En el contexto literario de la región norte del
Perú, cuatro novelas costumbristas del siglo XX, reflejan
y pintan sociológica, antropológica,
etnológica, política, económica y
literariamente el drama de sus gentes: "Puerto Cholo", de Mario
Puga, con el conflicto porteño de los estibadores con los
dueños de las empresas portuarias; "El daño" de
Carlos Camino Calderón con la injusticia y venganza
brujeril de los Navarrete; "Matalaché", de Enrique
López Albújar con los amores imposibles de clase
social; y "los Mitimaes" de Mario Florián Díaz con
el drama de la anhelada tierra prometida en la costa que se
convierte en tragedia.
"Los mitimaes", de Mario Florián Díaz
(1917-1999), fue una novela que obtuvo el Premio Nacional de
Fomento de la Cultura Ricardo Palma" en 1957, teniendo como
jurados calificadores a celebridades como Jorge Puccineli,
José Jiménez Borja, Porfirio Meneses.
Desde entonces ha pasado a ser una novela de defensa de
los campesinos y de los conflictos de la reforma agraria y los
abusos de los gamonales y terratenientes que imponían su
ley en la época.
El tema principal de "Los Mitimaes" son las dificultades
y peripecias que tiene una familia serrana que baja a la osta en
busca de mejores oportunidades de desarrollo y encuentra la
desgracia por la envidia y la inquina de la justicia y el sistema
gamonalista.
"Los mitimaes" relata el éxodo de una familia de
la sierra cajamarquina hacia la costa peruana con la finalidad e
buscar nuevos horizontes de desarrollo y progreso
económico. Compran tierras como fundos La Culebra y El
Espinal donde inician faenas agrícolas del sembrío
de arroz. Pero su desarrollo genera envidias y rencores entre los
costeños y los hacendados por ser gente de la
sierra.
En la familia se produce un desarraigo cultural, social
y familiar afecta mucho a la familia, pero cuando parecía
que la idea de afincarse en la costa daba buenos resultados con
la compra de terrenos y siembra de a arroz, vino la desgracia y
la injusticia y hostigamientos por parte de los gamonales de la
zona, convirtiéndose en desgracia a la vida familiar de
Espíritu y Candelaria.
El asesinato de Teófanes Vergel, Guardaespaldas
de un hacendado que asalta a Espíritu en el camino y este
le da muerte en la oscuridad de un balazo, en defensa propia de
Espíritu Crespo, junto a la muerte de un toro que causa
daños en sus sembríos, fu el detonante de toda la
desgracia y disolución familiar, porque logran apresar a
la esposa y arrebatarle sus terrenos. Espíritu
vivirá en la clandestinidad desde entonces
Es uno de los hijos, Segundo, el que con la
educación logra llegar a ser profesor y luego abogado
logra finalmente recuperar lo perdido por sus padres y organiza a
la comunidad y unir a los serranos y costeños en una
armonía de desarrollo agrícola comunal.
"Los Mitimaes" es la obra del conflicto social y lucha
de clases entre el hacendado y el campesino. Es la
oposición costa/sierra, es el conflicto del hacendado
abusivo y del pueblo oprimido.
En sus veinticinco capítulos breves, cortos hay
una concatenación temática que anuncia una
literatura andina llena de esperanzas en la costa, del migrante
que asume un éxodo de desarraigo y que "baja" a la ciudad
o a la costa para hacer su propio negocio con la esperanza de
superar su pobreza andina. Peor muchas veces encuentra
sólo marginación, odio, injusticia,
discriminación, abuso, persecución,
chantaje.
Como tópicos secundarios tenemos: El
conflicto étnico del poblador que vive en la sierra con el
poblador que vive en la costa. El conflicto
socio-económicos de los gamonales con los jornaleros y los
de escasa propiedad. La injusticia que imponía a su
entorno los terratenientes cobrando cupos de pase en caminos
libres y apropiándose de terrenos para explotarlos en
beneficio personal. Las intrigas y venganzas políticas que
sufre Segundo Crespo una vez terminado su carrera de profesor,
que es indispuesto por un antiguo rival en política. Las
costumbres religiosas, comidas y formas de vida y de festejo de
los pobladores de la sierra y la costa. El engaño que
sufre Espíritu al ceder un pase a cambio de unas tierras
que luego se la quintan porque no tenía papeles legales.
La fidelidad de Candelario con su esposo Espíritu,
aún en los momentos difíciles. El drama de la
enfermedad bubónica que causa desgracias en la familia de
Espíritu. El sufrimiento de las sequías en la
agricultura de la costa, dependiendo de las lluvias de la sierra.
El estudio como herramienta fundamental de desarrollo personal y
social al final de la obra, triunfa el que estudia y se dedica a
la comunidad.
El lenguaje utilizado en la obra es de carácter
andino, con muchos vicios de dicción propias del hablar de
la sierra norte del Perú y de los pobladores
costeños y el habla disfonetizada de los
chinos.
El autor hace uso de las descripciones costumbristas y
paisajistas. Con capítulos cortos y escasos uso de
técnicas el texto aparente una sencillez temática,
pero tiene una profundidad de un mensaje de organización y
peripecias sociales de luchas de clases.
De estilo criollista, costumbrista, por las estampas y
los paisajes andinos que pinta y por las costumbres y tradiciones
religiosas que los protagonistas llevan en el transcurso de toda
la obra.
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