Sistema político de la sociedad (página 2)

Partes: 1, 2

El sistema político de la sociedad representa
en sí la unidad dialéctica de cuatros
aspectos.

1.- Constitucional.

2.- Regulador: Estos constituyen elementos normativos de
la existencia del derecho.

3.- Funcionales: Existencia de un sistema de
control.

4.- Ideológico: Ideología. Ideas
que defienden la política de la sociedad, que logran
consenso.

Entre estas organizaciones
están: El Estado, generalmente la
organización política de la clase
económicamente dominante.

Los elementos del
sistema político de la sociedad rasgos y
requisitos.

El estado eslabón principal.
Los partidos políticos.
Los grupos de presión.( presionan al estado
en los sectores legislativos, ejecutivo e incluso en el
cuerpo judicial para hacer valer sus designios, sus intereses
y puntos de vistas)
Las ONGs, asociaciones e instituciones con contenido
u objetivos y decisiones políticas.

Los partidos políticos como instrumentos de
toma y ejercicio del poder.: suelen ser definidos dentro de
la po litología burguesa contemporánea, como
"organizaciones que se caracterizan por su singularidad, de base
personal y relevancia constitucional, creadas con el fin de
contribuir de una forma democrática a la
determinación de la política nacional y a la
formación y orientación de la voluntad de los
ciudadanos, así como a promover su participación en
las instituciones representativas mediante la formulación
de programas, la presentación y apoyo de candidatos en las
correspondientes elecciones, y la realización de cualquier
otra actividad necesaria para el cumplimiento de sus
fines"

La definición de partido político
más aproximada a la realidad estructural y funcional de
los mismos, es que el partido político es "un grupo de
personas organizadas como poderío económico y
autofinanciamiento, con un programan político único
y definido cuyo interés es llegar al poder.

Los partidos políticos: son un aparato
orgánico de ciudadanos agrupados en torno a un programa
político que tiene en el fondo, en última instancia
un núcleo duro de intereses clasistas, que se manifiestan
como ideario político general, como paradigma
ético, como programa de cultura y prosperidad material y
espiritual con alternativa de avance y de desarrollo.

El origen de los partidos políticos:
surgen en Inglaterra en el siglo XVII. Es el resultado del
desarrollo, del estado nacional burgués y mejor
todavía, del estado parlamentario o del modelo de
tripartición de poderes que se implanto por primera vez
como experiencia real, en los EE.UU.

Expresan los intereses políticos de las
distintas clases y capas sociales de la sociedad de clase y
numerosas organizaciones sociales que en uno u
otro grado participan en la vida política del
país, al ser parte integrante de la superestructura
de la sociedad de clase.

Clasificaciones
sobre los sistemas de partidos, partido Monopartidismo, sistemas
bipartidistas y sistemas pluripartidistas.

Monopartidismo: Un solo partido permitido oficialmente y
los demás están prohibidos.

Bipartidismo: Con dos partidos.

Pluripartidista: Con varios partidos y uno
dominante.

La clasificación de los partidos
políticos:

-Partidos de izquierda: ala radical, movimientos
liberadores.

-Partidos derechos: intentan mantener el
poder.

-Partidos de patronazgo: en el sistema
parlamentario.

-Partidos de clases: responden a los intereses de una
clase determinada.

-Partidos ideológicos: responden a una
ideología determinada.

-Cuadros: selectivos.

-Partidos de masas: se eligen mediante un
sufragio.

Los sistemas de
partidos. El pluralismo partidista y su
significado.

Pluralismo Político: Es decir, la
diversidad de criterios y posiciones políticas pueden
existir perfectamente en un sistema político en que haya
un solo partido, solo que a condición de que, como en el
modelo cubano no sea un mecanismo dentro del sistema electoral o,
en otras palabras no sea un partido electoral, para intervenir en
las elecciones, sino que sean un partido que aspire a sintetizar
los altos intereses y objetivos de la nación o, de forma
mas exacta, de la población y particularmente de sus
sectores populares.

Son las relaciones de los distintos partidos entre
sí y de todos y cada uno de ellos con los demás
elementos del sistema político de la sociedad y,
particularmente con el Estado.

Estas relaciones constituyen lo que se califica, dentro
de la ciencia política, como el sistema de partidos que
rige en un sistema político concreto.

En efecto, no basta con describir la estructura,
funcionamiento, rasgos y características de los partidos
políticos sino que es indispensable examinar cómo
el o los partidos se relacionan con los otros entes del sistema
político, con qué grado de subordinación o
en qué nivel de dominación; cómo es la
relación del o los partidos con el aparato de poder
estatal etc.

El pluralismo político, es decir, la diversidad
de criterios y posiciones políticas puede existir
perfectamente en un sistema político en que haya un solo
partido, sólo que a condición de que, como en el
modelo cubano, ese partido no sea un mecanismo dentro del sistema
electoral o, en otras palabras, no sea un partido electoral, para
intervenir en las elecciones, sino que sea un partido que aspire
a sintetizar los altos intereses y objetivos de la nación
o, de forma más exacta, de la población y
particularmente de sus sectores populares.

el artículo 5 de la Constitución cubana
declara claramente que el Partido Comunista de Cuba al cual
califica de "martiano y marxista-leninista" no es identificado
como el partido de los comunistas, ni siquiera de los
trabajadores o de éstos y los campesinos, sino que se
caracteriza como la "vanguardia organizada de la nación
cubana" y se dice que "es la fuerza dirigente superior de la
sociedad y del Estado, que organiza y orienta los esfuerzos
comunes hacia los altos fines de la construcción del
socialismo y el avance hacia la sociedad socialista"

La Constitución Cubana establece que el partido
comunista de Cuba es el partido, marxista y martiano, vanguardia
organizada de la nación cubana y se declara asimismo que
orienta "los esfuerzos comunes" en pos de los objetivos de la
transformación social que ha emprendido el país.
Del mismo modo, para cualquier cubano carece de duda que el
partido no es un órgano para formar parte del proceso
electoral e intervenir en él. El partido no postula ni
elige candidatos; como cuerpo político no interviene en
las elecciones competitivamente, sino como organizador y
asegurador de la limpieza y verdadera democracia de ese proceso.
Lo que pierden de vista esos que sólo entienden la
naturaleza de los partidos políticos dentro de los
estrechos límites de los mecanismos electorales
burgueses, es precisamente que el genuino partido
marxista-leninista es un partido de nuevo tipo, como lo
calificó el mismo Lenin, es un partido para unir al pueblo
en pos de las grandes transformaciones sociales y
políticas que supone la construcción de un sistema
social que niegue al capitalismo y su brutal
explotación.

El sistema político de la sociedad de clases
incluye a todos los entes políticos, sociales y
económicos que tienen que ver con la toma de decisiones
políticas. e incluso los que se le oponen.

Grupos de Presión: Surgieron en la vida
política de los países capitalistas en la segunda
mitad del siglo XX adquiriendo fuerza y desarrollo singular en
los Estados unidos de América.

En sentido general los Grupos de Presión se
definen como segmentos de la sociedad, agrupaciones más o
menos informales de inversionistas, políticos,
profesionales etc. Pero sobre todo, hombres decisivos en la
economía, que se unen para hacer valer sus puntos de vista
y sus intereses en la maquinaria estatal. En realidad no
pretenden acceder al poder político estatal. No quieren
postularse y ganar alguna elección, pues para ello cuentan
con sus amanuenses. Lo que pretenden es justamente es presionar
al Estado, tanto en su sector ejecutivo, cuanto en el legislativo
e incluso en el mismo cuerpo judicial, para hacer valer sus
designios, sus intereses y sus puntos de vista.

Organizaciones no Gubernamentales (ONGs): Son
entidades con una amplia estructura nacional o internacional y
con objetivos que pueden cumplirse mediante la influencia sobre
los gobiernos y medios de comunicación, no están
constituidos como partidos políticos

Las ONGs surgen con un objetivo bien marcado que la
misma historia les depararía; terminada la Segunda Guerra
Mundial, aparece la época de la mal llamada Guerra
Fría, política reaccionaria enarbolada por el
entonces presidente de EEUU, Truman. En esas condiciones es
cuando en muchas partes del mundo surgen grupos de personas,
así como organizaciones para la lucha contra la guerra, el
hambre, la destrucción ecológica la pobreza y a
favor de los enfermos por epidemias y desastres, siendo
múltiples la esferas que representan y basadas en los
principios de su existencia según la ONU: no organizarse
con fines o ansias de lucro, sino persiguiendo exclusivamente
objetivos sociales, culturales de solidaridad etc.… y
constituirse y funcionar en el marco de la constitución y
las leyes del país.

El sistema político de la sociedad cubana.
Surgió como resultado de la victoria de la
revolución socialista en Cuba y el mecanismo
político-social que abarca toda las relaciones sociales
que inciden en el ejercicio del poder político por la
clase obrera y sus aliados con su vanguardia organizada al frente
el PCC y se dedico a gobernar y transformar la sociedad, en
cumplimiento de los objetivos programáticos trazados por
el partido.

Elementos:

a) El PCC fuerza superior dirigente del estado
y de toda la sociedad.
b) El estado principal eslabón del
sistema.
c) Las organizaciones políticas,
sociales y de masas sirven de correa y de transmisión
entre el partido y las masas populares.

Sociedad Civil: Se construye desde la sociedad
política en las etapas iniciales de la revolución,
estando integrada por las organizaciones de masas y Sociales
incluida los pioneros, las ONGs que actúan dentro de la
legalidad y no pretender socavar el sistema económico,
político y social libremente escogido por nuestro pueblo,
a la vez que aún cuando tienen su personalidad propia e
incluso su lenguaje especifico, junto al Estado revolucionario
persiguen el objetivo común de construir el
socialismo.

Para Marx la sociedad civil corresponde a un determinado
estado político, que abarca toda la vida comercial e
industrial de una fase y en ese sentido, trasciende los limites
del Estado y de la nación, si bien , por otra parte, tiene
que hacerse necesariamente valer al exterior como nacionalidad,
vista hacia el interior como Estado..

La sociedad civil no se inventa, no se fabrica, no se
construye desde los interese políticos del poder, es el
resultado de determinadas formas de organización de la
producción, del comercio e incluso del consumo. En la
actualidad la sociedad civil ha sido matizada con nuevos
ingredientes políticos para distorsionarla y deformarla
ejemplos mas evidentes la política de EE.UU. contra Cuba
que tiene como objetivo al alentar a los grupos de disidentes y a
otras fuerzas que podrían potenciarse como opuestos al
proceso socialista al igual que hicieron anteriormente contra los
países socialistas del sistema Euro soviético ya
desaparecidos. La realidad es que en Cuba la sociedad civil es la
que hizo y lleva adelante la revolución, existiendo una
estrecha interrelación entre la sociedad civil y el
estado.

BIBLIOGRAFÍA BÁSICA
GENERAL.

Alvarez Tabío Fernando. Teoría
Marxista –leninista del Estado y el Derecho.
Revista Cubana de Jurisprudencia. Año I,
1962.
Battaglia F. Estudios de Teoría del
Estado. Publicaciones del Real Colegio de España.
Bolonia, 1966, trad. E. Díaz, P. de Vega.
Bidart Campos, Germán. Teoría del
Estado. Los temas de la ciencia política. Ed.
EDIAR, Argentina, 1991.
Bobbio, Norberto. Conflicto y Encuentro.
Polémica Bobbio vs. Anderson. En Diario Apertura.
Perú. Año I No. 1 de marzo de 1991.
Cañizares Fernando. Teoría del
Estado y del Derecho. Editora Universitaria, La Habana,
sin fecha (seguramente 1970)
Cotarelo, R. Del Estado del bienestar al Estado
del malestar, Madrid, CEC, 1990.
Diccionario electoral., Instituto
Interamericano de Derechos Humanos y CAPEL. Costa Rica,
1989.
Folleto de preparación jurica para los
cuadros. En tres tomos año 2005
Engels, Federico. Ludwig Feuerbach y el fin de la
filosofía clásica alemana. Editorial en
Lenguas Extranjeras. Moscú, 1974.
Engels, Federico, Anti-Dühring.
Editorial Orbe. La Habana, 1961.
Engels, Federico. Del socialismo utópico
al socialismo científico. En Obras Escogidas de
Marx y Engels, 2t. Ed. Lenguas Extranjeras
Moscú.
Engels, Federico. El origen de la familia, la
propiedad privada y el Estado. Ed. Lenguas Extranjeras.
Moscú.
Fernández Bulté Julio. La
teoría del Estado y del Derecho en el sistema de las
ciencias sociales, Editorial del MINJUS, La Habana,
1983.
Fernández Bulté Julio.
Teoría del Estado, Editorial Félix
Varela, La Habana, 2002.
Fernández Bulté Julio.
Teoría del Derecho, Editorial Félix
Varela, La Habana, 2002.
Fernández Bulté Julio. Historia del
Estado y del Derecho en la Antigüedad. Tomo I.
Edición Revolucionaria. Instituto Cubano del Libro. La
Habana, 1971.
Galeano, Eduardo. Democracia y compromiso:
apuntes para un retrato de la estructura de la
impotencia. Conferencia pronunciada en el II Encuentro
Iberoamericano de Derechos Humanos de Extremadura,
Mérida, 1988.
García Cotarelo, Ramón y Andrés
de Blas Herrero. Teoría del Estado y sistemas
políticos. Universidad Nacional de
Educación a Distancia. Madrid, 1986.
Gramsci, Antonio. Notas sobre Maquiavelo, sobre
política y sobre el Estado moderno, Ed. Lautaro.
Buenos Aires, 1962.
Hobsbawm, Eric. Historia del Siglo XX.
1914-1991. Crítica Grijalbo Mondadori. Barcelona,
1998.
Jordán Quiroga Augusto. El Estado,
Editorial Los amigos del libro. Cochabamba, Bolivia,
1997
Kechedkian y Fedkin. Historia de las ideas
políticas Editora Política. La Habana,
1964.
KorovínY.A. y colectivo de autores.
Derecho Internacional Público, Academia de
Ciencias de la URSS. Editorial Grijalbo, México,
1963.
Lenin, V.I. El Estado y la Revolución.
En Obras Completas. T.25. 4ta. Ed. Editora Política,
1963,
Lenin, V.I. La revolución proletaria y el
renegado Kautsky. En Obras Completas. T. 28, 4ta Ed.
Editora Política, La Habana, 1963,
Lenin, V.I. El Estado y la Revolución.
Obras Completas. T. 25, 4ta Ed. Editora Política. La
Habana,1963,
Manual de Teoría del Estado y del
Derecho. Colectivo de autores soviéticos y cubanos
bajo la dirección de M.N. Márchenko y Julio
Fernández Bulté. Ed. Pueblo y Educación.
La Habana. 1985.
Marx, C y Engels, F. Manifiesto del Partido
Comunista. En obras Escogidas en dos tomos. Tomo I. Ed.
Progreso, Moscú, 1971.
Marx Carlos, El Capital. Fondo de Cultura
Económica. México, 1946,
Marx, Carlos. Prólogo a la
Contribución a la crítica a la
Economía Política. Editorial Ciencias
Políticas. La Habana, 1966,
Marx Carlos-Engels, Federico. La ideología
alemana. Editora Política. La Habana,
1964.
Miliband, Ralph. El Estado en la sociedad
capitalista. Ed. Siglo XXI, 13 Ed. México,
1985
Montesquieu, Carlos L. El espíritu de las
leyes, 3t. trad. Y notas de Siro García Mazo,
Librería General de Victoriano Suárez, Madrid,
1906.
Nikken Pedro. La crisis de la democracia de
partidos y la presentación de los valores
democráticos en América Latina. En La
democracia de partidos en Crisis. IDH y
COPEL. Costa Rica, 1992.