción completamente falsa del punk. El punk es ser
capaz de ver toda la mierda que nos impone la sociedad, saber
analizarla para reaccionar. Así que va mucho más
allá de la música. Esa mierda es la
tentación de un mundo aséptico donde el
espíritu, la reflexión y la posibilidad de decir
'no' se convierten en el peor enemigo. El punk es también
no estar satisfecho nunca con lo que te proponen y buscar siempre
algo mejor. El punk es ir cada vez más lejos, nunca dejar
que te hipnoticen. No hay nada decidido, 'predirigido', como
quieren inculcarte. Y ser punk es estar siempre despierto."
"Muchas veces algunos sujetos se consideran profetas del punk, lo
mejor, lo correcto y terminan siendo igual a lo que critican. Lo
cierto es que es muy poco probable que un joven de 16 que circula
con su cresta y atuendo pueda seguir vistiendose igual a los 30
años cuando tenga que mantener una familia, y mantenerse a
el mismo, de eso es algo de lo que debemos estar
concientes"

"El punk es un estilo de musica para muchos
y para otros es mucho mas. y bueno. yo que se…"

"el punk no es una moda que pasara el punk es una forma
de vida es decir una forma e pensar algo inexplicable que muchas
veces en la vida habra personas que reguntaran que es el punk y
muchos de ellos no lo entenderan aun si lo explicamos una y otra
vez porque para entenderlo hay que sentirlo hay que vivirlo y
sobre todo hay que saber cultivar la cultura punk desde nuestras
raices" Federico

"Yo creo que el punk es una excusa que usan algunas
personas para hacer "cosas". Algunos lo usan para hacer idioteces
por un año y luego de su "adolecencia punk" se olvidan de
todo para volver al rebaño. Para otros es una excusa para
hacer la revolucion, es una salida rapida del rebaño que
permie posicionarse a distacia y analizar los fenomenos sociales,
entender y aclarar las dudas y miedos de la adolecencia. El punk
rock acompaña a sus amigos y amigas, y esa es la
revolucion. La revolución es mi amiga" – Sofia, de Bs.As,
Arg.

"Lo importante aquí no es ser o no
ser punk, sino a ver qué mierda hacés con tu
ÚNICA vida. ¿vas a ser un empresario? ¿un
lamebotas? ¿un policía? o mejor dicho
¿cómo vas a salir cuando te valla a buscar, con las
manos en la nuca…o la pistola? La cuestión no es ser o
no un jovencito que se siente fuerte y contenido cuando se pone
camperas de cuero y se para los pelos con jabón. Porque
cuando pasan dos años de esta "vida casi perfecta en
desarmonía con el mundo", la vida cotidiana termina
amansándote o chupándote. Veo a los niños
punk hablando de ser o no ser, de cómo se puede
ser más o menos "punk", y eso es: una idiotez, una
niñada. Y al mismo tiempo estos engendros dicen que se
preocupan por el mundo y la vida de la humanidad. Por favor.
¿De qué hablan? Por eso me cago en el punk. Me cago
en estos emuladores de estéticas perdidas. La moda se
ocupa de hacer eso y ya lo hace "muy bien"… las tachas y el
punk-look revival está en Mtv y ahora qué. ahora
qué aspecto te va a salvar la vida… los skinheads son un
ejemplo de la imbecilidad de la gente de este submundo, buscando
su parafernalia como si fuera "todo", porque en definitiva ser
skin, no tiene ideológicamente nada detrás, igual
que en la mayoría de los punks. Es una
cuestión estética y de "actitud ruda", que puede ir
desde ser un violento borracho a tener la cresta más alta
o peor, profesar contra "lo comercial" y ser la propaganda viva
de grupos "super-under-combativos"…qué espanto. Cuando
son gente "conciente" y que se supone "informada"… resultan ser
unos dogmáticos que leyeron dos fanzines de anarquismo y
par de textos de internet. Y se ocupan de mandar emails y
difundir "noticias" de presos anarquistas…eso es "activismo".
está bien..claro, pero acaso no quedaron algunos tornillos
mentales por girar? acaso ya está todo dicho en cuatro
letras : punk???? nooooo… por favor nooooo. el mundo es
más que eso. la vida. el punk rock sin duda es
lindo, en sus buenas expresiones, y espantoso en la
inmensidad de grupos que lo tocan. Hacer un ruido horrendo para
ser más punk, es una demostración de la imbecilidad
que subyace algunas personas del "movimiento" (que no es tal). No
soy "antipunk" o si… mas bien, me importan poco la inmensa
mayoría de gente estúpida que se alinea en esta
fantasia juvenil. Lo opuesto a esta mierda es tomar una
decisión política. Vivir de acuerdo a un ideal.
La esperanza perpetua.

CONCLUSION

Al término de este trabajo pude
darme cuenta de que este informe explica con detalles la
formación de los grupos más importantes del punk,
se podría decir los pioneros, también entendimos
como se originó.

Además podemos concluir que este
nombre "punk" se refiere, no solamente a un estilo de
música, sino que también se refiere a un estilo de
vida de personas que quieren demostrar cierto rechazo al sistema,
como por ejemplo los anarkopunk que están a favor de la
anarquía en el país.

Los punks se basan en la libertad y
políticamente tienen posiciones de izquierda, están
contra el sistema y los mandos verticales. Se originaron en
Inglaterra cuando el rock dejó de ser para algunos un
medio de expresión, rebelión y denuncia, para
convertirse en un producto más de las grandes
disqueras.

El planteamiento de los punks se
expandió por todo el mundo y tiene una gran influencia en
los jóvenes especialmente de América Latina.
Tomando en cuenta su origen es posible afirmar que el movimiento
punk representa para muchos jóvenes la lucha por una
sociedad mejor…

Una de las cualidades de los verdaderos
punks es luchar por la libertad. Están en contra de los
mandos verticales, por lo que no tienen ningún
líder; su música es un medio de expresión y
rebelión, con ella denuncian todo aquello con lo que
están en desacuerdo. Muchas de sus canciones muestran esa
rebeldía, así por ejemplo en la canción
American idiot del grupo Green day dicen: "no quiero una
nación controlada por los medios", y también
señalan: "no soy parte de los mediocres de
derecha".

Otra característica de los punks es
su desacuerdo con la organización de la sociedad
capitalista. Por ejemplo están en contra del consumismo y
de cómo está distribuida la riqueza en el mundo.
Consideran que no puede haber tanta riqueza en pocas personas y
tantas personas sin acceso a comida, un techo, salud,
educación, y además reivindican un pensamiento
ecologista.

La cultura punk ha contribuido con
música y con una mirada rebelde y libertaria a la
sociedad. Entonces, ¿se pueden justificar los
calificativos que utilizan los medios de comunicación y
muchos adultos, al decir que la cultura punk es violenta y que es
una influencia negativa para la juventud?

Bibliografía

Revista GORILA

http://punksunidos.com.ar/punk/

http://news.bbc.co.uk/hi/spanish/misc/newsid_7331000/7331400.stm

http://www.frikipedia.es/friki/Punk

http://www.imdb.com/title/tt0130172/

Deseo de ser punkBelén
Gopegui

La historia del punkPhil
Strongman

Negación punk en Euskal HerriaHuan
Porrah

Por favor, mátameLa historia oral
del punk

Legs McNeil y Gillian McCain

* DEDICATORIA *

A MIS PADRES

Raquel Balderas Escamilla y Fernando Rueda
Sánchez, por enseñarme a luchar hacia adelante ,
por su gran corazón y capacidad de entrega, pero sobre
todo por enseñarme a ser responsable, gracias a ustedes
cumpliré mis metas, dándome la fortaleza y motivo
para seguir superándome . A mis hermanos Fernando, Carlos
y Hugo por su cariño y apoyo.

* Agradecimientos*

A dios por darme vida y salud.

A mi escuela Instituto Montreal de Estudios
Técnicos por forjarme para terminar mis
estudios.

A mi profesor Erick Pulido, por su paciencia y
dedicación a la realización de esta
tesis.

Autor:

Rueda Balderas Estefanía
Raquel

s.te.ffystar[arroba]hotmail.com