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Naturaleza y propiedades del pensamiento



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    Naturaleza y propiedades del pensamiento
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    Quizás el misterio más asombroso de la
    Naturaleza sea el pensamiento mismo, o la idea, pues,
    según Platón es la única realidad del
    Universo. Pero por ser una entidad no tangible, ni cuantificable
    y mucho menos sin forma material, no podemos evidenciar, ni
    aceptar tan fácilmente esa premisa platónica. Todo
    lo que podamos decir y escribir sobre el pensamiento, es como si
    hiciéramos una disección sobre la niebla donde
    hacemos trazos y cortes simbólicos, y no quedan las
    huellas materiales que podamos evidenciar con nuestros sentidos.
    No podemos atrapar un pensamiento.

    Por otra parte, se corre el riesgo de ser descalificado
    por caer en un idealismo subjetivo exagerado. El pensamiento
    solamente lo conocemos por sus efectos universales, pues
    él es la causa primordial de todo. Así como la luz
    física, que es una entidad infinitamente sutil y viaja a
    300.000 Km. por segundo, y además, con experimentos de
    laboratorio, se ha demostrado que interactúa con la
    materia y la modifica; también se sabe, además, que
    todos los cuerpos materiales se pueden convertir en
    energía lumínica, según la relación
    de Einstein de equivalencia entre energía y materia:
    E=mc2, puesto que en última instancia, todo lo material
    procede de la luz; correlacionando así mismo, la materia
    del Universo con el tiempo.

    Tal vez en, un futuro próximo, podría
    evidenciarse la interacción entre el pensamiento y la
    materia. Me atrevería a especular que las frecuencias del
    pensamiento rebasan las frecuencias de los fotones de la luz, y
    su naturaleza y funcionamiento también trascendería
    las leyes de la Mecánica Cuántica. Debemos
    recordar, que todavía existe un abismo conceptual, entre
    un pensamiento y su correspondiente molécula mensajera, o
    neurotransmisora que se da en nuestro cerebro. Es decir, lo que
    entendemos como la interconexión entre mente y materia.
    Como no hay teoría científica, ni mucho menos
    tecnología alguna para continuar con esto, todo lo que
    sigue es hipotético.

    Del pensamiento desconocemos su origen, su
    formación, y según parece, el es la Naturaleza
    misma, y por estar inmersos en ella, no lo podemos objetivar,
    pues solamente lo podemos conocer por sus efectos como ya lo
    dijimos antes, éstos vendrían a ser, entonces, las
    proyecciones de nuestras ideas y pensamientos originados en la
    mente; sucede algo parecido a como cuando queremos ver nuestros
    propios ojos, lo cual es imposible, pues solamente vemos su
    proyección por medio de un espejo. En el mejor de los
    casos, podemos formular hipótesis acerca de su origen y
    formación, y si resuelven satisfactoriamente nuestros
    interrogantes, podemos originar unas teorías funcionales.
    Para empezar, debemos evitar caer en, lo que yo llamaría,
    el síndrome de Babel, el cual consiste en la
    confusión de conceptos y palabras similares, por la falta
    de un consenso en la definición de los mismos. En
    consecuencia, no podemos confundir: ideas y pensamientos con la
    mente; la mente con el cerebro; las creencias con las emociones;
    el espíritu con la mente; la realidad con la
    percepción.

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    El Poder Oculto en el
    Núcleo

    Las propiedades del átomo dependen de la cantidad
    de protones y neutrones que conforman su núcleo. El radio
    de éste es aproximadamente un diez milésimo del
    radio del átomo. El radio del primero es 10-12
    (0,000000000001 cm) y el del segundo10-8 (0, 00000001 de cm). Por
    lo tanto el volumen del núcleo es igual a la
    billonésima parte del volumen del átomo.

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    En Busca del corazón de la Materia

    Por ser términos muy polémicos, puesto que
    las acepciones que tengan para nosotros dependen de nuestras
    creencias filosóficas y religiosas, (proyección),
    entonces, vamos definir estos términos como postulados o
    axiomas indemostrables para ponerlos en funcionamiento en nuestra
    teoría y operar con ellos en la práctica
    conceptual. Igualmente sucede con los argumentos
    teológicos, como tales son necesariamente
    polémicos, ya que dependen de creencias religiosas y de la
    sensibilidad mística individual o colectiva, y por lo
    tanto, pueden ser aceptados o rechazados. Por tal motivo, una
    teología universal es imposible, mientras que una
    experiencia universal de lo divino no sólo es posible sino
    necesaria.

    El Ser o el espíritu encarnó en nuestro
    cuerpo físico para poder manifestarse, sentir y
    experimentar el mudo material. Siendo el Ser una entidad
    infinitamente sutil y poderosa creó, a su vez, a la mente
    como un puente entre la materia y el espíritu.

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