Reduccionistas: simplifican la comprensión de
eventos y los parcializa.
Libertarias: surgen en contexto de la
dominación.
Totalitaria: son excluyentes.
Instrumentales: son pragmáticas, y
susceptibles a ser usadas en distintos contextos.
Funcionales: forman parte de estructuras, cumpliendo
roles específicos.
Fundamentales: animan los procesos y los cambios,
están presentes en toda iniciativa.
Universales: son dinámicas y presentes en
todo momento de la historia.
Visionaria: son de anticipación, constituyen
referencia prospectiva, capaz de anticipar los
tiempos.
Epistemológicamente hablando a
continuación se describen los siguientes
modelos:
Naturalismo: el conocimiento deviene por procesos
naturales, los cuales ocurren por leyes y
principios.Idealismo: da primacía a las ideas en la
percepción de la realidad y en la generación
del conocimiento.Realismo: la verdad y conocimiento esta dado entre
la idea y cosa.Humanismo: actitud científica y conocimiento
que se centra en el ser humano.Materialismo: considera lo real, la sociedad y el
conocimiento, dentro de las condiciones y
características de la materia.Dialéxico: concibe la realidad y el
conocimiento a partir de dos presupuestos
fundamentales.Moralismo: interpreta las acciones humanas,
determinadas por el cumplimiento de preceptos fundamentales.
El conocimiento, la realidad están signado por el
trasfondo ético.Economicismo: la intelectualidad se ve como
instrumento para la detección de problemas y por tanto
el conocimiento es un producto, es mercancía y la
manera de adquirirlo depende del precio de las relaciones de
mercado.Racionalismo: tiende a reconocer como fundamento del
conocimiento a la razón, a los procesos abstractos,
acepta que únicamente por medio de la razón se
obtiene conocimiento.Escepticismo: se fundamenta en el cuestionamiento
permanente del conocimiento.Empirismo: acepta que la experiencia es la
única y real fuerza del saber.Estructuralismo: el conocimiento esta dado por la
construcción conceptual, a partir de
abstracción y raciocinio.Sociologismo: todo conocimiento tiene una
condición de pertenencia fundamental, extraída
de la sociedad y determinado por leyes.Funcionalismo: concibe la realidad a partir de
relaciones, procesos y funciones; contexto en el cual opera
el conocimiento.Pragmatismo: el valor del conocimiento radica en la
práctica y el uso que a este se le pueda
dar.Psicologismo: el saber tiene implicaciones
psíquicas y psicológicas.Trascendentalismo: el conocimiento se basa en la
comprensión de la divinidad y el
misticismo.Cibernetismo: el conocimiento tiene validez en la
medida que es sometido a la interacción propia del
contexto, y al tiempo que dure el proceso.Coherencismo: sostiene que la verdad o la validez
del conocimiento esta determinado por la armonía de
sus postulados y de su estructura enunciativa.Holística: actúa la
interdisciplinariedad y la transdisciplinariedad en el
conocimiento ya que es variado, complejo y amplio.
Todo investigador, ideólogo o en si un
intelectual utiliza lo que son los paradigmas, que no son
más que los medios del como ver, como juzgar y como actuar
sobre una realidad determinada, este mismo ente investigativo
sigue un paradigma del cual no difiere, que lo va a ayudar al
establecimiento de ejes propio de sus ideales.
A su vez los paradigma sirven de guías o modelos
y de una u otra manera pueden normar las personas por tano el
intelectual que es transdisciplinario busca romper la
hegemonía que establecen algunos paradigmas sobre todos
aquellos de corte comercial.
El uso de varios paradigmas (ideas y valores) nos llevan
al sintagma, que es la convergencia de ellos, haciendo necesario
que el investigador conozca más modelos epistémicos
y distintos paradigmas, para obtener mayor probabilidad de
determinar el contexto conceptual y filosófico de la
investigación.
Existen dos valores transcendentales que forman parte
del acervo personal de estudiosos, investigadores, docentes e
intelectuales, ellos son la moral y la ética.
Hasta hoy se estima que la moral y la ética
presentan la misma descripción debido a las relaciones que
existen en sus acciones, actitudes, propósitos, principios
y normas.
Pero para puntualizar la inferencia de cada uno es
recurrente definir etimológicamente ambas expresiones: La
moral se deriva del latín moralis que representa
la costumbre y la ética se deriva del latín
éthicus que significa carácter manera de
ser.
En síntesis tanto la moral como la ética
son expresiones de ideas, inquietudes, percepciones,
compresiones, actitudes y comportamiento; que es propio de la
sociedad y por ende de los intelectuales.
Para dar respuesta a las interrogantes entre
ética y literatura se afirma que si es posible que
converjan expresiones éticas y el desarrollo literario,
por lo tanto existe una estrecha relación entre
intelectual, ética y literatura, ya que el intelectual es
el crea la literatura y esta sustenta las ideas éticas y
morales de los intelectuales.
Bajo la óptica de los entes investigadores se
sostiene que el enriquecimiento intelectual se obtiene a
través de la formación, experiencia,
investigación, aprehensión de saberes, es decir,
que existe gran significado entre las ideas surgidas de los
intelectuales y los modelos epistemológicos, con ellos se
obtiene conocimiento, acercamiento a la realidad y sobre todo la
producción de nuevas ideas siendo un criterio que debe
estar a la vanguardia de educadores y/o docentes, inmersos en el
ámbito investigativo.
Referencias:
BARRERA M, Marcos F. (1999). El intelectual y los
modelos epistémicos. Editorial Fundación Sypal.
Caracas Venezuela
Autor:
Lic. Carlos Alirio Bastidas
Velásquez
Lic. Luis Eduardo Paredes
García
REPÚBLICA BOLIVARIANA DE
VENEZUELA
UNIVERSIDAD NACIONAL
EXPERIMENTAL
"RAFAEL MARÍA BARALT"
COORDINACIÓN DE INVESTIGACIÓN
Y POSTGRADO
MAESTRÍA EN DOCENCIA PARA LA
EDUCACIÓN SUPERIOR BOCONÓ ESTADO
TRUJILLO
BOCONÓ, ABRIL DE 2010
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