Curso introductorio de Pulsología China tradicional (página 3)

23 R = SHEN FENG = GALERIA DEL
ESPIRITU.

25 R = SHEN CANG = VACIO DEL
ESPIRITU

44 V= SHEN TANG = PALACIO DE LA
PROVIDENCIA.

7 C = SHEN MEN = PUERTA DEL
ESPIRITU.

8 RM = SHEN QUE Es un punto Shen
localizado en el ombligo que tiene como utilidad la
conexión del ser, con lo ancestral y la vida intrauterina,
nos recuerda la comunicación del feto con la madre en
todos los niveles energéticos; Biofísico,
bioenergético y biosicoemocional.

La manipulación se debe realizar con
moxa indirecta, moxa directa con sal y una rodaja de jengibre o
con la intencionalidad de un trabajo energético con
imposición de manos con una mudra especial que corresponde
al fuego depositando en nuestro dedo fuego ( dedo medio) uniendo
ambas manos, recogiendo los demás dedos y solo extendiendo
los dedos medios de ambas manos y dirigiéndolos hacia el
ombligo con la seria intención de transformar, cambiar y
mutar, los sentimientos atávicos, patológicos
relacionado con nuestra vida intrauterina. Como cortar ese
cordón umbilical invisible que nos ata al
pasado.

Es un punto que no se debe
punturar.

11TM = SHEN TAO Es un punto
localizado en el quinto espacio intervertebral dorsal y es
doblemente importante, porque nos recuerda la doble posibilidad
que tiene de ser un resonador energético conectado con el
Shen del paciente y el camino que este recorre en este mundo de
tres dimensiones. Es la aptitud que todos tenemos de volver en
actos tangibles y vivenciales, es un volcar de nuestras
potencialidades en la vida fenoménica, es el camino de lo
divino, la ruta que nos vislumbra la vivencia del ser en esencias
y sustancia.

La manipulación del este resonadores
con puntura y moxa; puntura, porque nos recuerda el camino hacia
adentro y en sentido ascendente de nuestra atención
dispersa en el mundo; y el fuego, porque es el elemento mutante y
transformador por excelencia, juntos con los resonadores de las
órganos que denotan la producción de energía
mental vegetativa, psicoemocional instintiva y relacional
conservativa del ser, nos recuerda la conexión con el
sistema límbico, el paleo encéfalo donde las
emociones de: miedo, ira, manía, la obsesión, la
tristeza con sus sublimaciones contrarias y complementarias:
voluntad, tolerancia, alegría, reflexión y la
serena melancolía del recuerdo. Son estas las actitudes
psico emocionales que nos relaciona con el mundo y forman la
semilla de los ° niveles de intercambio °
con nuestro entorno.

Shen Tao es el centro transformador por
excelencia de las energías mentales y junto con 17 RM
PALACIO DE LA VERDAD INTERIOR, Forman un eje alineado para
apoyar y mediar la transformación de las patologías
con componentes mentales.

Juntos con los puntos acupunturales de las
entidades viscerales.

52 V =ZHISHI ASIENTO DE LA VOLUNTAD.
Corresponde a la energía mental visceral del
riñón

47 V = HUNMEN SEGUNDA PUERTA DEL ALMA.
Corresponde a la energía mental visceral del
hígado.

49 V = YISHE ASLATO DE LA IMAGINACION.
Corresponde a la energía mental visceral del
bazo

42 V = PO HU PUERTA DEL ALMA. Corresponde a
la energía mental visceral del pulmón.

44V = SHENTANG. PALACIO DE LA PROVIDENCIA.
Corresponde a la energía mental visceral del
corazón.

Son los resonadores energéticos
puntuales que armonizan transforman, cambian y mutan las
entidades viscerales en sus actitudes

24 TM = SHEN TING Es un punto
localizado en la línea media de la cabeza en la
región frontal a un Cun por detrás de la
línea del nacimiento del cabello y nos recuerda la neo
corteza cerebral, la racionalización de las emociones, el
conflicto activo vivido en el momento actual.

Se manipula por puntura para armonizar,
sangría para drenar. Punto del estrés por
excelencia.

El palacio divino o de lo providencial hace
alarde de lo rápido de su acción.

23 R = SHEN FENG Es un punto
localizado a la misma altura, en una horizontal del palacio de la
verdad interior. En el cuarto espacio intercostal junto a la
línea para esternal externa.

La consagración del espíritu
adviene al ser cuando el agua de su componente es transparente y
autentica

25 R = SHEN CANG Es un punto
localizado en el segundo espacio intercostal y a dos cun lateral
a la línea media esternal.

Después del vacío del
espíritu, morada de lo eterno y tesoro de lo divino,
permite la vivencia de lo autentico, sonido que sale del
corazón con la asistencia de esa agua viva, transformada,
autentica agua que asiste al corazón en la
manifestación de lo eterno encarnado.

44 V SHEN TANG Es un punto
localizado entre la 5ª y 6ª vertebras dorsales a 3 cun
de la línea media.

Con la asistencia del agua en la
energía del corazón en el tórax (23 R y 25
R), este punto concreta energéticamente la
vitalización del corazón y alimentación del
mismo con la asistencia de la sangre que le provee la Vejiga y lo
inunda de Vitalidad. Punto de inmunodeficiencia y síndrome
de cansancio crónico.

7 C = SHEN MEN Punto localizado en
la cara interna de la muñeca, en el pliegue de
flexión y a 1 cun hacia el lado interno de la línea
media.

Y como puerta del espíritu permite
salir o entrar en la expresión de la creatividad de la
mano manifestar : LA ALEGRÍA EN CONFORMIDAD CON EL
CIELO Y EN CONCORDANCIA CON LOS HOMBRES DE UNA MANERA DULCE Y
JUICIOSA.

2. FORTALECER LA ENERGÍA
WEI.

Siguiendo la circulación
energética y los ciclos de la energía wei
(centinela) son superficiales en el día y profunda por las
noches.

14 TM de día 20TM de noche. Y el
punto mar de la energía como generador de esta
energía defensiva el 6 RM es el punto de expresión
del mismo Jing puntura y moxa.

3. TONIFICAR LA ENERGÍA
NUTRICIA

36 E como punto mar de los alimentos Y 12
RM. Como granero principal de dicha energía son los puntos
a tratar y tonificar esta energía nutricia con puntura y
moxa

• 4. CHI KUNG. Sobre los canales
  afectados. Movilizando la energía
  estancada

El arte de imponer las manos es muy
intuitivo e instintivo de todo ser humano, cuando se accidenta o
se golpea siempre se lleva la mano y no otros sitios del cuerpo,
la mano y solo la mano, sobre el sitio doloroso.

• 5. Punturar drenando en el Nudo
  y raíz de los canales principales, principio y fin de
  los canales.

Es una de las maneras de extraer la
energía perversa externa, pero cada vez que puntuemos
cualquier resonador energético después de llamar el
te chi del punto hay que drenar la energía externa.
Sobando con el dedo en el cuerpo de la aguja de acupuntura y
hacia la cabeza de la aguja la uña del dedo gordo de la
mano punturante.

Los 7 palacios

Generalmente el 7 hace referencia a las 7
estancias del ser y sus diferentes niveles de intercambio con el
mundo exterior y su escala musical y su arco iris de colores, "el
ser humano es un arco iris, tiene los siete colores a la vez.
Esta es su belleza, dice: Osho; aunque también es su
problema. El ser humano tiene múltiples facetas,
múltiples dimensiones. Su ser no es simple sino de una
gran complejidad. Y de esa complejidad surge la armonía
que llamaos Dios: la melodía divina.

Lo primero que tenemos que entender sobre
el ser humano es que todavía no existe. Solo existe en
potencia, es una posibilidad. El ser humano puede llegar a ser,
es una promesa. El perro existe la roca existe, el sol
existe…. El ser humano puede llegar a ser. De
ahí su ansiedad y la angustia. Porque también puede
fallar; no tiene ninguna garantía. Puede que florezca,
puede que no florezcas. El ser humano es el puente entre lo
animal y lo divino".

La alegoría del siete es muy antigua
y esta fraguada en el inconsciente colectivo de la humanidad. En
la india los 7 chacras: muladhara svadhistana, manipura, anahata,
vishuda, ajna y sahas rara.

"La teoría cristiana tiene l misma
alegoría cuenta que Dios creó el mundo en 6
días y al séptimo día
descansó".

Los sietes cuerpos y los siete chacras
tienen una relación importante. Cada uno es la
manifestación energética de sus respectivos
cuerpos.

Muladhara Cuerpo físico

Svadhistana Cuerpo eterico

Manipura Cuerpo astral

Anahata Cuerpo mental

Vishuda Cuerpo espiritual

Ajna Cuerpo cósmico

Sahas rara Cuerpo nirvanico.

Los chinos solo expresan 3 campos de
cinabrios o dan tien que los incluye a todos en 3 aspectos Jing,
Chi y Shen.

Los tres niveles de energía y de
vibración pero esto lo hacen a manera de
información bien podríamos citar la flor de oro y
los libros de alquimia interior de Shao Bi cheng, y nos
daríamos cuenta inmediatamente que no es así. Y en
estos tres se toman el pulso de la siguiente manera. Con las dos
manos una encima de la otra y pasamos de manera tranquila y
sosegada la sensación en nuestra palma de la mano y
anotamos la sensación de temperatura, vacio –
plenitud y otras más.

EL OCTOGRAMA DE FU SHI Y LOS 8 CANALES
MARAVILLOSOS.

El tradicional para que no nos enredemos
los 3 niveles de energías

La pulsología China da la
posibilidad de saber cual el MOMENTUM RESONANTE
en el que está inmerso el paciente y nos habla de un
arquetipo vivencial solo comparable con los versos oraculares del
I-CHING y nos abre el panorama de lo que se mira
en el paciente, nos habla de una vivencia translogica
simbólico-existencial del cuadro del paciente.

Es una puerta al infinito de posibilidades
diagnostica, en la pléyade de lo siempre
posible.

Bajo esta instancia, el diagnostico
energético se enriquece con lo tajante, certero y actual
del simbolismo eterno de 64 posibilidades, inscritas en el
destino de las almas encarnadas y rodando en los 84
laks de existencia.

Es la vida misma, con 64 argumentos
simbólicos, vividos una y otra vez, con diferentes
personajes, diferentes indumentarias y si se quiere diferentes
épocas, proyectadas en las múltiples salas de cine,
en simultanea permanente.

Rutina predecible de un alma sumergida en
la rueda de los ochenta y cuatro; logros no conseguidos de una
alma siempre primípara que comete siempre los mismos
errores, y tiene que repasar una y otra vez hasta que aprenda la
lesión y se gradué de vieja y de
cansancio.

Qué es eso, sino la inconsciencia
del ser caído a menos, desde el paraíso
simbólico del edén; caída desde la
consciencia pura, uno con la unidad, hasta la inconsciencia,
dividida y aislada en la pluralidad.

Autor:

Pedro Luis Estrada