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El Islam (página 2)




Enviado por Julieta Spanghero



Partes: 1, 2

Allí construyó un templo para
las plegarias cotidianas y las reuniones de los viernes y redacto
el Kalam, palabra verdadera de Dios, a partir de nuevas
revelaciones. Se enfrentó con las armas a los que no
aceptaban su doctrina llevando a la guerra a las ciudades de La
Meca y Medina, hasta obtener la rendición de La Meca,
ciudad que pasó a convertirse en centro de
orientación para la meditación y lugar de
peregrinación de todos los musulmanes. Su actividad
expansionista continuó hasta el año 632 cuando
murió, y entonces el Islam ya se había convertido
en un poder dominante en toda Arabia.

Hacia el año 750, el imperio
musulmán abarcaba desde España, al oeste, hasta la
India, en el este. En los siglos siguientes, el Islam
penetró más profundamente hacia África y
Asia. Fue también durante este tiempo que el Islam y el
cristianismo chocaron como resultado de las Cruzadas que se
llevaron a cabo para reclamar la Tierra Santa a los
musulmanes.

Con el tiempo, grandes porciones del mundo
musulmán fueron colonizadas política y
económicamente por países europeos, hasta el final
de la Segunda Guerra Mundial, cuando los países musulmanes
comenzaron a lograr independencia política. Con el
descubrimiento y el desarrollo de las vastas reservas de
petróleo en tierras musulmanas, la independencia
económica también fue posible. Así es que el
Islam hoy tiene los recursos para reafirmarse como una fuerza
poderosa en el mundo.

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¿Cuáles son los libros sagrados
y de qué trata cada uno?

En el Islam existe un único
Libro Sagrado, llamado Corán (que
significa "recitación"), que es complementado por el
ejemplo del Profeta
en la Sunnah.

El Corán es un
registro de las palabras exactas reveladas por Allah a
través del Ángel Gabriel al Profeta Mahoma en el
siglo VII, en lengua árabe y en verso. Fue memorizado por
Mahoma y después dictado a sus discípulos. Ninguno
de sus 114 capítulos, Suras, ha sido modificado durante
siglos.

La doctrina básica se recopilo en el
Corán, donde la teología se mezcla con las leyes
civiles, sociales y políticas, por lo que constituye una
fuente orientadora en la vida práctica de los islamitas.
Trata de diversos asuntos que involucran a los seres humanos: de
la sabiduría, la doctrina, el culto y la ley que rige la
relación entre Dios y sus criaturas. Al mismo tiempo da
pautas para una sociedad justa, sobre la conducta humana
apropiada y un sistema económico justo. Por esto es que se
dice que el Islam es un modo de vida, ya que no solo afecta la
vida espiritual de sus fieles, sino también sus vidas
cotidianas en muchos aspectos.

Las Suras aluden a la
belleza y la perfección de la Creación, a la
Historia Sagrada, y a hechos y situaciones concretas de tiempos
de Mahoma. Regula una parte de los comportamientos familiares y
sociales. Entre otras cosas, el Corán
establece:

  • Se acepta la esclavitud, aunque se
    recomienda ser benigno con los esclavos.

  • Se permite la poligamia, si bien el
    número de esposas legitimas queda reducido a
    cuatro.

  • Se prohíbe a los musulmanes
    beber alcohol y comer carne de cerdo.

  • Se prohíbe practicar la usura y
    el culto idolátrico.

  • La mujer esta sometida al hombre y debe
    llevar la cara tapada con un velo cuando aparezca ante
    desconocidos.

  • En el Corán se aluden a Abraham,
    Noé, Moisés y Jesús como
    Profetas.

  • La recompensa prometida a los fieles
    islamitas es el paraíso, jardín en el cual se
    encuentran muchachas celestiales, frutas, pájaros y
    ríos de leche.

  • Los musulmanes que mueren luchando
    contra los infieles van directamente al
    paraíso.

  • Todos los musulmanes son religiosamente
    iguales, y no existe un clero islámico.

En los primeros tiempos el Corán
perduró entre los musulmanes gracias a la
transmisión oral; pero tras la muerte del Profeta, el
tercer califa del Islam, Otman, se encargó de hacer una
compilación escrita y repartirla entre la comunidad. Desde
entonces no ha cambiado una sola palabra.

El Corán forma el cuerpo
dogmático principal del Islam, siendo complementado por la
Sunnah.

La Sunnah es la segunda
fuente esencial del Islam, y está compuesta por la
recopilación de tradiciones basadas en los hechos y dichos
del Profeta. La Sunnah o el ejemplo del Profeta, es conocida a
través del Hadith, un informe fiablemente transmitido de
lo que el Profeta dijo, hizo, o quiso.

La transmisión del Hadith fue en
gran parte oral y las actuales colecciones autorizadas datan del
siglo IX, por lo que se considera que puede existir
intervención humana en su escritura, y se reconoce que
también se añadieron opiniones teológicas o
legales expuestas por musulmanes.

A diferencia del Corán, el Hadith no
es considerado infalible. En el periodo islámico
primitivo, la certeza del Profeta (aparte de las revelaciones del
Corán) no se consideraba totalmente fiable, pero
más tarde el consenso de la comunidad islámica lo
declaró válido tanto el como los Profetas
anteriores.

¿Cuál es la doctrina o el
dogma?

La doctrina islámica se basa en
5 pilares fundamentales:

  • 1) SHAHADA: Dar
    testimonio de fe.

Esto es atestiguar que no hay otra
divinidad más que Allah, y que no hay otro ser o cosa que
merezca ser adorado excepto Allah. Debe también
atestiguarse que Mahoma es su siervo y mensajero.

  • 2) SALAT: Realizar las
    cinco oraciones diarias.

Supone el cumplimiento en tiempo y forma de
las oraciones específicas acompañadas por los
movimientos prescritos cinco veces al día: al alba,
mediodía, media-tarde, al anochecer y por la noche. Aunque
es preferible juntarse en una mezquita para la oración, un
musulmán puede orar casi en cualquier parte. Los
musulmanes Chiítas solo rezan tres veces al
día.

  • 3) ZAKAT: Dar
    limosnas.

Al haber nacido el mismo como
huérfano, Mahoma estaba profundamente preocupado por los
necesitados. El Corán requiere que el 2.5% del ingreso
anual de una persona sea dado para caridad. Así
también se consigue purificar al alma de la avaricia,
mientras se ayuda a subvenir las necesidades de los
pobres.

  • 4) AYUNAR EN
    RAMADÁN
    .

Este ayuno consiste en la abstinencia de
alimentos, bebidas y relaciones sexuales desde el alba hasta el
ocaso durante Ramadán, mes durante el cual se dice que
Mahoma recibió la primera de sus revelaciones de Dios, y
durante el cual él y sus seguidores hicieron su
travesía histórica desde la Meca hasta Medina. Este
ayuno promueve la auto-disciplina del musulmán, la
dependencia de Allah y la compasión por los necesitados.
Se da en el noveno mes de su calendario lunar.

  • 5) HAJJ: La
    peregrinación a la Meca.

Allah requiere que al menos una vez en su
vida (siempre y cuando sea material y físicamente
posible), todo musulmán viaje a la Casa Sagrada en la
ciudad de la Meca, para cumplir con los ritos establecidos.
Así se ofrece salud y dinero por Allah. Existe una
época determinada del año para realizarlo cerca del
fin de año musulmán. Promueve las ideas de la
unidad mundial y la igualdad entre los musulmanes.

Algunos grupos consideran como una sexta
columna
a la Jihad, término
árabe que significa 'los máximos esfuerzos por
parte de uno para conseguir un objetivo determinado', siendo
éste normalmente una lucha contra cualquier cosa que no
sea buena. Tradicionalmente existen dos tipos de Jihad para la
mayoría del pueblo musulmán:

La Jihad mayor es
entendida como una lucha interna, individual y espiritual, en
contra del vicio, la pasión y la ignorancia.

La Jihad menor se define
con el significado de guerra santa en contra de las tierras y
súbditos infieles (no-musulmanes).

Ambas tienen significado legal y doctrinal
porque son dictados por el Corán. La guerra santa es la
única forma de guerra teóricamente permisible para
el Islam. Hasta este momento, una Jihad contra los no-musulmanes
es el deber de todo hombre musulmán, adulto y capacitado.
De acuerdo con este punto de vista tradicional, los musulmanes
que mueren en la Jihad automáticamente se convierten en
mártires de la fe y tienen prometido un lugar especial en
el Paraíso.

De acuerdo con los libros de leyes, existen
dos tipos de enemigos no-musulmanes:

Los paganos, es decir
aquéllos que los musulmanes no reconocen como pueblo del
libro, como los budistas y los hindúes. Se establece que
deben convertirse al Islam o ser ejecutados. Esta drástica
alternativa fue raramente puesta en práctica.

Los pueblos del libro,
que incluyen a judíos, cristianos y otros grupos
religiosos. Se establece que sólo necesitan someterse a la
autoridad política de los musulmanes para evitar o poner
final a la Jihad, que pueden conservar su fe de origen, que su
estatus quede relegado al de un no-musulmán protegido (que
es inferior al de un musulmán) y que deben pagar un
impuesto de capitación.

La Jihad puede
también ser defensiva, con el propósito de proteger
las tierras musulmanas de las incursiones de los no-musulmanes.
Algunos eruditos musulmanes modernos han destacado el aspecto
defensivo de la Jihad sobre los otros.

En contraste con los Sunníes,
algunos grupos musulmanes como los Shiíes tienen prohibido
participar en Jihad ofensivos. Esto se debe a que para ambas
sectas la única persona legítimamente capaz de
conducir una Jihad ofensivo es su imán, y está
actualmente incomunicado hasta el final de los tiempos. A las dos
sectas, sin embargo, se les permite participar en la Jihad
defensivo.

La fe o creencia de los musulmanes consta
de seis pilares fundamentales:

  • LA FIRME CREENCIA EN LA EXISTENCIA
    DE ALLAH
    ; considerándolo Creador, Soberano y
    Controlador de Todo. La creencia en Sus sublimes Atributos,
    que él mismo dio a conocer en el Corán y fueron
    dados a conocer por Mahoma.

  • LA CREENCIA EN LOS
    ÁNGELES
    ; seres pertenecientes a un mundo
    desconocido, creados para adorar a Allah que no poseen
    características divinas.

  • LA CREENCIA EN LOS LIBROS
    SAGRADOS
    ; que contienen mensajes enviados por Allah a los
    mensajeros a fin de liberar a la gente de las tinieblas y
    encaminarla hacia la luz en este mundo y en el Otro. El deber
    de leer el Corán, entenderlo y aplicarlo a la vida
    cotidiana.

  • LA CREENCIA EN LOS ENVIADOS DE
    ALLAH
    ; creer en que su mensaje fue siempre el mismo,
    desde Noé hasta Mahoma. Cada pueblo ha recibido un
    Mensajero, creación de Allah sin
    características divinas y completamente humanos.
    Mahoma ha sido un enviado para toda la humanidad, por eso ha
    de creerse en él y en su religión.

  • LA CREENCIA EN EL ÚLTIMO
    DÍA
    ; en que la gente será resucitada y
    recibirá su recompensa o castigo. Los merecedores del
    Paraíso habitarán entonces sus moradas, y los
    del Infierno las suyas. Todos serán interrogados por
    Allah acerca de sus actos. Esto también es conocido
    como "El Día del Juicio Final".

  • LA CREENCIA EN EL DESTINO; en
    que Allah lo decretó para todo ser vivo acorde a Su
    sabiduría. Creer que Allah sabe todo, tanto en lo
    general como en lo particular, desde el comienzo de la
    Creación.

Describir las
prácticas y los ritos sagrados

Los ritos sagrados y
prácticas

VESTIMENTA: No todos los musulmanes
se visten de modo tradicional, muchos hombres y mujeres prefieren
prendas occidentales. Los medios de comunicación nos hacen
creer que todas las mujeres llevan velo, pero en realidad no es
así. En el Corán su empleo aparece como una
recomendación. La vestimenta varía según
cada país. En las ciudades la gente lleva ropa occidental.
El Islam ha promulgado unas normas básicas y sencillas con
el fin de conservar la sociedad sana, ésta trata acerca de
la relación entre hombres y mujeres que debe ser de
respeto mutuo.

El hiyab ("esconder",
"ocultar a la vista" o "separar") es un código de
vestimenta femenina islámica que establece que debe
cubrirse la mayor parte del cuerpo y que en la práctica se
manifiesta con distintos tipos de prendas, según zonas y
épocas. En sentido restringido, designa una prenda
específica moderna, llamada también
velo.

CONTROL DE LA MIRADA y
COMPORTAMIENTO
: El conjunto de las conductas debe ser
discreto para no atraer la atención del sexo opuesto y de
ésta forma no se degenerará la conducta
social.

En el hiyab se establece la
importancia del control sobre la mirada, debido a que la mala
conducta del hombre de observar a la mujer por el lado sexual
hace que las mujeres, por querer llamar su atención, hagan
atractiva su apariencia desvalorando su personalidad. Esto hace
que el hombre aprecie más sus valores
espirituales.

También habla de la forma de caminar
aconsejando no llamar la atención de forma
provocativa.

CASAMIENTO: Un matrimonio
musulmán es un acuerdo legal entre los contrayentes,
considerado como el modo elegido por Allah para que la humanidad
se multiplique y conserve su especie. También así
legitima la necesidad de establecer relaciones sexuales dentro de
un camino lícito. Las características del
matrimonio legal incluyen:

  • Buena elección:
    es derecho de cada uno elegir libremente a su pareja. El
    Islam aconseja a los musulmanes que el factor fundamental de
    su elección sea la conducta moral y
    religiosa.

  • Aceptación de buen
    grado
    : el casamiento tiene que reunir el requisito
    de la aceptación por parte de ambos y está
    absolutamente prohibido obligar a alguien al
    matrimonio.

  • Libertad de poner condiciones en
    el contrato matrimonial
    : la aprobación del
    casamiento debe ser mutua.

  • No limitar el matrimonio a un
    tiempo determinado
    : el fin del matrimonio no es el
    de satisfacer las pasiones y disfrutar de la mujer durante
    determinado tiempo ya que Allah lo legisló como una
    unión para toda la vida.

  • La autoridad de la familia
    pertenece al hombre
    : en las tareas de la vida, Allah
    capacitó al hombre y a la mujer para que puedan
    realizar sus funciones dentro de su campo dando al hombre en
    casos normales la autoridad suprema de la familia.

  • Respeto y buen trato
    mutuo
    : es uno de los mandatos del Islam dentro del
    marco familiar. Todos los asuntos que surjan dentro de la
    familia deben ser tratados por sus miembros con sinceridad y
    obediencia entre ellos.

Existe el impedimento para
casarse con mujeres con las que exista parentesco por lazo
familiar consanguíneo y no consanguíneo y lazos
familiares indirectos (nodriza).

Hay también mujeres con las que
está prohibido casarse en un tiempo
determinado:

– casarse con dos hermanas al mismo tiempo.

– con las esposa de otro.

– con una divorciada o viuda durante el tiempo que le
impone el Islam para no contraer matrimonio (tres
menstruaciones).

– con su propia esposa después de haberla
divorciado tres veces.

– con su propia esposa por la que haya jurado 4 veces
que es adúltera.

– con la idólatra.

– con más de cuatro mujeres.

– con una adúltera que no esté
arrepentida.

El arrepentimiento del
adúltero
tiene que ser sincero prometiendo no
volver jamás a cometerlo y pidiendo
perdón.

Casamiento con las adeptas del
libro
: El Islam permite casarse al musulmán con
las cristianas y judías y les ordena que las deje
practicar su religión pero a su vez deben explicarles el
Islam para que sepan las normas básicas en la vida
matrimonial. El matrimonio se celebra acorde a la
legislación islámica puesto que esta
garantizó todos los derechos tanto de la mujer como del
hombre. No se permite el casamiento con mujeres ateas ya que no
tienen religión divina, ésta es la que les
prohíbe hacer el mal y les ordena hacer el
bien.

POLIGAMIA: El Corán aprueba
la poligamia, permitiendo al hombre tener hasta cuatro esposas,
pero si se teme no poder hacer justicia entre las esposas se
recomienda tener una sola. El abuso de la poligamia y del derecho
del marido en el Islam a repudiar a la esposa, incluso cuando su
conducta sea intachable, ha conducido a la promulgación de
leyes encaminadas a evitarlo en casi todos los países
musulmanes.

DIVORCIO: El divorcio no es una
práctica común, aunque se legitima como un
último recurso ante matrimonios que no funcionan. Es
considerado por muchos como un error en el Islam, ya que Allah
generalmente dispuso que el matrimonio debiera ser para toda la
vida. Allah también legisló el divorcio temporal o
permanente según los casos, permitiendo que cada uno
buscase un nuevo compañero en quien pueda encontrar paz,
felicidad y amor.

ALIMENTACIÓN: El Corán
establece ciertas prohibiciones en cuanto a la
alimentación:

  • Se prohíbe el consumo de
    carroña por:

– El riesgo que se corre al consumir un
animal cuya razón de muerte se desconoce (por ejemplo,
envenenamiento).

– La humillación para la dignidad
del hombre que supone comer un animal que haya sido muerto fuera
de su intención.

  • Se prohíbe el consumo de carne
    de cerdo, porque según enseñanzas
    islámicas, la medicina moderna ha establecido que su
    consumo es una de las razones de la presencia de ciertas
    enfermedades mortales.

  • Se prohíbe el consumo de
    animales que hayan sido sacrificados invocando el nombre de
    otro dios, por razones puramente religiosas basada en la
    defensa de la unicidad de Dios.

  • Se prohíbe la ingesta de
    cualquier cosa que causase embriaguez, especificando las
    bebidas alcohólicas, y se establece que quienes lo
    consuman tendrán negado el Paraíso. Se
    prohíbe porque:

– El alcohol es una abominación y
parte de la labor de Satán.

– El alcohol es el mayor enemigo de la
sociedad, ya que produce enemistad entre la gente.

– El alcohol impide a los musulmanes la
debida práctica de las oraciones.

– Se compara su ingesta con el acto de
idolatría, prohibido por el Islam.

La Sunnah establece ciertas recomendaciones
respecto de la alimentación:

– No ser pródigo en materia de comer
y de beber.

– No comer cuando se tiene el
estómago lleno.

– Lavarse las manos y la boca antes y
después de las comidas.

– Decir Bismillah ("en nombre de
Dios") cuando se pone la comida en la mesa.

EDUCACIÓN: Las universidades
se fundaron como instituciones de enseñanza religiosa
donde se formaban investigadores religiosos, jueces,
intérpretes de la Ley y otros altos representantes y
dignatarios religiosos. Estos funcionarios formaban una
importante clase política.

Los investigadores islámicos
aportaron a la filosofía, la medicina, la
astronomía, las matemáticas y las ciencias
naturales, y entre los S IX y S XIII la comunidad islámica
fue la civilización más productivo del mundo en el
ámbito de la cultura.

En los países de mayoría
no-musulmana, las comunidades tienen sus propios centros
culturales y sus propias instituciones educativas, quienes se
encargan de profundizar en las enseñanzas que ofrece la
cultura islámica incluyendo el idioma
árabe.

Existen además diversas
prácticas que se encuentran regidas por la religión
pero se practican en la vida cotidiana, en actos tan sencillos
como por ejemplo, ponerse un zapato, entrar o salir del
baño, mantener relaciones sexuales, comer,
etc…

Describir
festividades y calendario

CALENDARIO
ISLÁMICO

El calendario islámico es un
calendario lunar, los años se componen de 12 meses lunares
y forman ciclos de 30 años. Los años tienen 354
días y los bisiestos tienen 355, agregándose el
día adicional al último mes del año. Todos
los meses tienen una duración de 30 y 29 días de
manera alternada. El cómputo en la era musulmana
comenzó con el gran acontecimiento de la
inmigración de Mahoma y sus compañeros desde la
Meca hasta Medina.

El calendario islámico nombra el
tiempo por las grandes festividades y prácticas religiosas
que tiene lugar a lo largo del año. Los nombres de los
meses a pesar de ser pre-islámicos, llevan una buena carga
religiosa. Los meses son:

  • Muharram (30 días): mes
    sagrado

  • Safar (29 días): mes de
    partida

  • Rabei al-awal (30 días): mes
    de la primavera

  • Rabi al-thani (30 días): mes
    de la continuación de la primavera

  • Yumada al-ula (29 días): mes
    de la sequía

  • Yumada al-thaniyah (29
    días): mes de la continuación de la
    sequía

  • Rajab (30 días): mes de
    respeto y abstinencia

  • Shabán (29 días): mes
    de la germinación

  • Ramadán (30 días):
    mes del gran calor

  • Shawwal (29 días): mes del
    emparejamiento de los animales

  • Dhul Qhada (30 días): mes
    del descanso

  • Dhul Hijjah (29 o 30 días):
    mes de la peregrinación

Los días de la semana
son:

  • al-ahad («el
    primero»), domingo

  • alithnayn («el
    dos»), lunes

  • althalatha
    («el tercero»), martes

  • alarba`a («el
    cuarto»), miércoles

  • al-jamis («el
    quinto»), jueves

  • al-yuma` («la
    reunión») viernes. Se llama así porque es
    el día festivo, en que se realiza la oración
    colectiva en las mezquitas.

  • as-sabt («el
    séptimo» o «el sabat»),
    sábado.

FESTIVIDADES
ISLÁMICAS

Las fiestas en el Islam son un
fenómeno social, son ocasiones en la que la gente expresa
su alegría al finalizar uno de los rituales fundamentales
del Islam como el Ayuno o la Peregrinación.

Existen varias festividades
islámicas, entre ellas destacamos las dos principales que
son obligatorias:

  • La "Fiesta del desayuno" (los
    tres primeros días del mes Sawwal): Se intercambian
    buenos deseos, regalos y se da gracias a Allah por haber
    podido superar el mes de Ramadán, y agradecer los
    beneficios que conlleva para el ser humano. Se acude a la
    mezquita para hacer Salat con un traje nuevo (es la
    ocasión que reúne el mayor número de
    musulmanes); se visita a los familiares y se celebran comidas
    conjuntas, de las que una parte se destina a los pobres.
    También se resuelven los desacuerdos con familiares y
    amigos para comenzar una vida serena.

  • La "Fiesta del sacrificio" (el
    10 Duâl-Hijjah y los dos días siguientes):
    Conmemora el sacrificio del Profeta Abraham, que estuvo
    apunto de sacrificar a su primogénito, Ismael, en
    nombre de Allah. Este episodio coincide con el punto
    culminante de la peregrinación a La Meca. Salat
    común seguida del sacrificio de un animal, cuya
    tercera parte, como mínimo, se distribuye entre los
    pobres.

Otras festividades voluntarias de los
islámicos:

  • Año nuevo (1 Muharran):
    día de la hégira o "emigración" del
    Profeta desde La Meca e inicio del año
    musulmán.

  • Ashura (el 10 Muharran): Se
    conmemora el día en que Moisés y los hebreos
    cruzaron el mar Rojo.

  • La "Noche de la
    Ascensión"
    (el 27 Rajab): Conmemora el viaje
    nocturno del Profeta. Es un día dedicado al Salat y a
    las narraciones de la vida del Profeta.

  • La "Noche del destino" (el 27
    Ramadán): Se considera una noche de paz en que Allah
    desciende para fijarlo todo. Se transcurre la noche leyendo
    el Corán y realizando Salats.

  • Nacimiento del Profeta (el 12
    Rabi 1°): Comenzó a celebrarse en el siglo X, se
    leen la vida, los dichos y hechos del Profeta.

Glosario

  • Abisinio: De Abisinia, actual
    Etiopía, o relativo a este país
    africano.

  • Abominación:
    Condenación o aborrecimiento.

  • Adulterio: violación de
    la fe conyugal.

  • Agnosticismo: doctrina que
    declara inaccesible al entendimiento humano toda
    noción de lo absoluto

  • Arcángel Gabriel: En la
    religión islámica es el ángel por medio
    del cual Dios reveló el Corán a
    Mahoma.

  • Ateo: que no cree en
    dios

  • Beduino: Se dice de los
    árabes nómadas que habitan su país
    originario o viven esparcidos por Siria y el África
    septentrional.

  • Bizantino: De Bizancio o
    relativo a esta antigua colonia griega o con el Imperio
    romano de Oriente.:

  • Califa: titulo de los
    príncipes islamitas sucesores de mahoma.

  • Carroña: cadáver
    de animal en descomposición.

  • Clero: conjunto de
    eclesiásticos.

  • Consanguinidad: parentesco de
    una persona que descienden de un mismo tronco.

  • Cosmovisión: Forma de
    concebir e interpretar el mundo propia de una persona o
    época.

  • Culto: homenaje que el hombre
    dedica a dios, a la virgen o a los santos, y conjunto de
    actos con que se tributa este homenaje.

  • Doctrina: Conjunto de ideas u
    opiniones religiosas, filosóficas, políticas,
    etc., sustentadas por una persona o grupo.

  • Dogma: Fundamento o puntos
    capitales de todo sistema, ciencia, doctrina o
    religión.

  • Embriaguez: Turbación
    pasajera de los sentidos por el exceso de alcohol
    ingerido.

  • Erudito: Que tiene y demuestra
    poseer sólidos y profundos conocimientos en una o
    múltiples disciplinas.

  • Esclavo: Dicho de una persona:
    Que carece de libertad por estar bajo el dominio de
    otra

  • Ética: es una de las
    grandes ramas de la filosofía, que tiene como objeto
    de estudio la moral y la acción humana.

  • Helenismo: Influencia ejercida
    por la cultura antigua de los griegos en la
    civilización y cultura modernas.

  • Heterodoxo: Disconforme con
    doctrinas o prácticas generalmente
    admitidas.

  • Idolatría:
    Adoración de la representación de una
    divinidad, sobre todo si es considerada falsa.

  • Imam: Guía, jefe o modelo
    espiritual o religioso, y a veces también
    político, en una sociedad musulmana.

  • Incursión:
    Penetración de soldados de un ejército en el
    territorio enemigo.

  • Kaaba: lugar de adoración
    que fue construido hace casi 4000 años por Abraham y
    su hijo Ismael, por orden de Allah.

  • Monoteísmo: Doctrina
    religiosa que reconoce un solo Dios. 

  • Moral: ciencia o doctrina de la
    conducta y acciones humanas en orden a su maldad o
    malicia.

  • Nodriza: Mujer que cría
    con su leche a un hijo ajeno.

  • Pagano: Se dice de los
    idólatras y politeístas, especialmente de los
    antiguos griegos y romanos

  • Patriarca: Cualquiera de los
    fundadores de las órdenes religiosas, o nombre que se
    da a algunos personajes del Antiguo Testamento por haber sido
    cabezas de numerosas familias.

  • Persa: Natural de
    Persia.

  • Piedra negra: Piedra que forma
    parte de la Kaaba, indicando el punto de partida para la
    vuelta ritual a su alrededor.

  • Poligamia: matrimonio entre un
    hombre y varias mujeres.

  • Politeísmo: Doctrina de
    quienes creen que existen muchos dioses.

  • Prodigo: Disipador ,gastador,
    que desperdicia inútilmente

  • Profeta: Hombre que habla en
    nombre y por inspiración de Dios.

  • Repudiación:
    acción y efecto de repudiar o renunciar, a ser
    dejación voluntaria de una cosa o del derecho a
    ella.

  • Rito: Orden establecido para las
    ceremonias de una religión.

  • Ritual: Conjunto de ritos de una
    religión, de una iglesia o de una función
    sagrada.

  • Siervo: criado que sirve en una
    casa, servidumbre.

  • Súbdito: Sujeto a la
    autoridad de un superior.

  • Subvenir: Venir en auxilio de
    alguien o acudir a las necesidades de algo.

  • Teología: Ciencia que
    trata sobre Dios y sobre el conocimiento que el hombre tiene
    de Él, mediante la fe o la razón.

  • Unicidad: Cualidad de
    único.

  • Usura: Interés, ganancia
    excesiva por un préstamo.

  • Velo: Manto con que se cubren la
    cabeza y la parte superior del cuerpo las
    religiosas.

Bibliografía

 

 

 

Autor:

Etcharrán, Mariana

Gianninni, M. Paz

Margagliotti, Ivana

Minelli, Noelia

Tabares, Ayelén

Materia:

Culturas y Estéticas
Contemporáneas

Año 2007

Partes: 1, 2
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