La Delincuencia Organizada (página 2)

La delincuencia organizada actúa con criterios
empresariales claramente establecidos, planificando sus
actividades de acuerdo con los criterios económicos de la
oferta y de la demanda, contemplando el impacto de la
acción investigativa y penalizadora del Estado,
situación que les permite regular el alza o la baja de
precios. De igual manera, estructuran su actividad con la
división del trabajo y la especialidad de la mano de obra.
En Colombia por ejemplo esto es absolutamente claro; no es sino
observar el modelo gerencial de las organizaciones dedicadas al
tráfico de drogas, de las bandas organizadas de
secuestradores, de los grupos que lavan dinero, de las
organizaciones multinacionales, del tráfico de personas,
del comercio de insumos para el procesamiento de la coca, de los
carteles de la gasolina, de los falsificadores, etc.

ANTECEDENTES

Las formas de la delincuencia son variadas y han ido
cambiando en gran medida según los periodos de la historia
y los tipos de sociedad. Actualmente se observa un desarrollo
general de formas de delincuencia organizada basadas en el modelo
de mafias dedicadas principalmente al tráfico de drogas y
armas, secuestros, prostitución, terrorismo etc.,
facilitadas por la evolución de los medios de
comunicación.

Es de suma importancia mencionar que "La delincuencia"
en el marco jurídico, implica una política criminal
que sea diferente para los delitos no violentos como por ejemplo
la delincuencia económica, burocrática a la de los
delitos violentos y a combatir como es la delincuencia
organizada.

Al hablar de la delincuencia nos damos una idea de los
grandes índices que existen de este problema en nuestro
país y en el mundo entero, por que es común ver en
los medios de comunicación, algún suceso ocurrido
sobre asesinatos, a grandes personajes, pero alguna vez nos hemos
preguntado:

¿Quiénes esta detrás?, Seria
importante ver cual es el inicio de todo esto, cuales son las
causas principales del por que se da este problema en nuestra
sociedad, por que todos los participantes de estos actos son
orillados a llevar a cabo asesinatos, narcotráfico,
secuestros, drogas, robos y prostitución.

Todos hablamos de que la pobreza, las necesidades, la
discriminación son en muchos casos las causas de que los
que viven con estas características, se ven en la
necesidad de ser delincuentes…pero al hablar de delincuencia
organizada… deberíamos preguntarnos con que
características viven las personas que se dedican a este
negocio, pues quizás ellos viven bien y son gente que
tiene por decirlo de una forma dos caras, la cara publica, es
decir en muchos casos los principales jefes de estas
organizaciones son gente publica que tiene buenos cargos dentro
de los gabinetes de algún gobierno, es decir son
políticos, o encargados de la policía judicial,
entonces deberíamos preguntarnos que estamos haciendo para
acabar con esta delincuencia.

Al hablar de antecedentes de la Delincuencia solo
podemos decir que este no es un problema de hoy, este ha sido y
sigue siendo un problema de siempre… que va a existir mientras
nosotros queramos, por que solo nosotros decidimos que
decisión tomar… si acabar con el problema de raíz
tomando en cuenta que los gobernantes tengan voluntad
política como para terminar con este tipo de problemas que
afectan a todos los sectores del país, sinceramente
podemos decir que el crimen es parte de una evolución
desafortunada de las sociedades. Este solo podrá vencerse
con una sólida unidad cívica, que aplique mano dura
y privilegie nuestra propia perspectiva en la lucha contra el
narcotráfico y la delincuencia organizada.

Hay algo repugnante en aceptar que la delincuencia
organizada viene del poder.

Este es el verdadero problema, y no tiene
antecedentes siempre ha sido así… sin soluciones de
mercado. El estado legitimo debe acabar con el poder
ilegitimo es decir todos aquellos delincuentes que están
dentro del mando, deben acabar con ellos o integrarlos: Volverse
ilegitimo. La única solución política
consiste en aprovechar el secreto de estado para que los buenos
maten a los malos o celebren pactos de no agresión, dentro
de ciertos límites, mientras llega la oportunidad de
matarlos; lo cual termina fácilmente en que los buenos se
quedan con el negocio de los malos… y esto se convierte en un
circulo vicioso.

Sin embargo la solución moderna esta en el
otro extremo: la transparencia del Estado, el hacerse un hecho
público que de a conocer la sombra del
poder.

LA DELINCUENCIA
ORGANIZADA

La delincuencia en Panamá y el mundo es uno de
los problemas más grandes en la actualidad. Pero para
poder hablar de ella es necesario saber todo lo que su concepto
encierra, el fenómeno de la delincuencia puede
considerarse desde una perspectiva social y desde otra
jurídica.

Desde el punto de vista jurídico se considera
delincuente a quien "comete una acción o una
omisión contraria a la ley vigente".

Desde un punto de vista social se puede decir que el
delincuente es quien comente "actos dañosos" para con uno
mismo, para sus semejantes o para los intereses morales y
materiales de la sociedad.

Sin embargo en este trabajo no vamos a definir solo la
delincuencia sino una de sus formas como es la DELINCUENCIA
ORGANIZADA que se ha convertido en uno de los problemas
más grandes que atraviesa la comunidad mundial.

Es un poco difícil definir este problema desde un
punto de vista mas completo, sin embargo lo podemos definir como
una agrupación permanente de delincuentes, que tienen una
estructura jerárquica respetada, compuesta por individuos
disciplinados para cometer delitos con capacidad de obtener
ganancias monetarias con rapidez.

También podríamos definir el Crimen
Organizado como "la delincuencia colectiva que instrumentaliza
racionalmente la violencia institucional de la vida privada y
pública, al servicio de ganancias empresariales con
rapidez. Necesariamente esta definición vincula
jerarquías de la burocracia política y judicial
mediante la corrupción y la impunidad.

Un ejemplo contundente de la delincuencia organizada es
LA MAFIA, la cual tiene su nacimiento en "sociedades arcaicas,
que es precisamente el "modelo de familia patriarcal, con sus
reglas de jerarquía y lealtad entre sus miembros", lo que
sirve de base común para la organización de los
grupos mafiosos.

Es importante mencionar las principales
características de la DELINCUENCIA ORGANIZADA, algunas de
ellas son:

• No tiene metas ideológicas. Sus metas son el
  dinero y el poder,

(Salvo el caso del Terrorismo).

• Su estructura es vertical y rígida con dos o
  tres mandos por

mucho.

• La membrecía implica criterios de aptitud y
  procesos de

selección rigurosa.

• La permanencia en estos grupos va mas allá de
  la vida de sus

miembros.

• Opera mediante la división de trabajo por
  células.

• Emplean el soborno y el chantaje para neutralizar a
  funcionarios públicos y políticos.

• Proveen mercadería y servicios ilegales
  deseados por la población en general.

• Desarrollan hegemonía sobre determinada
  área geográfica.

• Poseen una Reglamentación obligatoria para
  los miembros.

Estas son solo algunas, pero también nos
gustaría mencionar que la delincuencia organizada se
vale de todos los medios que ponen a su alcance el desarrollo
social de la organización, – así, las formas de
trabajo colectivo- y el desarrollo tecnológico –
como también, los instrumentos de comunicación o
traslado de ideas, personas, valores o cosas.

Pero hay algo más: la relación entre el
delito y poder; hablo, supuesto, de todas las expresiones del
poder, a veces organizada, y otra desde el poder, violenta o
ingeniosa, la tortura y los "negocios" son sus expresiones
más fuertes, que también se beneficia de la
organización.

Además nos gustaría definir a la
delincuencia organizada como un negocio, un negocio que no tiene
escrúpulos y es muy potente, pues responde a intereses
creados que mueven miles de millones de
dólares..

El problema de la delincuencia organizada en
Panamá no es nuevo y todos lo sabemos, sin embargo el
crimen y la impunidad en Panamá han llegado a un grado tan
alto que le ha sido imposible al gobierno actual ocultar este
problema, últimamente se ha convertido en el pan de todos
los días ver noticias que hablen sobre temas de asesinatos
a personas relacionadas con el narcotráfico…Y es por eso
que podemos decir que la criminalidad se ha agudizado en todo el
país, sobre todo en este momento en que el país se
encuentra en una transición de cambio de poder. La
inhabilidad de los gobiernos para combatir el crimen organizado y
el permitir que exista la impunidad, ha servido de incentivo para
la delincuencia organizada y por lo tanto, el número de
incidentes criminales ha aumentado y desafortunadamente todo esto
se ha convertido en un verdadero círculo vicioso.
Así tenemos que entre más crimines hay, más
impunidad existe.

TIPOS DE
DELINCUENCIA ORGANIZADA

Existen, según se ha podido observar durante la
investigación, los siguientes tipos de delincuencia
organizada:

DELINCUENCIA ORGANIZADA
LOCAL

Por deducción, se puede definir como la
delincuencia –consistente en una banda o varias bandas
vinculadas, que operan en una escala territorial menor, ya sea
una comunidad, municipio o estado, y que generalmente opera en
esa demarcación y rara vez fuera de ella.

DELINCUENCIA ORGANIZADA
NACIONAL

Como la anterior, puede consistir en una sola banda de
grandes proporciones o varias bandas asociadas, que opera dentro
de una escala relativamente mayor, y ya se le reconoce como una
delincuencia mayor, pues actúa en varias ciudades y
provincias o estados y, potencialmente, puede llegar a tener
nexos con otras bandas nacionales e internacionales.

DELINCUENCIA ORGANIZADA
TRANSNACIONAL

Cuando la delincuencia organizada construye conexiones
con organizaciones similares formando redes en todo el mundo, la
Organización de las Naciones Unidas la identifica como
delincuencia organizada transnacional. También se le
denomina delincuencia organizada transfronteriza, como le
denomina la Comisión Europea.

Así, las organizaciones dedicadas a la
delincuencia organizada emprenden operaciones ilegales de tipo
financiero, mercantil, bancario, bursátil o comercial;
acciones de soborno, extorsión; ofrecimiento de servicios
de protección, ocultación de servicios fraudulentos
y ganancias ilegales; adquisiciones ilegítimas; control de
centros de juego ilegales y centros de
prostitución.

FORMAS DE LA
DELINCUENCIA ORGANIZADA

Como hemos señalado con anterioridad
se entiende por crimen organizado a colectividades
socialmente organizadas que desarrollan actividades delictivas
con fines de lucro. Entre dichas actividades suelen encontrarse
el tráfico de drogas, armas, réplicas de obras
artísticas o tesoros arqueológicos. La
mayoría de estas colectividades tienen un orden
jerárquico siendo las formas de Pandillas y
Mafia las más comunes.

LA MAFIA

Mafia es un término utilizado a nivel mundial que
se refiere a una clase especial de crimen
organizado, extendido desde su origen en Italia meridional a
cualquier grupo del crimen organizado con similares
características independientemente de su origen o lugar de
acción.

Nació en Sicilia donde se
denominó Cosa Nostra o
mafia, y en su origen una confederación
dedicada a la protección y el ejercicio autónomo de
la ley (justicia vigilante) y, más adelante, al crimen
organizado. Sus miembros se denominaban a sí mismos
mafiosos, es decir, "hombres de honor". Los
miembros de los distintos clanes mafiosos emplean una serie de
«códigos de honor», inviolables, de los cuales
el más conocido es la omertá o
ley del silencio.

Etimología

La hipótesis más usual es que mafia
procede del vocablo árabe mahya, "bravuconería,
jactancia, chulería" . En refuerzo a esta teoría
hay que recordar que los árabes ocuparon Sicilia entre los
años 965 y 1060.

Existen muchas otras teorías sobre el posible
origen de la palabra mafia, cuyo uso comenzó a extenderse
a mediados del siglo XIX. De acuerdo con algunas versiones, su
primera mención aparece en un texto italiano del siglo
XVIII contra la brujería, donde se le asociaba a las ideas
de ambición y arrogancia. Otros etimólogos aseguran
que es un vestigio del dominio árabe en Sicilia en el
siglo IX, pues en esa lengua el vocablo mohios significa
"hombre rudo y agresivo".

En el siglo XIX cobró una nueva
connotación. Cuando Giuseppe
Garibaldi, el unificador italiano, viajó a Sicilia
para integrarla a la Italia continental, tuvo que enfrentar a
rebeldes que él habría llamado
«mafiosos».

Otros creen que el concepto alcanzó su
significado actual en 1862 con el estreno de
una obra teatral, llamada Los mafiosos de la vicaría. La
popularidad de la obra fue tan grande que en Europa
comenzó a llamarse mafia al crimen organizado, y ya en
1865 la policía usaba la palabra para referirse a esas
agrupaciones.

La mafia en Italia

En Italia hay cuatro mafias principales: La
Cosa Nostra (Sicilia), La Camorra
(Nápoles) y la Ndrangheta
(Calabria) y la Sacra Corona Unita (Puglia)

Estructura de la mafia en Italia

• Don Famiglieri' (es la
  base de la familia)

• Administrazione (la
  jerarquía más alta de una familia del crimen
  organizado)

• Capofamiglia o Don
  (jefe o cabeza de familia)

• Consigliere (consejero
  / mano derecha / asesor)

• Caporegime
  (capitán / capo / jefe de cada unidad de diez
  hombres)

• Uomini d"onore o
  soldati (hombres de honor o soldados)

Origen

Durante siglos, Sicilia estuvo dominada por un sistema
feudal que explotaba a miles de campesinos mientras una
minoría gozaba de privilegios. Estas circunstancias se le
consideran decisivas para el surgimiento de la mafia. Por otro,
la conducta delictiva se revelaba como la única manera de
obtener privilegios en una sociedad que los reservaba sólo
para los ricos terratenientes aliados de las autoridades
políticas; pues a falta de una estructura de gobierno
organizada y capaz de proteger a los habitantes de la isla,
éstos se vieron obligados a fortalecer los vínculos
familiares como alternativa para obtener seguridad. Por esta
razón los lazos de sangre son tan importantes en la
mafia.

En el siglo XIX, surgió una figura clave: los
gabellotti o recolectores de impuestos, que administraban las
propiedades de los aristócratas. Ellos obtenían a
cambio un porcentaje de las cosechas obtenidas, pero para
acrecentar sus ganancias dividían las tierras en
pequeñas áreas y las arrendaban a los campesinos,
quienes también les otorgaban un porcentaje de la cosecha
obtenida. De tal manera, los gabellotti cumplían la
importante función social de mediadores entre los
propietarios y los campesinos. Poco a poco se volvieron cada vez
más poderosos e incurrieron en actos de corrupción:
extorsionaban a los labriegos, se apropiaban indebidamente de
pastizales para dar de comer al ganado y organizaban grupos de
ladrones y cuatreros. Al mismo tiempo, de ellos dependía
el abasto de alimentos en las ciudades, lo que les
permitía llevar a cabo prácticas de
extorsión y especulación en el mercado. Por esta
razón se les considera a los gabellotti como antecedente
directo de la mafia y su manera de hacer negocios.

Con la unificación italiana, la situación
no mejoró y las promesas de bienestar y desarrollo se
vieron incumplidas. Los jóvenes eran reclutados para el
servicio militar y la mayor parte de la población
vivía en la miseria, a merced de la nueva clase que
ostentaba el poder político y económico. Una vez
más, necesitaba hallar alguna forma de protegerse del
gobierno y encontrar medios eficaces de subsistencia. La naciente
mafia se reveló como la posibilidad más efectiva
para lograrlo, cobró mayor fuerza y se fue estableciendo
como un poder alterno.

En 1874 los índices de criminalidad en Sicilia
habían crecido a un grado alarmante. El gobierno de Italia
decidió poner orden y envió a cientos de efectivos
militares a la isla. El conflicto provocó la caída
del gobierno conservador y la emergencia de un gobierno de
izquierda en el que la mafia se hallaba bien representada. La
mafia siciliana se consolidó y ofreció al gobierno
restablecer la calma en Sicilia. En realidad aprovechó la
oportunidad para borrar del mapa a otros grupos
enemigos.

La mafia, ahora aliada del Estado, aplastó
movimientos obreros y miles de personas abandonaron la isla en
busca de mejores condiciones de vida; la mayoría a Estados
Unidos

Los inmigrantes italianos trasladaron los esquemas y
practicas de la mafia en actividades ilegales y estrechar los
lazos con los integrantes de la comunidad italiana. De esta forma
surgieron las organizaciones mafiosas estadounidenses que
llegaron a rivalizar con la siciliana; florecieron con la llegada
de la Ley Seca, en los años veinte.

Con el paso del tiempo, el término
mafia se ha generalizado y, en la actualidad, se emplea
para denominar a grandes grupos dedicados al crimen organizado u
otras actividades sospechosas (por ejemplo la mafia rusa, la

Triada china o los Yakuza
japoneses).

LAS PANDILLAS o MARAS

Una pandillas comúnmente es un grupo de
personas que sienten una relación cercana, o íntima
e intensa entre ellos, por lo cual suelen tener una amistad o
interacción cercana con ideales o ideología o
filosofía común entre los miembros; hecho que les
lleva a realizar actividades en grupo, que puede ir desde salir
de fiesta en grupo hasta realizar actividades
violentas.

Las pandillas suelen ser grupos de personas que tienes
ideas o pensamientos en común y que se reúnen,
simplemente para convivir, y hablar de algún tema
agradable, como hasta cometer casos violentos.

El jefe, en una pelea, siempre sale ileso, los
"secuaces" o los integrantes de la pandilla, son los que resultan
mas afectados, porque son los que salen golpeados, en la
cárcel, incluso hasta muertos.

DEFINICION

Las pandillas son un fenómeno social muy
común que puede encontrarse con frecuencia en casi todas
las sociedades del mundo, aunque mayoritariamente son grupos
efímeros de jóvenes que se juntan en las esquinas
de las calles de sus barrios para expresarse con comportamientos
etiquetables como "antisociales" que forman parte de su
proceso de crecer y desarrollarse.

En Iberoamérica el término pandilla
suele tener especialmente connotaciones negativas, ya que su uso
comúnmente se refiere para indicar a grupos, bandas o
tribus urbanas que habitualmente realizan acciones violentas
contra otras personas.

Algunas formas de clasificar a una pandilla son las
siguientes: pandillas culturales, cuyo fin es únicamente
de "honor" y camaradería, y las pandillas industriales
cuyos fines son por lo general ilícitos y van desde la
violencia, el narcotráfico hasta asesinato y otras
actividades más.

Los pandilleros típicamente son jóvenes de
entre 13 y 21 años de edad. A la mayoría no le ha
ido bien en la escuela y muchos hasta han abandonado sus estudios
antes de terminarlos. A menudo tienen familiares que han estado
en las pandillas. Usualmente los jóvenes más
involucrados en la pandilla tienen historial de estar sin
supervisión adulta diariamente por largos periodos de
tiempo desde una temprana edad. Estos jóvenes se unen a
las pandillas en busca de aceptación,
compañía, reconocimiento y el sentimiento de
pertenecer.

Cada miembro de estos grupos, generalmente se involucra
con el mismo, partiendo de la necesidad inherente de todos los
seres humanos de sentirse identificado socialmente. En tal
sentido, la carencia afectiva y las necesidades de recursos
básicos, terminan por agrupar a dichos individuos. Uno de
los casos más interesantes en cuanto a
resocialización, son aquellas que guardan relación
con los diferentes grupos religiosos.

El comportamiento de los pandilleros o mareros, los
incidentes relacionados con pandillas y convertirse en
pandilleros, son problemas que afectan tanto al centro de la
ciudad como a los suburbios. Las pandillas han dejado de ser un
problema exclusivo del centro de la ciudad. El incremento de las
pandillas puede ser atribuido al ambiente que rodea a los
niños física, mental, social y familiarmente. Las
siguientes situaciones pueden ser incluidas dentro de las razones
por las cuales empiezan las pandillas:

Familia: Crecer dentro de una familia que es
parte de una pandilla, es una razón importante para que
los niños vean que pertenecer a las pandillas es algo
normal. El ambiente hogareño que la familia provee a los
niños puede ser dañino o negligente. Abuso y
negligencia en la familia pueden conducir a los jóvenes a
buscar protección y cuidado fuera del hogar.

Identidad: Los jóvenes buscan situaciones
en las que ellos pueden tener éxito. Muchas veces ellos no
consideran si esas situaciones son correctas o incorrectas.
Algunos factores que contribuyen para que los jóvenes
caigan en estas situaciones son:

• Falta de autoestima.

• Pérdida de control sobre su propia
  vida.

• Falta de conocimiento sobre como manejar la
  presión de los amigos.

• Falta de experiencias positivas y
  exitosas.

Otros factores que afectan el punto de vista de los
jóvenes respecto a su autoestima son el aprendizaje y
algunas discapacidades de comportamiento. Muchas veces los
problemas de aprendizaje y comportamiento resultan en bajas
calificaciones y disminuyen su autoestima.

Social: Algunas razones sociales por las que los
jóvenes se involucran en pandillas (especialmente si ellos
no tienen el apoyo de sus familias) son:

• Estilo de vida extravagante de los miembros de las
  pandillas.

• Necesidad de dinero y la manera fácil de
  obtenerlo con las pandillas.

• Sentido de estatus o posición social al tener
  amigos o "contactos adecuados."

Una mezcla de estos factores, tanto como otros, puede
ser una razón individual para volverse pandillero. Las
pandillas se originan debido a los vacíos que existen en
la vida de un individuo y que no pueden ser llenados por la
familia. Estos vacíos se deben a la destrucción del
ambiente familiar, social e individual.

CARACTERISTICAS

• Integración múltiple e indeterminada de
  miembros, según la naturaleza de las actuaciones a que
  se dediquen.
• Relativa especialización operacional.
• El jefe es quién decide la operación ha
  realizar, y distribuye las ganancias.
• Existe un planeamiento de cada una de las acciones
  delictivas.
• Elaboración de sus propias normas de
  conducta.
• Existencia de una especie de código de
  ética profesional, que el jefe se encarga de hacer
  cumplir.

PREVENCION Y
EDUCACION

Para el sociólogo Raúl Leis, resolver el
problema del pandillerismo en el país implica trabajar en
tres áreas: la prevención, la educación y la
legislación.

La prevención consiste, por ejemplo, en
desarrollar redes sociales a través de lo que
podrían llamarse "casas de la juventud".

En estos lugares, explica Leis, los jóvenes
podrían permanecer y entretenerse de forma sana, alejados
de las pandillas que puedan existir en sus barrios.

La educación, agrega, también es
importante, porque se ha comprobado que la mayoría de los
jóvenes envueltos en grupos antisociales ha abandonado las
aulas de clases. En Panamá, una gran cantidad de
adolescentes abandona la escuela, así que establecer una
política para retenerlos en el sistema evitaría su
incursión en actividades delictivas.

También hay que procurar que se cumplan las
leyes, pero que eso no signifique que se abuse de ellas,
recalcó Leis. Por último, los jóvenes que
ingresen a los centros penitenciarios deben ser resocializados:
que su estancia en un centro penal les sea útil para que,
cuando salgan libres, puedan reinsertarse positivamente en la
sociedad. Si no se cumple con todos estos elementos, no se
estaría haciendo absolutamente nada, la situación
tenderá a agravarse y las cárceles
continuarán siendo lo que hasta ahora han sido: escuelas
para criminales, remarcó el sociólogo.

Según cifras actualizadas hasta marzo del 2008 en
Panamá existían un total de 97 pandillas,
vinculadas al narcotráfico y a crímenes por
encargo, operan en las tres principales provincias de
Panamá, 70 de ellas en la capital, reveló Gilberto
Toro, del programa de rescate de pandilleros del Ministerio de
Desarrollo Social.

En declaraciones al diario La Estrella de Panamá,
Gilberto Toro, director del programa de ayuda a pandilleros,
precisó que las bandas "están integradas por 1.600
pandilleros con edades comprendidas entre los 13 y 25
años".

En la provincia de Colón, a 70 kilómetros
al noreste de capital, hay 16 pandillas y en Chiriquí,
fronteriza con Cosa Rica, otras 11, aunque Toro advirtió
que "pueden existir más porque existen áreas donde
no hemos realizado estudios".

Los primeros grupos delincuenciales aparecieron en
Panamá a finales de la década de los ochenta y
tomaron más fuerza tras la eliminación del
ejército en 1990, integrando a menudo delincuentes
deportados de Estados Unidos.

Toro destacó que los miembros de las pandillas se
involucran en ajustes de cuentas y asesinatos por encargo o
"sicariato".

Vietnam 23, Patrulla del Terror, Blue Demond,
Kilimanjaros, Rugrats, Chicanos, Toca y Muere, Cofos,Sicilianos,
Hijos del Banano, Los Perros, Sopranos, Los Niños Capos,
Nueva Ola, Chacales, Los Wereber, son los nombres de algunos de
estos grupos, dijo Toro.

DIFERENTES
ORGANIZACIONES CRIMINALES EN EL MUNDO

• Mafia italiana:

• Cosa Nostra (Sicilia)

• Camorra (Nápoles)

• 'ndrangheta
  (Calabria)

• Sacra
  corona unita (Apulia).

• Mafia
  ítalo-americana

• Bonanno

• Familia Colombo

• Familia Genovese

• Familia Gambino

• Familia Lucchese

• Mafia rusa

• Medvedkovskaya

• Orekhovskaya

• Crimen organizado en
  Korea

• Anillos de Seulpa

• Cárteles
  colombianos

• Cártel de Medellin – actualmente
  inexistente

• Cártel de Cali – actualmente
  inexistente

• Cártel del Norte del
  Valle

• Cartel de la Costa Atlántica –
  actualmente inexistente

• Triadas (China)

• Yakuza
  (Japón)

• Cárteles
  Mexicanos

• Cártel de Tijuana (Cártel
  de los Arellano-Félix)

• Cártel
  del Golfo (Cártel de
  Osiel Cárdenas)

• Los Zetas – grupo
  armado

• Cártel de Sinaloa (Cártel
  de Guzmán Loera y Mayo Zambada)

• Cártel
  de Juárez (Cártel de los Carrillo-Fuentes
  "La Linea")

• Cártel de La Familia
  Michoacana

• Cártel de Los Beltran
  Leyva

• Mara (pandilla)

• Mara Salvatrucha o MS13

• Mara 18

ACTIVIDADES DE LA
DELINCUENCIA ORGANIZADA

Las "sociedades criminales" como tal, tienen objetivos
específicos, la obtención de ganancias a
través de actividades ilícitas. Es por ello que
dichas sociedades por lo regular para obtenerlas tienden a
comercializar sus productos en el mercado negro, ya sea en la
venta de drogas, prostitución, automóviles
piratería y hasta cuadros de arte valiosos. Es así,
que las organizaciones criminales, a la par del desarrollo de
nuestra sociedad, se modernizan y se vuelven cada vez más
eficaces y sus radios de acción se extienden
progresivamente. Hoy sus mercados han traspaso fronteras y su
actividades se han "globalizado".

La sub-economía que han generado produce
aproximadamente en todo el mundo entre los 500 y 800 mil millones
de dólares al año (más que el presupuesto
combinado de la mitad de los países del mundo), teniendo
como principales fuentes de ingresos, en orden de importancia los
siguientes[1]

NARCOTRAFICO

El narcotráfico es una industria ilegal
mundial que consiste en el cultivo, manufactura,
distribución y venta de drogas ilegales. Mientras que
ciertas drogas son de venta y posesión legal, en la
mayoría de las jurisdicciones la ley prohíbe el
intercambio de algunos tipos de drogas.

El narcotráfico opera de manera similar a otros
mercados subterráneos. Varios carteles de drogas se
especializan en procesos separados a lo largo de la cadena de
suministro, a menudo focalizados para maximizar su eficiencia.
Dependiendo de la rentabilidad de cada parte del proceso, los
carteles varían en tamaño, consistencia y
organización. La cadena va de los traficantes callejeros
de poca monta, quienes a veces son consumidores de drogas ellos
mismos, las drogas se transportan por intermediarios que puede
asimilarse a contratistas, a los imperios multinacionales que
rivalizan en tamaño con los gobiernos
nacionales.

El narcotráfico se produce a escala
global, que el producto final alcanza un gran valor en el mercado
negro.

La drogadicción acarrea importantes consecuencias
sociales: crimen, violencia, corrupción,
marginación. Por ello, la mayoría de los
países del mundo prohíben la producción,
distribución y venta de esas sustancias. Como
consecuencia, se ha formado un mercado ilegal de sustancias
estupefacientes y psicotrópicas, que produce enormes
beneficios económicos.

La mayor parte de las sustancias estupefacientes
producidas en el mundo se cultiva en países del tercer
mundo (muchos países de Sudamérica, Sureste
Asiático y Oriente Medio),
y después se introduce de contrabando en los
países consumidores. Tradicionalmente, Estados Unidos y
Europa han tendido a imponer restrictivas políticas de
"tolerancia cero" a los países productores. Sin
embargo, los cultivos de coca, adormidera o cannabis son
indispensables para la fabricación de alimentos, bebidas y
medicamentos en todo el mundo, y un sostén
económico para las regiones productoras. Por otro lado,
sustancias psicotrópicas tales como la dietilamida del
ácido lisérgico (LSD), cuyo consumo va en
disminución; las anfetaminas y otras sustancias
psicotrópicas de diseño y composición
sintética o semisintética, como el "éxtasis"
(MDMA),son producidas plenamente en laboratorios, principalmente
en países desarrollados, y están sustituyendo a las
drogas tradicionales como la cocaína.

TRAFICO DE ARMAS

Cada año se cometen miles de asesinatos con armas
de alto poder que ingresan clandestinamente a territorio de los
diferentes países como consecuencia de la
corrupción, la impunidad y la complicidad de muchas
autoridades. Se trata de un tráfico asociado, hoy
más que nunca, a las organizaciones del crimen organizado.
Otras armas de menor calibre, son utilizadas en delitos
relacionados con robo callejero, asalto a negocio, a casa
habitación, robo de autos con violencia y por supuesto a
homicidios.

Ya se sabe que el tráfico ilegal de armas es una
amenaza a la seguridad de las personas y un reto a las
instituciones de orden y seguridad, sin embargo ahora es
necesario reconocer que en muchos países se vive una
crisis por este contrabando y por los crímenes que se
cometen cada año. Un ejemplo es Baja California. En esta
entidad, de enero a octubre del presente año, las
autoridades informaron de 550 ejecuciones. Este grave problema ya
no es solo un asunto de seguridad a cargo de los cuerpos de
policía, ahora se ha convertido en un asunto
político a cargo de la clase gobernante. Este contrabando,
la inseguridad y las ejecuciones son un desafío a nuestra
incipiente democracia.

El tráfico de armas atenta contra la estabilidad
de los estados de derecho y la democracia.

Desalienta la búsqueda de una solución
pacífica a los conflictos y genera un círculo
vicioso de inseguridad que conduce a una mayor circulación
de estas armas.

Las consecuencias humanas y económicas para los
países son incalculables.

El gran número de armas livianas y ligeras que
circulan por el mundo, el ánimo de lucro de los
productores de armas y sus agentes comerciales, junto con la
posición geográfica y estratégica de los
países y los conflictos internos que sufren por este
flagelo; son factores que se conjugan para convertir a los
países en naciones con un alto índice de
inseguridad y un blanco del tráfico de armas, municiones y
explosivos. Esto a la vez produce grandes ganancias a los
traficantes internacionales, estimadas en unos 840 mil millones
de dólares anuales.

Tomando como ejemplo el caso específico de
Colombia, como quiera que existe el intercambio de drogas por
armas y a su vez los insurgentes venden seguridad a los
cultivadores y productores de narcóticos, es evidente que
existe un estrecho vínculo entre los traficantes de armas,
el tráfico de drogas y las organizaciones
narcoterroristas. De ahí que muchos de los mecanismos que
se utilizan para combatir el tráfico de alcaloides, sirvan
también para luchar contra el tráfico
ilícito de armas.

TERRORISMO
INTERNACIONAL

INTRODUCCION

En las últimas décadas la sociedad ha sido
víctima de uno de los peores flagelos: el terrorismo, que
es un hecho expresivo de violencia que se lo puede ver durante
toda la historia (conquistas, guerras) con sus más
variadas formas de expresión y crueldad. El terrorismo se
constituye así tanto en el ámbito interno como en
el mundial, como en una vía abierta a todo acto violento,
degradante e intimidatorio, y aplicado sin reserva o
preocupación moral alguna. No es, por lo tanto, una
práctica aislada, reciente ni desorganizada pero no por
ello estructurado.

Los fines buscados por esta forma de "guerra" no
convencional pueden tener fines políticos, religiosos,
culturales y lisa llanamente la toma del poder por un medio
totalmente ilícito. Por dichas causas, el mundo se ve
sacudido diariamente con noticias de atentados producidos en la
vía pública, donde pierden la vida gente inocente y
totalmente ajena a esa "guerra" o intereses diversos.

Este fenómeno es una de las formas de violencia
más difíciles de contener debido a que su campo de
acción se extiende más allá de las regiones
de conflicto. Es un fenómeno que se caracteriza por: su
violencia indiscriminada, involucrando a víctimas que no
tienen nada que ver con el conflicto causante del acto
terrorista.; su impredisibilidad, actúa por sorpresa
creando incertidumbre, infundiendo terror y paralizando la
acción; su inmoralidad, produce sufrimiento innecesario,
golpeando las áreas más vulnerables; ser indirecto,
el blanco instrumento es usado para atraer la atención y
para ejercer coerción sobre la audiencia o un blanco
primario, a través del efecto multiplicador de los medios
de comunicación masivos. A los actos terroristas debe
responderse por medio de normas jurídicas que contemplen
su prevención y sanción.

CONCEPTO

En su sentido más amplio, el terrorismo es la
táctica de utilizar un acto o una amenaza de violencia
contra individuos o grupos para cambiar el resultado de
algún proceso político. Ahora bien, el terrorismo
puede ser definido de manera más específica tomando
en cuenta diferentes aspectos.

• a. Definición gramatical, que siguiendo
  el diccionario de la lengua española, editado por la
  Real Academia Española, lo define así: "(del
  Latín terror). Dominación por el terror.//
  Sucesión de actos de violencia ejecutados para
  infundir terror".

• b. Definición Histórica,
  "época durante la Revolución Francesa en que
  eran frecuentes las ejecuciones por motivos
  políticos".

• c. Definición Jurídica, que de
  acuerdo al diccionario de ciencias jurídicas,
  políticas y sociales de Manuel Osorio, lo define
  así: actos de violencia en contra de personas, la
  libertad, la propiedad, la seguridad común, la
  tranquilidad pública, los poderes públicos y el
  orden constitucional o contra la administración
  pública"

• d. Definición Militar: " serie de actos
  de violencia, destinados a infundir terror por medio de la
  eliminación de personas. Crea un estado físico
  y espiritual que prepara a la población para su
  captación y conquista y que facilita su
  dominación. El terrorismo tiene un objetivo aparente y
  sin mayor sentido en sí mismo, como es la
  difusión del miedo, pero su finalidad real pasada es,
  juzgar al pueblo, a través de la aplicación de
  un metodología activa y esencialmente
  torturante".

• e. Definición Política: " No
  existe una definición política concreta sobre
  el terrorismo, Los países occidentales cuando
  internamente se ven afectados,(…) lo incluyen dentro de las
  figuras tipificantes de violaciones, como delitos contra las
  personas, la libertad(…).

TIPOS DE
TERRORISMO INTERNACIONAL

• 1. Narco-terrorismo

Se llama de esta manera a la utilización del
tráfico de drogas para promover los objetivos de ciertos
gobiernos y organizaciones terroristas. El narco-terrorismo
atenta contra los derechos humanos esenciales como el derecho a
la vida y a la integridad física; a la tranquilidad y a la
honra; a la participación política y a la libertad
de expresión y comunicación, para mencionar
solamente los más vulnerados.

Los jóvenes constituyen hoy el segmento
más afectado de la población por la droga, el
delito y la violencia. Las organizaciones de narcotraficantes los
utilizan.

En septiembre de 1989, ante la Asamblea General de la
ONU, el representante colombiano propuso un "Plan de
Acción Global contra el narcotráfico y el
narco-terrorismo".

• 2. Terrorismo nuclear

Este tipo de terrorismo será uno de los
más preocupantes en los próximos años. La
ex-Unión Soviética es la principal fuente de esta
preocupación. Allí se pueden encontrar residuos de
armas nucleares. Evitar el tráfico ilegal de material
radiactivo es muy importante porque a las sustancias con que se
trafica se les puede dar uso militar o terrorista y porque
también puede producir un desastre sanitario.

Otros blancos probables de futuros atentados terroristas
son las centrales nucleares. A lo largo de los últimos
años, en el mundo se ha incrementado el numero de
atentados terroristas. Tanto es así, que en agosto de
1994, poco después del ataque contra la AMIA en Buenos
Aires, el Instituto de Control Nuclear de los Estados Unidos
giró una directiva a todas sus centrales en la que
advertía que debían considerar con seriedad la
amenaza terrorista y recomendaba la construcción de
defensas de hormigón y diques contra posibles ataques con
coches-bomba.

• 3. Terrorismo de Estado

Es el uso sistemático, por parte del gobierno de
un Estado, de amenazas y represalias, considerado a menudo ilegal
dentro incluso de su propia legislación, con el fin de
imponer obediencia y una colaboración activa a la
población. Por su naturaleza es difícil de
identificar, y los conceptos varían en función del
carácter de las épocas históricas, zonas
geográficas y características culturales. Los
regímenes despóticos del pasado utilizaban con
frecuencia prácticas de este tipo, que las democracias
modernas condenarían sin necesidad de realizar una
crítica contemporánea rigurosa. Las formas
más desarrolladas de terrorismo de Estado, para las que el
término fue inventado, han sido los sistemas empleados en
el siglo XX bajo el fascismo y el comunismo. Asimismo, la
práctica de terror desde el poder se extendió en el
siglo XX bajo regímenes militares o militarizados en el
seno de democracias formales.

Estos regímenes totalitarios se caracterizaban
por un monopolio de los medios de comunicación, la
imposición de una ideología monolítica, la
exigencia no sólo de obediencia sino de
participación activa en las medidas policiales del Estado,
y un aparato de policía secreta y de campos de
concentración para disciplinar e incluso exterminar a los
adversarios y disidentes. Los líderes potenciales de la
oposición eran aislados, encarcelados, exiliados o
asesinados.

LA PROSTITUCION
ORGANIZADA

ANTECEDENTES

El origen de la prostitución se encuentra en la
esclavitud y la trata de mujeres y menores. Es ejercida
mayoritariamente por mujeres y niñas, mientras que los
prostituidores son mayoritariamente hombres.

Histórica y socialmente, la prostitución
se identifica con mujer, pero de todos los elementos que
participan en ella la mujer es el último, el
eslabón más débil de una larga cadena.
Hablar de prostitución es hablar de prostituidores –
directos o indirectos-, de proxenetas y de mujeres en
prostitución. No puede hacerse una condena social de
una sola de las partes que intervienen en el mismo
fenómeno.

-El prostituidor, el gran ignorado, aquél
que no tiene rostro ni nombre, es aquél que aunque goce de
reconocimiento y prestigio social, al pagar por satisfacer sus
necesidades sexuales, está prostituyendo. Es el
elemento clave, sin él no existiría la
prostitución. Y son varones quienes promueven la
estancia de las mujeres en prostitución.

-Proxeneta es quien se lucra, directa o
indirectamente, de la prostitución "voluntaria" o forzada
de terceros. En la actualidad, la estructura de intermediarios en
el negocio de la prostitución es tan amplia y compleja,
que es una de las principales dificultades en la lucha contra la
trata y la prostitución organizada.

Debemos denunciar sin ambages el papel que en la
comercialización del cuerpo de las mujeres están
jugando los medios de comunicación de masas. Sólo
conociendo las altas cifras que, ingresan al día por los
anuncios de contactos, podemos entender la defensa que de la
legalización de la prostitución hacen.

El sexo es el tercer negocio que más dinero mueve
después del tráfico de armas y del tráfico
de drogas.

-Mujeres en prostitución, debemos usar
este término y no "putas", ni "prostitutas", ni "rameras",
ni "zorras". Mujeres en prostitución, porque es algo
circunstancial en sus vidas, no es algo duradero o de por vida
porque, aunque las mujeres en prostitución pasan por
diferentes fases, y algunas la abandonan pronto y otras no tanto,
cuando cumplen no más allá de los cuarenta y pocos
años de edad, o rechazan la prostitución y buscan
ellas mismas la salida, o las rechazan.

QUÉ ES LA PROSTITUCIÓN

La prostitución es un fenómeno
social muy complejo: por la falta de acuerdo en la
definición de este hecho, por la heterogeneidad de quienes
la ejercen, por la doble moral social que condena a las mujeres
en prostitución, al tiempo que considera su necesidad como
medio de desahogo de las irrefrenables demandas sexuales
masculinas.

Pero esa complejidad no nos impide analizar qué
es y quiénes intervienen en ella, promoviéndola. Es
una institución masculina, cuyo origen histórico se
halla en la esclavitud de mujeres, y que, dado que
perpetúa las desigualdades sociales, de género y de
raza, tenemos la obligación de erradicar.

Siguiendo a Pepa Barahona, a quien reconocemos, "es
el pago de un varón, en dinero o en especie, a una mujer
por la gratificación sexual y/o psicológica
(incremento del ego masculino), por el uso y el abuso de sus
órganos genitales u otras partes del cuerpo". En
prostitución hablamos de todo menos de sexo, no podemos
confundir las relaciones sexuales con el uso de la
genitalidad.

Ahora bien no podemos confundir la organización
de la explotación de los seres humanos, con aquellas
personas que a nivel individual hacen un pacto privado y cuyo
estudio sería objeto de otro análisis.

Prostitución es violencia de género del
hombre hacia la mujer en su máximo grado.

QUES ES LA PROSTITUCION ORGANIZADA

La prostitución organizada no es un hecho
aislado, es el reflejo de un modelo de organización social
basado en la subordinación de las mujeres con respecto a
los hombres. La prostitución actual está organizada
desde los poderes económicos y desde la cultura masculina
dominante. La confrontación no debe ser sólo con el
conservadurismo moral, sino con el sistema económico y
social, hay que combatir la globalización neoliberal y el
patriarcado. Los únicos beneficiarios de la
prostitución son quienes promueven la prostitución
organizada y la controlan: dueños de clubes de alterne,
proxenetas, chulos, mafiosos… aquellos que basan sus
premisas en que el cuerpo de una mujer es una cosa para el placer
del hombre, y que por dinero todo vale.

Sin olvidar el papel que en negocio del sexo y la
comercialización de los cuerpos de las mujeres juegan los
medios de comunicación de masas, verdaderos proxenetas
indirectos.

Un elevado porcentaje de mujeres que practican la
prostitución son maltratadas. La prostitución
organizada es la materialización de la explotación
económica y sexual que expresa el máximo grado de
opresión de las mujeres, por eso se considera que es una
de las formas de esclavitud del S. XXI.

LAS CAUSAS

Aunque la prostitución es una historia rota de
mujer con muchos rostros hay causas, que aisladas o
combinadas, son comunes en todas las situaciones.

• Falta de recursos sociales: falta de
ingresos suficientes, cargas familiares sin apoyo y/o recursos,
desconocimiento y falta de información sobre los recursos
existentes, falta de intervención de los servicios
sociales.

• Carencia de redes afectivas, de auto-apoyo y
solidaridad, lo que desemboca en una absoluta soledad a la
hora de afrontar los problemas: falta de redes de apoyo
familiares y sociales, aislamiento e interiorización del
rol de víctima y la culpabilidad, adicciones,
marginación y automarginación, falta de autoestima
y habilidades sociales, estigmatización y auto
estigmatización.

• Desestructuración de la familia de
origen y de la propia: maltrato durante la infancia y/o
adolescencia, repetición de modelos familiares, huida de
la familia, prostitución inducida por un familiar o por el
compañero, incesto, falta de seguimiento y apoyo familiar,
ruptura de los lazos familiares, abandono, padres, hijos o pareja
con adicciones.

• Falta de opciones educativas y, por tanto, de
acceso al mercado de trabajo, con la consecuente precariedad
laboral, y falta de apoyo de las instituciones: falta de
acceso a la educación, escasez de nivel formativo, paro,
falta de integración en el mercado de trabajo,
explotación laboral, irregularidad documental, falta de
información y recursos para emigrar, leyes de
inmigración y refugio muy restrictivas,
discriminación laboral, precariedad laboral, pobreza,
desconocimiento del idioma, falta de implicación de los
gobiernos.

ENFOQUES IDEOLÓGICOS EN EL ANÁLISIS DE
LA PROSTITUCIÓN ORGANIZADA DE MUJERES.

Algunos de los enfoques ideológicos a destacar,
desde los cuales se analiza el fenómeno social de la
prostitución en la actualidad son:

1. Desde la moral tradicional

Este enfoque, asociado con los sectores sociales
más conservadores, los partidos políticos de
derechas y con la iglesia católica, se basa en un sistema
de creencias y actitudes en base al cual se divide a las mujeres
en dos grandes sectores: las "buenas", "decentes", las esposas y
madres que respetan el orden establecido y las "malas",
"perversas" y "degeneradas", "las putas". Las primeras son
normales, las segundas son estigmatizadas y no pueden ser
presentadas en sociedad. Piensan que el sexo es pecaminoso, el
acto sexual es para la procreación y, por tanto, el que
realizan con las prostitutas es lujurioso, sucio. Desde una
concepción puritana procuran que se rechace socialmente a
las prostitutas, de modo que caiga toda la responsabilidad sobre
la mujer a nivel individual. Ellos aún siendo los
protagonistas de la prostitución no reciben
críticas, se les justifica y se acepta que un hombre
busque fuera lo que no encuentra dentro; se entiende que tengan
que desfogar su instinto sexual de alguna manera. Las prostitutas
no tienen derechos sobre su cuerpo, si son violadas no importa,
son mujeres públicas. Su preocupación es
cómo legalizar este comercio para que ellos no salgan
perjudicados ni psicológica, ni sanitaria, ni
socialmente.

Objetivos que persiguen: apuntalar ese modelo de
sociedad sexista que jerarquiza al conjunto de los hombres sobre
las mujeres. Mantener a las mujeres en sus roles de esposa, madre
y objeto de placer para el hombre y promocionar el consumo
sexual: turismo sexual, servicios de lujo en
hoteles…

Las soluciones que proponen son:

_ Unos seguir manteniendo la prostitución en la
marginalidad, o invisibilizándola en locales fuera de los
centros de las ciudades, teniendo el control unos pocos, y
presentándola socialmente como una actividad estigmatizada
que practican las mujeres voluntariamente.

_ Otros, prefieren legalizarla como si fuera una
profesión como otra cualquiera, con ello se aseguran unas
medidas sanitarias, psicológicas y otras que salvaguarden
su honorabilidad y status social, y, sobre todo, unos suculentos
beneficios económicos.

2. Desde la crítica "progresista" a esta moral
tradicional

Algunos sectores sociales por reacción a esta
moral tradicional e intentando separarse de su ideología
dominante analizan críticamente esta distinción de
las mujeres en buenas y malas. A partir de aquí denuncian
la estigmatización con la que han marcado a las
prostitutas y la hipocresía que encierra su rechazo
social. Critican la doble moral del que ejerce de putero y a la
vez condena la prostitución como algo que pertenece a lo
marginal, al lumpen, asociado al mundo de la delincuencia.
Critican el puritanismo con el que tratan todo lo referido a las
relaciones sexuales y por eso se esfuerzan en demostrar que la
prostitución no es algo pecaminoso, ni perverso. Defienden
la prostitución alegando que es una cuestión de
libertad sexual. Su objetivo principal es normalizarla. Por eso
se preguntan que cómo podemos cuestionar una opción
más por la que se decide una mujer, no somos
quiénes para juzgar la opción que realiza una
prostituta.

Los informes sobre prostitución confirman una y
otra vez que casi todas las mujeres preguntadas afirman que
quieren salir de la prostitución. Los sectores
progresistas interpretan que esto lo dicen por la
estigmatización a la que esta sociedad tan puritana les
somete y afirman que también se vende la capacidad
intelectual y que son prejuicios judeocristianos los que nos
impiden vender el sexo como una capacidad más.

A veces, en sus análisis no diferencian el
respeto que se merecen las mujeres que

ejercen la prostitución con la crítica
feminista que se merece el fenómeno de la
prostitución organizada. Mantienen una defensa confusa de
la legalización: mezclan la defensa del derecho de las
mujeres inmigrantes a que se legalice su situación como
ciudadanas y se les concedan los permisos necesarios para ejercer
un trabajo, con lo que sería legalizar la
prostitución organizada Al hablar de la
legalización de la prostitución subrayan los
beneficios que ésta reportaría para la
obtención de papeles, cuando son problemas distintos que
requieren soluciones distintas.

Son sectores compuestos mayoritariamente por hombres que
aceptando el orden establecido se rigen por los criterios de la
cultura masculina predominante, a la que se suman mujeres con
actitudes liberales, modernas o progresistas. Personas que con
sus críticas reformistas difuminan las relaciones de abuso
de poder entre hombres y mujeres sin cuestionarlas de
raíz. Algunos sectores de "intelectuales", profesorado de
universidad, profesionales… que escriben libros con el
reducido objetivo de que la sociedad no estigmatice la
prostitución, sin analizar a fondo la
prostitución organizada.

Por no mencionar su participación en las
prebendas económicas y de un supuesto estatus social que
algunas instituciones les dan por ello. Personas de "izquierdas"
interesadas en desmarcarse de la derecha, sentirse progresistas,
cambiar la moral tradicional y algunas feministas que practican
el reformismo feminista. En general su discurso es bien acogido
por los sectores sociales y personas que quieren saberse
distintas al conservadurismo.

Proponen normalizar la práctica de la
prostitución, para ir integrándola en la
sociedad

como otras actividades comerciales. La
legalización de la prostitución,
confundiéndola, a veces, con legalizar con papeles a las
mujeres inmigrantes que la practican. Exigen medidas de seguridad
para los puteros, para que no se enteren sus mujeres, en sus
trabajos… Medidas de higiene y salud para que ellos no
salgan perjudicados. Medidas que suavicen a las mujeres su
precaria situación de pobreza, malos tratos,
enfermedades… sanitarias, asesoramiento legal, de
protección ante los riesgos, apoyo psicológico,
programas de información, alfabetización y
programas de concienciación a la sociedad para explicar la
prostitución como un ejercicio libre de la sexualidad y
para que no se estigmatice y se admita socialmente.

3. Desde los intereses de los comerciantes del
sexo.

En el sistema capitalista todo se rige por la
rentabilidad económica. El único valor es
el

dinero, por encima de valores como la dignidad humana.
Desde esta cultura se justifican muchos comportamientos indignos
si reportan beneficio económico, y la prostitución
organizada es un negocio que mueve mucho dinero a nivel mundial.
En el mundo la prostitución organizada se producen
millones de dólares al año y esos beneficios se
reparten entre los empresarios del comercio del sexo, los
propietarios de clubes de alterne, los proxenetas, los chulos y
las mafias.

Para ellos si dos adultos mantienen una relación
sexual tras convenir un precio no hay ningún problema. La
prostitución, según ellos, sólo es
rechazable si se utiliza a menores de edad, personas forzadas, o
si se mezcla con drogas ilegales. Le explican a la clase
política los beneficios que obtendrían para el
fisco con la regulación de sus actividades, legitimando
así sus negocios. Al tiempo que piden la
legalización de la prostitución en sus clubes, se
han dirigido al Congreso de los Diputados con la solicitud
expresa de que prohíba la prostitución ejercida en
los pisos urbanos y en las calles, alegando las molestias que se
causa al vecindario y la presencia de bandas en estos sitios.
Presentan la actividad en sus locales como una variante de la
hostelería, donde las chicas "van y vienen libremente" y
cobran a los clientes lo que ellas quieren por sus
servicios.

De este modo, además del criterio de la
rentabilidad económica los empresarios y un amplio sector
de trabajadores del comercio del sexo, emplean otro argumento en
defensa de la prostitución: la enmarcan en el modelo
pseudo liberal de sexualidad que se vende desde la cultura
masculina dominante y que se resume así: "la sexualidad no
es un tabú, no hay que reprimirse, las mujeres deben
liberarse sexualmente. Hay que entender que el hombre no puede
reprimirse ante una mujer". Emplean argumentos como "¿no
se vende el cerebro y las manos en otros trabajos, por qué
no la sexualidad? ¡basta de prejuicios morales! Vender el
propio cuerpo es un trabajo como otro cualquiera. El rechazo de
la prostitución es consecuencia de la educación
católica y los prejuicios moralistas. La
prostitución disminuye los casos de violación y las
agresiones sexuales a otras mujeres. Hoy las mujeres que
están en la prostitución es porque ellas lo han
elegido, ya que ganan más dinero que desempeñando
otras ocupaciones dada su escasa cualificación. No se
puede decir que la prostitución hoy es una esclavitud, lo
eligen las mujeres porque no tienen prejuicios morales y se
sienten liberadas para hacer con su cuerpo lo que quieren. La
prostitución es un trabajo tan digno como otro cualquiera
en cuanto aporta los medios para vivir". Presentan la
prostitución como inevitable y en este enfoque
pseudoliberal de la sexualidad coinciden con los progresistas y
con la definición que el código penal hace de
la

prostitución "es una actividad del libre
ejercicio de la sexualidad". Conviene desmontar sus
mentiras:

_ la relación entre los dueños de los
clubes de alterne y las mafias de trata de mujeres con fines de
explotación sexual es más que estrecha.

_ Hacen ver que es indigna la situación en que
viven las prostitutas en la calle y explican los riesgos que
corren. Por ello, es necesario llevarlas a sitios mejores y
más seguros como los clubes de alterne. Sus objetivos no
son la defensa de las mujeres que ejercen la prostitución,
sino la obtención del mayor beneficio económico
posible a costa de lo que sea, mantener el predominio de la
cultura masculina, la satisfacción sexual de los hombres y
el mantenimiento del rol de las mujeres siempre al servicio de
los hombres.

_ Todas las asociaciones que trabajan con mujeres
prostituidas afirman que el ejercicio de la prostitución
en clubes deteriora más su salud psíquica y
física, debido al aislamiento y a las condiciones en que
trabajan.

4. Desde un enfoque asistencial

Reconociendo la inestimable labor que realizan las
mujeres que trabajan como voluntarias o con ajustados salarios en
ONGs solidarias y progresistas, o en grupos dependientes de
alguna institución religiosa, mi punto de vista es que su
aportación contribuye a perpetuar la dolosa falta de
asunción de sus responsabilidades que tiene el Estado con
todos y cada uno de los integrantes de la sociedad en la que
gobierna.

Generalmente conciben la prostitución como una
explotación de las mujeres, pero como conocen de manera
directa las graves consecuencias que su ejercicio acarrea, se
entregan en ayudarles en todas estas necesidades, priorizando su
dedicación a esta tarea asistencial, y a la
consecución de medidas de protección para estas
mujeres.

Actualmente esta tarea asistencial se ve agravada por el
hecho de que la inmensa mayoría de mujeres que ejercen la
prostitución son inmigrantes de países empobrecidos
de Sudamérica, África, Asia… y no saben el
idioma, no tiene papeles, no conocen la cultura en la que
están…

5. Desde el feminismo de clase

Estamos en disposición de afirmar que el
fenómeno social de la prostitución:

_ es una cuestión de género: son
las mujeres quienes ocupan el lugar del sujeto
prostituido.

_ Es un problema de clase: la mayoría de
las mujeres prostituidas están en situación de
exclusión económica y social.

_ Es un fenómeno globalizado: nos hallamos
ante un mercado muy estructurado, monopolizado por las
organizaciones del proxenetismo a escala mundial, que se nutre de
mujeres inmigrantes procedentes de países con graves
problemas económicos, sociales y
políticos.

Hablar de mercado es hablar de oferta, demanda y
mercancía. Nuestra cultura en este momento
histórico está basada en dos elementos
estructurales básicos:

1. patriarcado como modelo social

2. globalización neoliberal. Sistema que descansa
en el intercambio internacional desigual de productos o servicios
por dinero, la jerarquización de las relaciones sociales
en base a la propiedad (diferentes clases sociales con intereses
contrapuestos), y el estatus que te otorga el trabajo en la vida
social.

Cuando hablamos de la prostitución
definiéndola como "industria del sexo o mercado

prostitucional", estamos abordando la cuestión
desde la máxima posición de discriminación
hacia la mujer:

a. Situamos a la mujer como mercancía, como
oferta dentro de un ámbito de intercambio desigual y
discriminatorio.

b. Legitimamos un supuesto sector que se fundamenta en
la explotación de seres humanos, con la única
justificación de que el intercambio económico
legitima la actividad.

c. Eximimos al estado de la responsabilidad que tiene de
garantizar a toda persona un trabajo y unas condiciones de vida
dignas.

La interiorización por parte de las mujeres
prostituidas del concepto de "industria del sexo" es la respuesta
a una estrategia de supervivencia económica y
psicológica que las hace adaptarse al discurso
dominante. La utilización del término
"trabajadoras del sexo" no dignifica ni profesionaliza a las
mujeres que están en la prostitución, lo que
dignifica y legitima es el negocio económico basado en la
discriminación más extrema y en la
explotación, haciendo aparecer al sujeto explotador como
"empresario". Interiorizar este discurso es aceptar la
discriminación, la violencia y la subordinación de
las mujeres. No se legitima la actuación de la mujer, sino
el deseo del hombre, el uso que el hombre quiera dar a la mujer.
Es legitimar la idea de la mujer como objeto multiusos: la madre,
la compañera, la puta… Es parcializar a las mujeres
según el uso que el hombre quiera darles en cada momento y
según sus necesidades.

No es una cuestión de moral, es una
cuestión socioeconómica: de
discriminación de acceso a recursos, y de jerarquía
y subordinación de sexos, y eso es algo que nos afecta a
todas las mujeres.

Nos ha costado siglos de lucha liberar al ser humano de
la esclavitud, podemos vender nuestra fuerza de trabajo, pero no
a nosotros mismos.

Debe criticarse sin ambages la doble moral, el
puritanismo y el oscurantismo con que se ha tratado la sexualidad
humana, la estigmatización de las mujeres obligadas por
diversas causas a prostituirse, la hipocresía social que
supone su rechazo social y el uso que los hombres han hecho de
las mujeres, tanto de las "esposas y madres", como de las
"prostitutas". Los hombres deben evolucionar en sus formas de
vivir la sexualidad desde la libertad de ambas partes,
abandonando esa forma animal de vivirla, en una búsqueda
ansiosa de formas que les produzcan un placer que buscan
desesperadamente, aunque sea a costa de otras personas; todo ello
a cambio de pagar una ínfima cantidad que refleja la
valoración que tienen del cuerpo de la mujer. Por tanto,
hay que denunciar el comercio sexual no en base a moralismos,
estigmatizaciones, ni prejuicios, sino en base a este
análisis de la sexualidad. La sexualidad no puede ser
nunca objeto de comercio, ha de ser libre y
gratuita.

No todo vale por dinero, el modelo de sexualidad
presentado desde el pensamiento neoliberal es el de la venta de
la sexualidad de las mujeres como un producto y a eso le llaman
liberación de la mujer. Dicen que cada una es dueña
de hacer con su cuerpo lo que quiera, es muy dueña de
vender su cuerpo si así lo desea. Las consecuencias
habituales son el desprecio a las mujeres que se prostituyen, y
por extensión a todas las mujeres, el mantenimiento de la
situación de pobreza para las mujeres, las enfermedades,
los malos tratos, las agresiones y, a veces la muerte.

En este contexto es difícil sostener que es un
trabajo como otro cualquiera. La prostitución organizada
no se vive desde la libertad sexual, sino desde la pobreza y la
miseria.

Mientras "los empresarios" del comercio sexual se
benefician del apoyo que reciben de un amplio sector social
"progre" que pretende ir integrando la prostitución como
algo normal y necesario para la vida social, como una actividad
sexual libre, repitiendo que la prostitución es un trabajo
como otro cualquiera yo me pregunto si pensarían igual si
su compañera, su hija, su hermana o su madre fuesen
prostitutas, si les gustaría que su novia "trabajase" en
la prostitución. Presentar la prostitución como una
salida laboral para las mujeres es una forma de aceptar la
injusta sobreexplotación, discriminación y
violencia que este sistema ejerce sobre un amplio porcentaje de
mujeres. Al no cuestionarla no se van dando pasos para superarla.
A veces, presentan a las mujeres que practican la
prostitución como positivamente transgresoras, cuando
estas mujeres forzadas por las circunstancias personales a
prostituirse no cuestionan el orden establecido, ni están
fuera de las reglas patriarcales; más bien al contrario,
participan de esa subordinación económica y sexual
en que se las sitúa, a veces en grados extremos. No
podemos ser cómplices de ese modelo de explotación
sexual, alienarse hasta el punto de aceptar tu propia
explotación es perder la perspectiva de quien es "el
amo".

La ayuda a las prostitutas en sus necesidades inmediatas
es loable, pero no soluciona los problemas de la
prostitución organizada. Todo sistema dominante crea
recursos para paliar la barbarie que genera. La función de
las instituciones asistenciales tendría que ser no
sólo paliativa, sino superadora.

QUÉ SE
OCULTA TRAS LA REGLAMENTACIÓN

Reglamentar es organizar los medios y las personas para
la consecución de un fin determinado.

Quienes son partidarios de la legalización de la
prostitución y la reglamentación de los
burdeles:

_ presentan como punto de referencia único de la
crítica a la prostitución lo que se piensa de ella
desde el moralismo tradicional,

_ venden como libertad sexual la aceptación del
modelo masculino dominante de sexualidad,

_ aceptan las situaciones de pobreza económica de
las mujeres como algo inevitable, no susceptible de ser
cambiado,

_ piensan que el patriarcado es algo eterno,

_ afirman que es necesario arreglar lo que hay ahora y
dejarse de utopías

_ presentan el problema de las mujeres en
prostitución aislado de los problemas generales de las
mujeres,

_ venden la legalización como una medida para
proteger y mejorar las condiciones de vida de las mujeres que
ejercen la prostitución, mientras no dicen nada al
respecto de establecer condiciones de vida más justas para
otros colectivos de mujeres como las viudas, las amas de casa o
las jóvenes desempleadas,

_ identifican el concepto de solidaridad con las
prostitutas con el paternalismo o con el asistencialismo de
paliar su explotación,

_ hacen un tratamiento paralelo de la
prostitución con la homosexualidad o las
drogas,

_ confunden el análisis de la prostitución
organizada actual, donde el noventa por ciento de las mujeres son
inmigrantes en situaciones de pobreza extrema y una grave
situación personal –casi la totalidad son mujeres
con diferentes grados de problemas de adicciones, ansiedades,
necesidades materiales y psicológicas- con los casos, muy
minoritarios que, desde situaciones de bienestar económico
básico, eligen prostituirse para ganar mucho dinero y muy
rápido a través de contratos privados
personales,

_ acusan a quienes planteamos la eliminación de
este tipo de explotación y violencia extrema de las
mujeres, desde un punto de vista de género y de clase, de
puritanismo o tutelaje ante las prostitutas,

_ para combatir nuestros análisis, afirman que la
situación en la que se encuentran las mujeres que ejercen
la prostitución se debe a la estigmatización
social, a prejuicios morales, a la ilegalidad, a la
actuación policial… y no a la explotación
económica y sexual. Y ocultan que el análisis, que
con una cierta perspectiva ya, de las experiencias del
tratamiento que se ha dado a la prostitución en los
diferentes países, nos permite afirmar que tanto el modelo
reglamentarista, como el prohibicionista, han tenido unos efectos
muy negativos.

En líneas generales, la reglamentación
allí donde se ha implantado, ha supuesto:

_ El incremento de la prostitución tanto legal,
como ilegal. La proliferación de locales ilegales y el
aumento de la prostitución en la calle,

_ El incremento del crimen organizado, relacionado con
la prostitución.

_ El aumento de los niveles de violencia y de
tráfico ilegal de menores y mujeres

con fines de explotación sexual,

_ Una mayor impunidad para las mafias,

Sin haberse producido ninguna mejora en las condiciones
de vida de quienes la ejercen.

TRAMPAS DE LA
LEGALIZACION

• Presentar la crítica a la prostitución
  tomando como punto de referencia único lo que se
  piensa de ella desde el moralismo tradicional.

• Presentar como libertad sexual la aceptación
  del modelo masculino dominante de sexualidad.

• Aceptar las situaciones de pobreza económica
  de las mujeres, como si fueran situaciones que han llegado a
  ser de hecho y que habría que aceptarlas como
  inamovibles. Y considerar el cuestionamiento de la
  jerarquización económica como algo no
  realista.

• La trampa de lo inmediato. "Hay que arreglar esto y
  dejar de hacer análisis, ni creer en utopías".
  5. La trampa de presentar la problemática de las
  prostitutas aislada de la problemática general de las
  mujeres.

• Identificar el concepto de solidaridad con las
  prostitutas con el paternalismo o con paliar su
  explotación.

• Hacer un tratamiento paralelo entre la
  legalización de la prostitución, y la de la
  homosexualidad, la de las drogas. "¿No estamos de
  acuerdo en legalizar la homosexualidad y las drogas?, pues
  también el comercio sexual".

• Confundir el análisis de la
  prostitución organizada actual, donde el 90% de las
  mujeres son emigrantes en situaciones de pobreza grave y
  acentuada precariedad personal y casi hasta el 100% son
  mujeres con diferentes grados de problemas de adicciones,
  ansiedades, necesidades materiales y psicológicas, con
  algún caso, hoy aislado, que desde situaciones de
  bienestar económico básico, eligen el
  prostituirse para ganar más dinero a través de
  contratos privados, personales, que deberían ser
  objeto de otro análisis en base a otras premisas y
  otras argumentaciones.

• Hablar de la prostitución en este modelo de
  sociedad, como si estuviéramos ya en un modelo de
  sociedad alternativo a éste.

• Acusar al Feminismo de puritanismo ante las
  prostitutas, para combatir sus análisis.

• Que la explotación de las mujeres viene por
  la estigmatización social, prejuicios morales,
  ilegalidad, por la policía y no por la relación
  de explotación económica y sexual entre
  hombre/mujer.

• Con la legalización habrá mayor
  impunidad para las mafias.

QUÉ HACER A MEDIANO Y CORTO
PLAZO

_ Erradicar la prostitución organizada y para
ello potenciar la organización social y política de
las mujeres.

_ Trabajar por conseguir mundialmente una
consideración social de las mujeres, niños y
niñas como personas libres y no como mercancías;
para ello habría que invertir el actual sistema de valores
que rige en la actual sociedad de mercado no aceptando la
prioridad del valor económico por encima de los valores de
libertad y dignidad humana.

_ Exigir que el estado asuma la responsabilidad que
tiene en el cuidado de personas dependientes y personas sin
recursos económicos, y la atención a las familias
monoparentales, utilizando para ello exclusivamente los servicios
públicos.

_ Exigir a las centrales sindicales de clase que luchen
y organicen a trabajadores y trabajadoras para conseguir trabajo
en igualdad de oportunidades. Solucionar con medidas progresivas
concretas la situación de paro de las mujeres en el primer
mundo y medidas que eviten que sean las más desfavorecidas
en el reparto de comida, agua, tierras y dinero en los
países empobrecidos; crear, en definitiva, unas
condiciones dignas de empleo y vida para las mujeres
de

cualquier parte del mundo.

_ Implantar la coeducación, un modelo de
educación no sexista. Educar a los niños y
jóvenes para una adecuada valoración del cuerpo y
del trabajo de las mujeres. Implantar medidas eficaces en el
ámbito educativo para la práctica de unas
relaciones afectivas y sexuales libres que contribuyan al
desarrollo global como personas. Educar combatiendo
comportamientos de violencia en general, y de género en
particular, eliminando el esquema de
dominación-sumisión.

Potenciar la autoestima de niñas y
jóvenes.

_ Presentar social y culturalmente y vivir
cotidianamente un modelo de sexualidad no sexista, una
práctica de la sexualidad vivida desde unas condiciones
materiales de dignidad humana, que propicien la libre
elección y el consentimiento mutuo.

_ Exigir que se introduzca en la legislación la
prostitución como una conducta aberrante por parte de las
personas que usen o se beneficien de otras mediante el comercio
sexual. Que el Código penal vuelva a recoger como figuras
delictivas a proxenetas, chulos y prostituidores.
Ilegalización de las asociaciones de proxenetas. Denuncia,
control y sanción jurídica de las mafias, que
implique ir cerrando locales. Que se adopten las medidas
necesarias para poner fin al

turismo sexual de los países empobrecidos.
Establecer una legislación a nivel mundial que impida que
se realicen en la red, actividades de comercio sexual. Establecer
una legislación internacional que impida que los medios de
comunicación publiciten el comercio sexual.

_ Retribución económica digna para las
mujeres mayores que han ejercido la prostitución, en
compensación por la explotación a la que las ha
sometido el sistema. Medidas de seguridad para las mujeres que
ejercen la prostitución, mientras exista. El derecho a no
ser prostituida debe ser una realidad inmediata para toda mujer
que así lo decida.

_ Los medios de comunicación deben dejar de ser
proxenetas indirectos. Es necesario que se implanten medidas que
eviten la difusión de imágenes de mujeres y hombres
que expresen una concepción denigrante del significado de
sus cuerpos, su sexualidad y sus personas, y se eliminen las
imágenes que normalizan la comercialización del
cuerpo. Exigir a los medios de comunicación que eliminen
toda imagen discriminatoria.

QUÉ HACER A LARGO PLAZO

La consecución de la igualdad real entre mujeres
y hombres, también en los países más
empobrecidos, es una cuestión inviable en un sistema como
el capitalismo. Este sistema considera a las mujeres sólo
una fuente rentable de mano de obra barata y parte del
"ejército de reserva" de trabajadores"
incorporándolas al mundo laboral cuando hay escasez de
mano de obra en determinados sectores de la producción y
expulsándolas cuando estas necesidades desaparecen.
"Socialismo o barbarie"

EL SECUESTRO
ORGANIZADO

Se designa con la palabra secuestro al acto a
través del cual un individuo o grupo privan de manera
ilegal a otro u otros de su libertad, generalmente, durante un
tiempo determinado y hasta lograr la obtención del llamado
rescate, que puede ser la concreción de una suma de dinero
abultado o algún tipo de beneficio político,
mediático, entre otros. A los criminales o delincuentes
que llevan a cabo este tipo de delito se los llama
secuestradores.

El secuestro se considera una privación ilegal de
la libertad personal, lo que constituye una violación a
los derechos humanos. No obstante, el secuestro es mucho
más que eso. En nuestra legislación penal es
considera un delito grave. Cuando el secuestro se realiza para
efectos de pedir un rescate es una contravención al
Derecho Internacional Humanitario (DIH). Por consiguiente, el
secuestro en Colombia constituye una triple violación: a
los derechos humanos, a las leyes Colombianas y al
DIH.