Programa de Intervención Psicológica ante situaciones de violencia en escuelas secundarias

PRESENTACIÓN.

La presente Propuesta de Intervención
Psicológica en Escuelas Secundarias con Violencia
está elaborada a partir de la revisión de algunos
programas aplicados en otros países y del capitulo VII del
Libro de Albert Ellis y Windy Dryden Práctica de la
TREC.

En la revisión de los diferentes programas de
intervención (citados al final de este documento), se
obtuvieron las esferas psicológicas que serán
motivos de intervención durante las actividades y en el
libro mencionado se extraen los principios de la Terapia racional
Emotiva-Conductual en su versión grupal.

La intervención por tanto será
exclusivamente de tipo clínico y se limitará al
trabajo con los alumnos (se excluyen los padres de familia y el
personal docente y administrativo como había sido
propuesto anteriormente), a través de grupos
específicos de intervención (GEI).

El programa está pensado para ser ejecutado por
un solo terapeuta para cada grupo y el modelo de
intervención clínica es la TREC.

OBJETIVO
GENERAL

Disminuir la presencia de acciones que puedan causar
daños físicos y psicosociales; mediante la
estimulación de convivencia armónica y
pacífica brindando herramientas que propicien una
resolución de conflictos de forma no violenta.

OBJETIVOS
ESPECIFICOS 

*  Estimular en los alumnos formas de convivencia
armónica y pacífica en el ambiente escolar y
familiar.

FUNDAMENTOS

TREC GRUPAL EN ADOLESCENTES: UNA
PROPUESTA DE INTERVENCIÓN EN ESCUELAS
SECUNDARIAS

TREC es al acrónimo de Terapia Racional
Emotiva-Conductual. La psicoterapia iniciada en 1955 por el
doctor Albert Ellis tras hallar infructuoso el
psicoanálisis y de haber puesto en práctica
personalmente algunas de las tareas que ahora constituyen parte
de su armamento.

La TREC forma parte de un grupo de terapias de mayor
divulgación en la actualidad conocido como Terapia
Cognitiva-Conductual (TCC). Otras TCC como la de Joseph Wolpe
(1958), Aaron T. Beck (1967), Albert Bandura (1969), Arnold
Lazarus (1971), Michael Mahoney (1977) y Donald Meichenbaum
(1977) se cuentan en este grupo que de acuerdo a la experiencia
clínica y a numerosas investigaciones empíricas,
han dado muy buenos resultados.

Todas estas formas de terapia comparten la premisa
fundamental de que no son los hechos o acciones por sí
mismos los que nos perturban sino los juicios que hacemos de
ellos a partir de nuestras creencias arraigadas. En el caso de la
TREC, esta premisa se explica y se entiende a través del
famoso esquema ABC desarrollado por Ellis (1962). En esta entidad
abstracta, A representa los activadores, B las creencias y C las
consecuencias. A continuación presento una más
detallada explicación de cada uno de estos
puntos.

A = Son los eventos activadores o
hechos de la vida cotidiana.

También son denominados problemas primarios. Son
las situaciones de la vida cotidiana que a todas las personas les
ocurren. Puede ser un evento interno o externo, en el pasado o en
el presente. De acuerdo a la TREC (Ellis, 2003), estos eventos
desencadenantes no causan ni producen las C, sólo la
ocasionan y contribuyen a que aparezcan o se
mantengan.

B = Del inglés belief,
creencia; son las creencias que poseemos sobre
A.

Estas parten de nuestras expectativas, preferencias y
deseos, y a partir de ella realizamos juicios acerca de nosotros
mismos, sobre los demás y sobre el ambiente o las
situaciones de la vida.

Durante mi experiencia clínica he encontrado que
en la TREC, las iB pueden clasificarse en cinco categorías
que permiten una intervención más precisa de los
problemas. Estas categorías son:

• 1. LAS IMPOSICIONES.

• 2. LAS PERSONIFICACIONES.

• 3. LAS EXAGERACIONES. Estas a su vez se
  subdividen en

• a. HORRIBILIDAD.

• b. INSOPORTABILIDAD.

• c. DEMASIABILIDAD.

Las imposiciones pueden definirse como aquellas
exigencias o demandas que hacemos a las situaciones vitales, al
resto de las personas y a nuestro self. Se manifiestan en
expresiones como: «esto tiene (o no tiene) que ser
así», «las personas significativas para
mí deberían amarme (o no deberían
despreciarme)» y «yo no debería tener fracasos
(o yo deberían ser exitoso)».

Las personificaciones parten de la creencia, muy
difundida y arraigada en las personas de que las acciones que
realizamos y/o los eventos que nos ocurren de manera ineludible
se constituyen en nuestra persona o esencia, como si dichos
fenómenos por un mecanismo mágico-religioso se
incorporaran a nuestro ser.