El intelectual y los modelos epistémicos. Barrera,
marcos (1999) – Monografias.com
Desde el punto de vista educativo, hacer un
análisis y/o síntesis acerca de la intelectualidad
como de los modelos epistémicos es necesario recurrir a
manifestaciones de autores reconocidos como Barrera Morales. En
este particular el texto hace mención a uno de los entes
que debe consolidar tales conocimientos, refiriéndose en
este caso al docente, investigadores y otros; por ser los
responsables de indagar, reflexionar, de formar, de facilitar
conocimientos y educar al contexto social donde se desarrolla;
para lo cual debe auxiliarse en postulados publicaciones, textos
y otros, de autores de trayectoria.
En la obra de Barrera (1999) titulada "El intelectual y
los modelos epistémicos"; nos hace una referencia a la
forma de cómo ver al intelectual desde diferentes
tópicos.
Por tanto, textualmente hablando nos referimos al
intelectual como aquel ser que se encarga de la producción
de ideas a través del uso de modelos, descifrando de esta
forma el como surge el conocimiento y la realidad del contexto,
por consiguiente cada modelo epistémico presenta una forma
particular de emanar conocimiento.
El intelectual esta formado académicamente,
sustanciado de saberes producto de otros estudios complementarios
que ayudan a comprender lo abstracto que es su sentido de ser, a
la vez que analiza la realidad para posteriormente
proyectarla.
En este sentido la mayoría de las personas se
atreven a hacer aseveraciones con respecto a un intelectual, en
donde en muchas ocasiones se aplican términos o
expresiones que se conocen mitos. Al hablar de mitos
refiriéndonos al intelectual las expresiones más
comunes es el creer que el todo lo sabe, cosa que es incierta ya
que el se especializa en una disciplina pero con algunos
conocimientos de otras vertientes; otro de los mitos es cuando
existe la referencia de que estas personas son complejas en
lenguaje que usan, ello obedece a el enriquecimientos dialectico
que posee.
De manera que, para poder determinar a un intelectual
debemos tener presente que este debe responder ante cualquier
situación o fenómeno de manera sabia; presentando a
todo tiempo un afloramiento de ideas por ser el epicentro de su
trabajo investigativo.
Para cumplir este acometido es recurrente que el
intelectual disponga de un capital para sufragar sus gastos y
para su manutención del día a día en el
quehacer investigativo, sean estos de origen autogestionario o
por auspicio de diferentes entes.
En otro aspecto en relación a la imagen que
proyecta el intelectual este tiene un estereotipo propio producto
de su formación ideológica.
En virtud del devenir en mundo tan cambiante y una
sociedad tan dinámica como en la que vivimos, donde no
todas las personas se dedican a observar, meditar, escribir y
plantear ideas de lo que cotidianamente hacen; es en este espacio
es donde surge la inferencia de personalidades que ven con
sentido preocupante el observar, el meditar y el plantear ideas
para proyectar a futuro lo que la sociedad actual hace en sus
vivencias. Por tanto el intelectual goza de esta fuente para
elaborar teorías, manteniendo su presencia y
vigencia.
Desde el punto de vista histórico el intelectual
ha evolucionado de manera progresiva haciendo uso de mecanismos
para expresar sus ideas imperantes en cada época, cabe
destacar que el intelectual debe poseer autonomía de su
pensamiento, vinculado con lo honesto de su saber, proyectando
sus teorías visionarias, propias de su metodología
de trabajo empleada en el quehacer de sus ideas; así mismo
se requiere de este una formación permanente y con una
actitud integradora u holista del saber y reconocer.
En el ámbito real del intelectual, este se
caracteriza en virtud de lo que hace, de lo que crea, de lo que
proyecta, por tanto hablamos de sus ideas, que son muy variadas
dentro de las que cabe mencionar:
Evolucionarias: relacionadas con la naturaleza como
también de contextos progresivos.Revolucionarias: utilizan la fuerza para conseguir
objetivos no alcanzados por la evolución.Conservadoras: propician el mantenimiento el cuido y
la conservación.Innovadoras: favorecen modificaciones significativas
dentro de un proceso.Renovadoras: busca mejorar lo que la
evolución o la revolución produce, sin
perseguir cambios.Dogmas: son irrefutables muy eludibles al
conductismo.Supersticiosas: conectan con temores, traumas o
prejuicios, el conocimiento es ingenuo.Míticas: se sustentan en expresiones
simbólicas, al igual que creaciones de carácter
cultural.Reaccionarias: surgen por procesos divergentes,
enfrentándose a ideas valores y actitudes, son
agresivas.Retardatarias: oponentes a lo adverso, estimulando
lo radical.Regresivas: vuelven a estadios del
pasado.Destructivas: son fatalicas, capaces de anular
procesos históricos.Desviacionistas: generan confusión y
manipuladoras.Divisionistas: producen divisiones en el
conocimiento como también en la sociedad.
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