La educación holista no lleva implícito
solo la cuestión de formación desde el aspecto
educativo, hablar de esa manera nos limitaría demasiado
pues pondría en duda la practica de ella misma y la
formación integral de nosotros mismos, en esta,
también encontramos un gran variedad conocimientos
sustentados por grandes pensadores que nos llevan precisamente a
ese gran conocimiento que al final es aterrizado en la
formación integral del ser humano. La educación
holista es una vía de dialogo, es una educación
para la vida, una visión incluyente, es una impulsora de
una política ganador-ganadora, orienta al desarrollo
sustentable, se sustenta también en una visión
global, en una visión de una solo humanidad, en una
pedagogía del amor universal, y sobre todo una forma de
vida con presencia espiritual plena en busca de la
transformación de la conciencia
[2]
La educación holista de Ramón Gallegos no
permite definir el aprendizaje como un proceso donde intervienen
muchos niveles de conciencia humana, tales como el afectivo, el
cognitivo, el social, el físico, el espiritual,
llevándonos a un nivel de aprendizaje diferente, a un
nivel de aprendizaje creativo, artístico, único, en
el cual cada uno de nosotros ponemos de manifiesto todas nuestras
capacidades, sin limites, sin cuadraturas, donde lo mas
trascendental es aprender para la vida. Eso nos hace reflexionar
acerca de la importancia del descubrimiento de nuestro
aprendizaje en función de nuestras necesidades, nuestras
aptitudes, nuestro contexto social, cultural, político,
etc.
Pero existe algo todavía mas fundamental que hace
de la educación holista algo especial, algo que se
manifiesta en todos los niveles de la conciencia humana; la
educación holista es transdisciplinaria, esto es, integra
de manera total, no solo las disciplinas científicas, sino
todos aquellos aspectos que rodean al ser humano y que siempre
han sido parte de él, la cultura, las artes, las
tradiciones, la literatura, etc., dando como resultado una
integración global de conocimiento, esto hace que nuestra
visión de la vida, cambie
completamente[3]
La
espiritualidad
Creo que de manera obligatoria debemos empezar a hablar
acerca de lo que es la espiritualidad, pues ésta es la
base de la educación para el siglo XXI. Seremos breves en
la descripcion de la misma, mas que nada el objetivo es tener una
idea general de este concepto.
La filosofía perenne nos dice que nuestra esencia
es pura espiritualidad, pura conciencia[4]es el
descubrimiento de nuestra verdadera esencia, La espiritualidad no
está relacionada con ninguna iglesia, no está
sentada en ningún tipo de creencias, la espiritualidad no
se funda en ninguna institución, no son dogmas,
creencias,
Tradiciones; espiritualidad es una experiencia interior,
inmediata y directa de nuestra naturaleza original, de
pertenencia a la totalidad; no se basa en adherirse a algo
externo, sino en asumir la responsabilidad de la propia
iluminación. La espiritualidad es el reconocimiento de
nuestra conciencia pura, es el reconocimiento a la totalidad de
la vida, esta (espiritualidad) no tiene que ver con religiones,
sectas, ceremonias o algo que se le parezca. La espiritualidad es
vivencia plena, es vislumbrar el ser maravilloso que habita en
nosotros, es la experiencia directa de ese universo
inconmensurable, esta nos lleva de lo egocéntrico a lo
Kosmocéntrico, de lo personal a lo universal, a la
trascendencia. La espiritualidad es conocimiento de sí
mismo.
Cuerpo, Mente y
espíritu
Una enseñanza muy importante que se desprende de
la filosofía perenne es la triple visión de la
naturaleza humana, como antes lo mencionamos, somos una totalidad
integrada por cuerpo, mente y espíritu, donde este
último, es la realidad fundamental y las dos primeras
superposiciones instrumentales para desempeñarnos en el
mundo de la manifestación o mundo material. Lo
trascendental se encuentra en lo espiritual, es algo abstracto,
sin cuerpo, difícil de percibir, y para muchos de nosotros
difícil de sentir, es lo cualitativo de nuestro
ser.
Hasta nuestros días, nuestro mundo está
sustentado básicamente sobre los dos primeros niveles
(físico y mental), haciendo caso omiso o negando nuestra
verdadera naturaleza (nuevamente, problema fundamental de nuestro
mundo fragmentado, de nuestro mundo desarticulado, causa
principal de muchos de los problemas que sufre nuestra sociedad
en todos los niveles, en lo cultural, en lo político, en
lo ecológico, en lo científico y en muchas mas
áreas).
Nuestra vida mental es valiosa y debemos procurar tener
pensamientos positivos, sin embargo, no somos pensamientos,
nuestra verdadera identidad no habita en la naturaleza de los
pensamientos o en la vida mental. Los pensamientos van y vienen,
pueden ser optimistas o pesimistas, pero independientemente de
esto el ser siempre permanece siendo lo que es.
Educación
y espiritualidad
Creo que hasta este punto podemos tener un poco mas
claro el porque decidimos hablar primeramente de espiritualidad.
La espiritualidad no tiene dueño, no es patrimonio de
ninguna iglesia, gurú o libro. Cuando la espiritualidad es
concebida como producto religioso con propietario, se obscurece
su enorme significado. La espiritualidad como naturaleza esencial
del ser humano es el fundamento de toda genuina
educación[5]
Podemos tener una comprensión mas clara cuando
definamos lo que en realidad puede ser o significar el concepto
de espiritualidad, aunque eso nos llevaría una
redacción mucho mas profunda que la que pretende el
presente escrito, por esa razón solo pondremos las formas
sencillas de lo que representa la espiritualidad10:
Los valores humanos en la educación han sido
tratados ampliamente, pero también se han tratado en forma
equivocada. Se ha estimulado al estudiante para que sea
competitivo, exitoso, disciplinario, ambicioso, agresivo, etc.
Todos valores compatibles con la sociedad
científico/industrial depredadora, de ninguna manera esas
conductas pueden ser considerados como valores humanos genuinos,
estos solo pueden venir de un fundamento espiritual.
La conciencia espiritual[6]
Una sola naturaleza, contiene todas las naturalezas, una
sola existencia incluye totalmente todas las existencias, una
sola luna se refleja en todas las aguas, todos los reflejos de la
luna en el agua provienen de una sola luna….Yoka
Daishi.
Las nuevas formas de vida (estilos), las prisas, las
reestructuraciones que sufren nuestras sociedades, la
pérdida de valores, la comercialización, la
industrialización, etc.; son fenómenos muy marcados
que estamos viviendo en este nuevo siglo. Eso nos hace
reflexionar y ver la necesidad que tenemos de una nueva
conciencia, con una visión de totalidad, integridad y
espiritualidad, aplicada a todos los aspectos de nuestra
vida.
Esta es una necesidad de evolución en la historia
de la humanidad en la cual se debe contemplar: un despertar a la
conciencia planetaria, conocimiento y desarrollo sustentable, a
una ética universal.
Conciencia
Superior
Una consecuencia muy importante de la nueva etapa
evolutiva de la humanidad, es que las acciones para el desarrollo
genuino se basaron en el aprendizaje, aprender es la palabra del
desarrollo en las nuevas sociedades del conocimiento, un ser
humano pleno es aquel que vive en continuo aprendizaje consciente
e integral ampliando su conciencia hacia el pensamiento del
segundo grado.
La evolución del ser humano ya no debe de
realizarse sobre el control técnico del mundo externo, los
niveles físicos y mentales no son trascendentales para esa
evolución (como en el siglo pasado lo hacia el
mecanicismo-cientificismo), esta evolución, hoy descansa
sobre los niveles integrales y espirituales del ser.
El conocimiento interno de nosotros es el punto de
partida de cualquier transformación, es el despertar del
ser interior, basada en el aprendizaje integral, es al que
llamamos evolución del pensamiento en segundo
grado.
Las prácticas meditativas nos permiten iniciar un
proceso de discernimiento de nuestra verdadera naturaleza,
reconocer y diferenciar más allá de las formas
ilusorias, nuestro verdadero ser, el "YO" real y genuino, la
meditación nos permite irnos librando, de los
obstáculos, miedos y prejuicios para que despierte la
verdadera inteligencia. Un factor importante es el desarrollo de
nuestra capacidad de atención, es el discernimiento el que
nos lleva a reconocer la unidad del ser individual y el ser
universal.
La inteligencia
espiritual
La inteligencia espiritual es la inteligencia superior
de los seres humanos, es la facultad con la que enfrentamos
exitosamente los problemas de significado y sentido en nuestra
vida. Es la capacidad de superar el sufrimiento, de enfrentar el
conflicto, los dilemas y darles una respuesta integral. Es la
voluntad de iluminación, aquella que nos lleva al plano
transpersonal, al plano espiritual[7]Es la
única que nos permite tener capacidad de actuar
éticamente. Es la única que nos hace honestos, por
eso es el centro de toda educación verdadera; una
educación que no promueva la inteligencia espiritual es
una simulación, un trabajo en la superficie, que no
logrará cambios significativos.
Es importante descubrir cual es el verdadero concepto de
inteligencia, sobre todo cuando éste término lo
comparamos con inteligencia emocional. Este ha sido un
término usado por nuestra propia estructura mecanicista,
donde podemos encontrar este término muy cerrado, con
falta de significado, "eres inteligente, si sabes mucho
matemáticas"; aquí no se toman en cuenta, infinidad
de factores que intervienen para poder medio definir lo que es
inteligencia, también podemos hablar de inteligencias
múltiples, etc. Pero la inteligencia espiritual es la
más antigua y la más nueva al mismo tiempo,
además de que es la inteligencia superior porque es la
más integral.
La inteligencia espiritual es lo más necesario
actualmente, ¿Por qué?, porque viene a resolver el
problema fundamental y más grave de los seres humanos en
este momento, ¿cuál es ese problema?, el hedonismo
y el nihilismo. Estas dos filosofías de vida han
colonizado la conciencia de los seres humanos llevándolos
al sufrimiento, la confusión, el colapso moral y la
pérdida de sentido para vivir. El hedonismo es la
adicción al placer de los sentidos como criterio central
de la existencia. Quiere decir, alcanza el placer a través
del ego. El nihilismo (relativismo moral), es una
filosofía que proclama que nada es bueno o malo en
sí mismo, que todo es relativo y depende culturalmente de
cómo la defina el sujeto.
Tendríamos que llevar acabo una gran
discusión para determinar si la inteligencia espiritual es
necesaria en nuestra actualidad, y por qué. Sin pensarlo,
muchos diríamos que sí, porque con ella podemos
eliminar de nuestro esquema dos
fenómenos que nos han acompañado en
nuestra existencia: el hedonismo y el nihilismo, el primero como
ya dijimos se refiere al placer de los sentidos ( hedonismo) y es
poner al placer como filosofía de vida ( modus vivendus),
el segundo (nihilismo) definido como un relativismo moral (nada
es bueno o malo, todo es relativo y depende culturalmente de
cómo lo defina el sujeto de la comunidad en
cuestión).
La inteligencia espiritual es la última y la
más alta inteligencia con la que resolvemos problemas de
sentido y valores, nos permite insertar nuestra vida en un
contexto más amplio y profundo, es decir, en un contexto
universal. También se define como la capacidad de
trascendencia, de ir más allá del
materialismo.
El discernimiento nos lleva al conocimiento pleno del
todo, pero además tenemos la capacidad de ese todo
separarlo, en sus partes y entender plenamente cada una de esas
partes de manera independiente e integradas.
La inteligencia espiritual tiene la capacidad de
visión cabal, de visión holista (integral) de la
realidad, permiten entender contextos y totalidades, discernir la
esencia última de las cosas, generando una
sabiduría del mundo. ¿Cómo desarrollamos
esta inteligencia? (con su práctica), entendiendo e
integrando las cuatro nobles verdades:
La filosofía perenne, el tratado del ser
fundamental, es la sabiduría milenaria de la humanidad que
ha contado con diversos expositores a través del tiempo y
las culturas, su propósito es el conocimiento unitivo de
la base divina que está en todos los seres y todas las
cosas. la filosofía perenne es la parte medular de lo
nuestro paradigma.
El proceso de evolución de la conciencia puede
ser entendido como un proceso de reconocimiento de nuestra
verdadera naturaleza. La evolución de la conciencia, es un
proceso de reconocimiento de nuestra verdadera naturaleza;
tenemos un cuerpo, pero no somos el cuerpo, tenemos una mente,
pero no somos el aparato psíquico, tampoco somos un mero
producto cultural, nuestra verdadera naturaleza trasciende a
todo.
El ser individual y el ser universal comparten la misma
identidad eterna. Nuestra finalidad ultima es descubrir la
identidad absoluta entre el ser interior y la divina base por
nosotros mismo, descubrir la manera directa quienes somos
realmente. Nuestra verdadera naturaleza es de carácter
esencialmente espiritual; somos seres espirituales teniendo una
experiencia humana.
El ser y el tener representan dos direcciones diferentes
de la vida, sin embargo lo que nos define no es precisamente el
tener, sino el ser. El tener es lo que nos lleva a equiparar lo
que soy con lo que tengo, lo que soy con lo que consumo, lo que
soy con mis propiedades. Cuando ser significa tener, lo que se
tiene se puede perder. Desde la perspectiva del tener, el
bienestar y la autoestima dependen de las propiedades, lo cual
nos hace dependientes del tener para ser.
La dimensión del ser no tiene nada que ver con la
identificación con objetos, nuestra verdadera naturaleza
es el ser interior.
Imaginemos esta gran revolución que se originara
cuando todos estos conocimientos se viertan en todas esas
generaciones que se encuentran en proceso de formación, el
impacto que tendrá sobre la estructura educativa,
política, social, etc., (me refiero a lo que se originara,
debido a que en estos momentos estamos en el proceso de cambio,
donde cada uno de nosotros, al menos los que nos encontramos
estudiando y aplicando toda esta estructura del nuevo paradigma)
será sorprendente contemplar un nuevo mundo donde la paz,
la tranquilidad, el desarrollo armónico con la naturaleza,
la hermandad serán postulados comunes y corriente, el pan
de cada día.
Pero esta evolución no se puede dar de forma
aislada, no se puede viajar sin referencia, sin saber cual es el
camino mas adecuado. El hombre por naturaleza necesita del hombre
para vivir (paradójicamente, pues nos encontramos con la
contradicción, que el mismo destruye lo que tiene a su
paso incluyéndose el mismo). De aquí que surja una
nueva estructura en el saber, en el conocer, en la experiencia de
la vida y con la vida: las comunidades de aprendizaje.
El concepto de comunidades de aprendizaje es
relativamente nuevo, en el se enmarcan una manera diferente de
concebir el aprendizaje[8]Estas comunidades
significan un profundo cambio en las escuelas, instituciones y
organizaciones en general porque en ellas se realiza un proceso
continuo de aprendizaje integral desarrollando todas sus
potencialidades (se desarrolla de manera continua las
potencialidades profesionales, humanas, con el fin de desarrollar
una cultura del conocimiento, donde todos se involucran en este
proceso; padres de familia, estudiantes y maestros).
Una vez llevado a cabo este análisis (quise
hacerlo de manera sencilla, y lo mas compacto posible), nos damos
cuenta que cada uno de los elementos que conforman toda la
estructura de este nuevo paradigma, están colocados de
manera precisa en el lugar adecuado, esto nos sirve para tener
una cobertura total de cada una de las partes que en su caso
pudiera presentarse para la justificación adecuada de toda
la teoría. Así pues, podemos notar que el trabajo
del Doctor Gallegos, (y que es por demás mencionar) que se
encuentra bastante bien estructurado, lo cual facilita su
aplicación en nuestro contexto, en nuestra
realidad.
Conclusiones
Con ésta visón general que acabamos de
tener acerca de la obra del Dr. Gallegos, nos damos cuenta porque
éste movimiento cada vez esta tomando mas fuerza, como
este nuevo paradigma se encuentra penetrando en todos y cada uno
de los aspectos de nuestras vida, la necesidad primordial de la
humanidad en estos momentos se encuentra enfocada en su
redescubrimiento, en poder encontrarse con ella misma, en
reintegrarse con la naturaleza, con el universo, con el kosmos,
pero sabemos que no lo lograremos si no empezamos por nosotros
mismos.
La pregunta es ¿Dónde empezaremos este
trabajo?, ¿Con quien?, ¿Cuándo?, en realidad
ya se ha empezado, se tiene un nicho muy grande donde esta
semilla se esta diseminando, y en realidad se han obtenido
resultados bastante satisfactorios; hablamos del sector
educativo. Ahí es donde ha empezado la gran
labor.
Por eso es que la educación holista es un proceso
integral para reestructurar la educación en todos sus
aspectos. Como nuevo paradigma nos provee de un marco global
basado en lo mejor del conocimiento humano. Considerada el nuevo
paradigma educativo para el siglo XXI, se ha desarrollado a
partir de las ciencias de la complejidad; el resultado ha sido un
paradigma educativo holístico, sin precedentes en la
historia de la educación que está revolucionando
radicalmente nuestras ideas en el ámbito
educativo.
La educación holista supera la visión
reduccionista cognoscivista considerando al ser humano en su
totalidad, y trabaja en seis dimensiones: emocional, social,
cognitiva, estética corporal y espiritual.
Los principios holistas de interdependencia, diversidad,
totalidad, flujo, cambio , unidad, sustentabilidad, etc.
están en la base del nuevo paradigma educativo con el
objetivo de una formación integral del ser humano,
objetivo que sólo puede ser logrado superando el paradigma
Newtoniano-Cartesiano de la ciencia mecánica del siglo
XVII y que hoy todavía sigue dominando a los diferentes
sistemas educativos.
Bibliografía
Gallegos Nava Ramón, "Diálogos Holistas.
Educación holista y filosofía perenne I". –
2004. Guadalajara.
Gallegos Nava Ramón, "Sabiduría, Amor y
Compasión. Educación holista y filosofía
perenne II". . – 2004. Guadalajara.
Gallegos Nava Ramón, "El Camino de la
Filosofía Perenne. Educación holista y
filosofía perenne III". – 2004.
Guadalajara.
Gallegos Nava Ramón, "Educación Holista.
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– 2003. Guadalajara.
Gallegos Nava Ramón, "Una visión integral
de la educación. El corazón de la educación
holista". – 2001. Guadalajara.
Gallegos Nava Ramón, "El espíritu de la
educación. Integridad y trascendencia en educación
holista". – 2003. Guadalajara.
Gallegos Nava Ramón, "Educación y
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– 2005. Guadalajara.
Gallegos Nava Ramón, "La Educación del
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– 2001. Guadalajara.
Gallegos Nava Ramón, "Pedagogía del Amor
Universal. Una visión holista del mundo". – 2003.
Guadalajara.
Gallegos Nava Ramón, "Inteligencia Espiritual.
Más allá de las inteligencias múltiples y
emocional. – 2006. Guadalajara.
Gallegos Nava Ramón, "Aprender a Ser. El
nacimiento de una nueva conciencia espiritual. – 2003.
Guadalajara, México.
Gallegos Nava Ramón, "Comunidades de Aprendizaje.
Transformando las escuelas en comunidades que aprenden. –
2003. Guadalajara.
Autor:
Marco Antonio Sosa
López
Enviado por:
Fundación Holista
FUNDACION INTERNACIONAL PARA LA EDUCACION
HOLISTA
Maestría en Educación
Holista
[1] Gallegos Nava Ramón,
“Diálogos Holistas. Educación holista y
filosofía perenne I”. Segunda edición.
Edit. Royal Litographic, S.A. Gallegos Nava Ramón,
“Sabiduría, Amor y Compasión.
Educación holista y filosofía perenne II”.
Primera edición. Edit. Royal Litographic, S.A.
[2] Gallegos Nava Ramón.”Una
visión integral de la Educación. El
corazón de la educación Holista. Primera
Edición. Edit. Royal Litographic, S.A. de C.V.
[3] Gallegos Nava Ramón. “La
Educación del Corazón. Doce principios para las
escuelas holistas” Primera edición. Edit. Royal
Litographic, S.A. de C.V.
[4] Gallegos Nava Ramón,
“Aprender a Ser. El nacimiento de una nueva conciencia
espiritual. Primera edición. Royal Litographic, S.A. de
C.V. cap. 3,4 y 5
[5] Gallegos Nava Ramón,
“Educación y Espiritualidad. La educación
como practica espiritual”. Primera edición. Edit.
Grupo Grafico Consultor S.C
[6] Gallegos Nava Ramón,
“Aprender a Ser. El nacimiento de una nueva conciencia
espiritual. Primera edición. Royal Litographic, S.A. de
C.V.
[7] Gallegos Nava Ramón,
“Inteligencia Espiritual. Más allá de las
inteligencias múltiples y emocional. Edit. Primera
Edición. Grupo Grafico Consultor, S.C., cap.1 y 2
[8] Gallegos Nava Ramón,
“Comunidades de Aprendizaje. Transformando las escuelas
en comunidades que aprenden”. Primera edición.
Royal Litographic, S.A. de C.V. cap. 3 y 4
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