Pensamiento Político de la Iglesia

Introducción

Para hablar del pensamiento político de la
iglesia católica según San Agustín y Santo
Tomás de Aquino se debe recordar antes, el papel que
desempeñaba la iglesia en la edad media. El cual, se
trataba de la iglesia como un organismo, que realizaba funciones
de mando en algunos casos.

En este trabajo trataremos de profundizar en algunas de
esas funciones antes de recurrir a tocar el tema de los dos
santos y sus pensamientos políticos ya
mencionados.

San Agustín y Santo Tomás de Aquino
condenan en algunos momentos el abuso de poder por parte de los
gobiernos. San Agustín hace referencia al imperio romano
en vista de la masacre por llamarlo de esa forma sucedida en el
año 424 D.c. y habla de dos ciudades según su idea.
Se complementará con el pensamiento de Santo Tomás
de Aquino quien sigue las ideas de Aristóteles muchos
años después de que San Agustín realizara su
obra llamada "Civitas Dei.

Se comenzará a desarrollar este trabajo con uno
de los eventos más importantes de la iglesia
católica en la edad media, como lo fue la santa
inquisición donde se obligaba a la gente a pertenecer a la
religión católica; y lo relacionaremos con el punto
de vista de San Agustín cuando habla de las dos ciudades
que según él se diferenciaban entre ellas. Una era
la "Civitas Dei (ciudad de dios), y la otra era Civitas Terrena
(ciudad terrena).

Pensamiento
político de la iglesia expresado por San Agustín y
Santo Tomás de Aquino

La Santa
Inquisición

La santa inquisición fue un movimiento
desarrollado por la iglesia católica en la edad media en
Europa. El cual se trataba de una especie de gobierno que
tenía entre sus bases el amar a dios pero sobre todo, el
pertenecer a la religión católica.

Se destacó por ser una opresión ejercida
por el clero en ese tiempo con el propósito de que toda la
sociedad medieval fuera católica, con lo que la libertad
de culto ni si quiera existía en esos años; y todo
aquel que osara manifestarse en contra de la religión era
duramente castigado.

Los castigos consistían en la tortura y a veces
hasta la muerte de los llamados herejes. La inquisición
llegó al punto de ser tan férrea, que pocos
días antes de fallecer el papa Juan Pablo II pidió
perdón a nombre de la iglesia católica por tan
despiadados tratos al pueblo del señor. La santa
inquisición se extendió aproximadamente hasta el
siglo XVI, el cual estuvo marcado por el nacimiento de la
ciencia.

Se trae a colación este tema ya que san
agustín en su obra "Civitas Dei (ciudad de dios) condena
el ejercicio del poder por parte del imperio romano.

En vista de que se estaba gestando la ambición
por parte del emperador Alarico; dice agustín que en el
año 424 D.c. se produjo la invasión de los
bárbaros a Roma lo cual ocasionó la muerte de
muchas personas. además establece que el único que
debe ser el rey de todo lo creado es dios.

Eduardo Jorge Arnoletto manifiesta que la Civitas
terrena la cual es babilonia, había sido llamada por San
Juan como "la ramera, la ciudad de las prostitutas entre otros
calificativos.

Para san agustín existían dos ciudades: la
Civitas Dei (ciudad de dios) la cual era Jerusalén y la
Civitas Terrena la cual era Babilonia. Él dice que la
Civitas terrena debe convertirse y unirse a cristo ya que es el
salvador de todo.

Conviene resaltar que si San Agustín condena el
surgimiento del estado entonces, cómo es posible que con
la inquisición y otros eventos de la iglesia sean
concebidos por esta como acciones de estado?. Pero las acciones
eclesiásticas como estado se siguen manifestando en la
actualidad; se puede decir que la iglesia también es un
estado autónomo que tiene sus normas.

También hace referencia Arnoletto a la
persecución que realizara el imperio romano al
cristianismo aproximadamente después de la muerte del
emperador Constantino. Quien seguía las ideas cristianas;
esto generó un conflicto entre la iglesia y el imperio y
por eso San agustín no apoya las acciones del imperio
romano y se fundamenta más en su tesis de las dos
ciudades.

Sin embargo, muchos años después la
iglesia pasaría de ser perseguida a ser perseguidora; con
la santa inquisición. Entonces, algunos conceptos de San
Agustín pueden refutarse; ya que no puede pensarse o
imaginarse a la iglesia como un organismo o institución
que oprimía al pueblo. No obstante, dice Arnoletto que el
santo ya citado asume las funciones del imperio pero critica
algunas acciones opresoras.

Se relacionan las ideas de San Agustín con la
inquisición debido a la persecución que existe en
estos dos momentos.

El primero se da en el año 410 D.c. que es el
momento en el cual el santo compila parte de sus ideas,
basándose en el saqueo de roma por parte de los
bárbaros y el segundo, se da cuando surge la santa
inquisición. Por lo tanto consideramos oportuno relacionar
las ideas agustinianas con el movimiento de la
inquisición.