Los mitimaes: La tierra no prometida de los andinos en la costa (página 2)

Episodios
capitulares

CAPÍTULO I

Se describe una migración de una familia
campesina de la sierra a la costa de Trujillo. Una escena de
viaje y acampamiento de un grupo de arreadores y chalanes que
lleva un hato de ganado hacia la costa. Antes de llegara a
destino sufren una primera injusticia de un chino dueño de
la hacienda El Tolón que les cobra un peaje por el pase
por sus tierras por cada ganado que llevaban. El paisaje andino
lleno de árboles contrasta con la costa eriaza y carente
de agua para sembríos.

CAPÍTULO II

Se describe los deseos de Espíritu Santos Crespo
en su tierra comparándose con un cóndor y deseando
migrar a la costa para mejores oportunidades económicas y
buscar su progreso. Peor al darle muerte al cóndor le
sacude la idea de no parecerse a este. Al poco tiempo emprende su
éxodo a la costa con toda su familia.

CAPÍTULO III

Se describe el cambio de lugar de residencia con la
esperanza de un destino mejor de toda la familia de
Espíritu Crespo, su esposa Candelaria, sus hijas
Jerónima y Dolores de su sierra cajamarquina de
Yapidón, comprando nuevos terrenos en Farfán, los
fundos La Culebra y El Espinal, en el valle de Pacatnamú
de la costa liberteña. Pero al mismo tiempo se desata la
tristeza y nostalgia

CAPÍTULO IV

Espíritu Crespo ya instalado en la costa, en
Farfán, tuvo algunos aprietos con sus vecinos por abrir un
camino entre sus terrenos, pero finalmente cede `para evitar
enemistados, aceptando a cambio un terreno de algarrobales y
todos festejaron bebiendo en señal de acuerdo y
paz.

CAPÍTULO V

Se describe socio-económico como estaba
distribuida la propiedad agraria de la costa de Farfán y
se da cuenta que eran los chinos quienes las ostentaban
mayoritariamente.

CAPÍTULO VI

Se abre el camino en forma de cuchilla por la propiedad
de Espíritu Crespo para que sirva de paso para los
demás. La familia de Espíritu hace una vista a la
playa con efectos negativos para la salud familiar,

CAPÍTULO VII

Se describe el paisaje agrícola predominantemente
arrocero de Farfán y las costumbres fiesteras y tracciones
amorosas entre serranos y costeños con relaciones muchas
veces fatales de muerte por la infidelidad.

CAPÍTULO VIII

Se aprecia como las tierras de la costa sufren por la
ausencia de lluvias de la sierra y cómo algunos hacendados
como don Marcelino Vértiz disponen monopólicamente
del agua su antojo, para los sembríos.

CAPÍTULO IX

A la familia de Espíritu Crespo le cae la
desgracia, enferman de paludismo y le llega la plaga del
carbunclo a su ganado.

CAPÍTULO X

Se describe el mal tiempo para el arroz pro el friaje y
las formas de costumbre de la alimentación alternativas
como de los farfaneños como es comer lagartijas. La
matanza de una boa, calmó el paludismo de la familia de
Espíritu Crespo.

CAPÍTULO XI

La cosecha de arroz de Farfán se perdió
por el frío. Se anuncia l allegada de un brujo lambayecano
de Salas que podía dar una manito con sus artes para
mejorar la situación.

Los brujos saleños asocian la desgracia de
Farfán y las sequías con la presencia de
Espíritu como nociva por el egoísmo y
ambición y los pobladores empieza a hostilizarlo
quitándosele los algarrobales que recibió a cambio
del paso por su terreno.

Espíritu inicia un juicio al gobernador y la
comunidad por querer arrebatarle su tierra de los
algarrobales.

CAPÍTULO XII

La llegada del juez de la provincia a Farfán del
Dr. Cachó y Cacho a cederle en propiedad los algarrobales
en litigio a Espíritu Crespo fue un acontecimiento
importante de reivindicación.

La buena siembre y cosecha esta vez favoreció a
Espíritu quien se asoció con Encarnación y
festejaron en Puerto Chimo y Farfán el buen año
arrocero.

CAPÍTULO XIII

En el terreno de Espíritu Crespo le siembran un
cadáver y este al querer dar cuenta a la autoridad recibe
regaños. Espíritu con el temor de que lo culpen
porque están el cadáver enterrado en sus predios
antes en disputa pretende denunciar, peor al regresar a
Farfán alguien le pregunta por una persona (la muerta) y
este lo niega.

CAPÍTULO XIV

La prosperidad arrocera y ganadera de Farfán
traen consigo abigeato y la muerte y así se narra una
escena de una persecución de abigeos que termina en muerte
de don Coyao, ganadero de la hacienda de
Farfán.

CAPÍTULO XV

Los algarrobales de los diferentes hacendados empezaron
a ser cercados, disminuyendo los patos libres, lo que
originó que aquellos terrenos que no estaban cercados
sufrían, como era el caso de Espíritu. Esto
originó peleas y enfrentamientos con los dueños de
los ganados.

CAPÍTULO XVI

Se relata cómo los serranos bajan hasta la costa
para participar en faenas agrícolas. A la familia de
Espíritu le llega visita de la sierra que celebran por la
bonanza agrícola que los Crespo han tenido al llegar a la
costa de Farfán.

CAPÍTULO XVII

Espíritu Crespo visita su tierra en la sierra
cajamarquina y celebra a todo dar fiestas patronales y
religiosas. Pera al regresar a su fundo El Espinal en
Farfán, encuentra un drama familiar de dolor y muerte
había fallecido una de sus hijas menores, Dolores, y los
demás estaban convalecientes por la bubónica y
hasta habían quemado su rancho, sospechosamente sus
enemigos, pensando librar así del contagio a toda la
población.

CAPÍTULO XVIII

Los daños que el ganado vacuno hacía a la
propiedad de Espíritu Crespo llevó a este a tener
una trampa con una lanza a un toro muy valioso que terminó
muerto.

Esta acción dio inicio al perseguimiento de la
justicia y la repudia de los demás gamonales colindantes
con los terrenos de Espíritu.

CAPÍTULO XIX

Segundo y Filemón, hijos de Espíritu y
Candelaria, se enamoraron de hijas de algunos de los vecinos que
les tenía ojeriza a la familia y que posiblemente estas
relaciones podía superar los rencores
familiares.

CAPÍTULO XX

Espíritu Crespo es asaltado en la noche en el
camino, Portachuelo de los Duros, y este da muerte al jefe de los
asaltantes que resultó ser Teófanes Vergel,
guardespaldas de un conocido terrateniente, Felipe Fu
Ching.

Espíritu Crespo fuga conociendo su destino a la
sierra y los remordimientos del asesinato lo asaltan.

Candelaria es apresada y les despojan de sus tierras
como embargo por el crimen, tomando posesión Felipe Fu
Chin.

CAPÍTULO XXI

Candelaria se regresa a su tierra alquilada El Potrero e
intenta hacer una nueva vida después del desengaño
de la costa. Una noche llega Espíritu y le comenta a
Candelaria que se encuentra viviendo en un lugar inhóspito
bajo la protección de su padrino Juárez.

Espíritu es delatado ante la policía que
llega a su casa por las noches a ver a Candelaria, por lo que la
policía varias veces asalta sorpresivamente, pero sin
acierto. Candelaria enferma y una curandera le da una dieta para
poder curarse

CAPÍTULO XXII

Segundo, el hijo de Espíritu y Candelaria,
estando en Lima estudiando Derecho en una Universidad
sintió la falta de apoyo y decidió estudiar para
profesor. Un amigo de su pueblo le traeré las noticias de
su prometida Zunilda que ya no le escribía porque estaba
en amoríos con los hijos enemigo de su padres.

Segunda regresa a su pueblo cuando la poco tiempo
Candelaria después de una penosa enfermedad muere y es
enterrada con el llano a la distancia el fugitivo Espíritu
que miraba como enterraban al amor de toda su vida

CAPÍTULO XXIII

Espíritu conmina a su hijo Segundo Crespo a que
continúe sus estudios, se recibe de profesor con mucho
esfuerzo, pero cuando va a conseguir trabajo para su pueblo un
memorial lo acusaba de ser jefe de montoneros, por lo que le
niegan trabajo sus propios paisanos, por la política, en
su propia tierra. Busca trabajos en colegios particulares y al
mismo tiempo estudia Derecho. Conoce a Esther, gana un concurso
en México.

CAPÍTULO XXIV

Segundo Crespo se recibe de abogado y gestiona la
recuperación de las tierras arrebatadas a su padre,
logrando tal hazaña judicial. Se propone un proyecto para
irrigar las tierras de la costa.

A la llegada de su hermano mayor Filemón con una
paisana robada se suma la aparición de su padre con una
nueva pareja. Espíritu Crespo se alegra, pero desiste
bajar a la costa y encomienda a sus hijos que ellos administren
sus tierras recuperadas del abuso de algunos terratenientes
chinos.

CAPÍTULO XXV

Segundo Crespo organiza a la comunidad de Farfán
para emprender el proyecto de irrigación de los
desiertos.

Al inicio algunos lo veían como una locura, pero
cuando la impetuosidad de gestión e iniciativa empezaba a
dar frutos, toda la masa campesina de serranos y costeños
y hasta de los propios hacendados se unió y pronto el
desierto empezó a dar sus frutos con grandes ganancias
para todos.

Segundo organiza Farfán y se funda "La
Asociación de Comuneros". Segundo no toma parte en ella
porque él decide viajar a Europa y se despide de la
comunidad no sin antes ser agradecido por esta nueva idea de
trabajar la tierra.

El discurso de la Reforma Agraria toma cuerpo
doctrinario de "la tierra para quien lo trabaja" y de manera
organizada.

Autor:

Nicolás Hidrogo
Navarro