Sostenibilidad tecnologica: un enfoque tecnohumanista de la sostenibilidad (página 2)

Partes: 1, 2

Era de las tecnologías. Tecnologías
como superestructura. Matizado por el enfrentamiento
biopolitico entre transhumanistas y bioconservadores (mejorar
al humano vs. conservar la condición humana). Ya esta
comenzando la carrera por manipular la vida y quienes la
controlan..

La sostenibilidad tecnológica

El desarrollo sostenible como no está enfocado
dentro del paradigma de la convergencia tecnológica y su
impacto. Se subestima un tema esencial: la relación entre
humanos y tecnología, para un futuro sostenible. Es
necesario investigar el impacto que tendrán la
convergencia de las tecnologías (nano, bio, info, cogno)
en el siglo XXI y tomar conciencia que las tecnologías
están dejando de ser una infraestructura para convertirse
en una superestructura, teniendo en cuenta que las
tecnologías son cada ves inteligentes y
autónomas.

Cooperación entre humanos y
tecnologías

Desde hoy es necesario desarrollar sistemas cooperativos
a nivel macro, micro y nano. Que permitan la cooperación
entre humanos y máquinas, entre el cerebro y dispositivos,
entre neuronas y nanomaquinas. Siempre bajo el principio de
integración armónica al contexto humano, donde
cualquier implante coopere con el sistema orgánico como un
todo, respetando la no intromisión en su funciones vitales
para con ello evitar la degradación de la naturaleza
humana. Y no cometer el mismo error que se cometió con la
Naturaleza.

Por lo que definimos a los sistemas cooperativos como:
Tecnologías que permiten la cooperación entre
sistemas vivos y artificiales de forma no invasiva así
como el desarrollo de una inteligencia colectiva, que integra el
conocimiento de toda la humanidad.

Y se hace necesario definir el espacio vital de cada
cual: el contexto de los humanos y las maquinas así como
la forma de integración de las maquinas en el contexto
social de los humanos, como seres en crecimiento que aspiran a la
manifestación plena como seres creadores. Si la
relación entre humanos y maquinas se da dentro del
contexto actual que fomenta la competencia y la lucha por el
poder, precedido por una relación con el planeta basada en
el dominio (somos los dueños del planeta) que ha ido
degradando a la naturaleza, estaremos, entonces, en presencia del
fin de la especie humana.

Hoy son muchos los tecnofuristas que ven una
confrontación entre el hombre y la tecnología y
aseguran que la tecnología terminara conquistando a los
humanos, lo mismo que estos hicieron antes con la naturaleza. No
podemos escapar del círculo de poder y de una
relación entre dominantes y dominados. Por eso hay que
romper con la estructura actual y visualizar una nueva etapa
basada en la cooperación.

Hay que buscar alternativas viables para un desarrollo
tecnológico que se integre al progreso social y espiritual
del ser humano desde un enfoque cooperativo que nos permite
alcanzar un futuro verdaderamente sostenible.

Sostenibilidad tecnológica: Desde una
actitud proactiva se propone un futuro no solo sostenible sino
también coherente con una visión tecnohumanista que
busque el crecimiento espiritual, a través de una
superestructura tecnológica que se integre de forma
armónica al contexto humano por medio de la
cooperación en la que humanos y tecnologías se
complementan sin invadir o limitar el especio vital de cada
cual.

Es necesario aprender desde hoy a manejarnos con las
tecnologías del futuro: con el impacto de las
tecnologías convergentes (NBIC), de las inteligencias
artificiales, hay que estar preparados para enfrentar una
ideología transhumanista que propone el paraíso en
la tierra, saber que no basta con prohibir tal o cual
investigación hay que buscar alternativas viables al
desarrollo humano, un desarrollo que en cooperación con la
tecnología busque potencial el crecimiento espiritual,
donde crezcan de forma armónica lo natural, lo espiritual
y lo artificial.

Esto nos lleva a la necesidad de crear centros de
estudios e instituciones dedicados a la sostenibilidad
tecnológica.

Cuyo objetivo sea la investigación y la
educación de las nuevas generaciones sobre un nuevo
lenguaje y pensamiento enfocados a una nueva era donde dejemos de
vernos como los amos del planeta y nos convirtamos en los
protectores del planeta y de todo lo vivo. Con estudios que se
ocupen del impacto de la aceleración tecnológica,
desde el enfoque de la cooperación, que debe surgir entre
humanos y tecnologías y el respeto a los principios
éticos universales,

Que permita impulsar las investigaciones sobre el
desarrollo sostenible pero desde un enfoque proactivo como
alternativa al escenario de una singularidad y al determinismo de
un futuro donde sólo es posible la fusión entre
humanos y maquinas. Un escenario alterno, para un futuro que
persigue no solo mejorar al humano (visión transhumanista)
sino el mejoramiento tanto social, ambiental e individual de toda
la humanidad sin excepción, enfocada al SER y su plena
manifestación ante las soluciones tecnológicas de
supeditar lo humano a las tecnologías

Hay que estar consciente que nuestra importancia real
esta en la formación de las nuevas generaciones basado en
un verdadero humanismo y contrariamente a como piensan muchos,
nosotros no somos los que tenemos la solución final a los
problemas del mundo, el status actual basado en el poder y la
filosofía del tener, no podemos cambiarlo de un día
para otro, es una arrogancia querer imponer soluciones e
ideologías sin tener en cuenta las necesidades futuras. Es
necesario saber que nos toca a nosotros y hasta donde podemos
llegar, porque en verdad nuestra función mas importante es
preparar a las próximas generaciones para que sepan tomar
las decisiones correctas, que nos conduzca a generaciones cada
vez mejores (evolución espiritual) y a un mundo, cada vez
mejor.

Metas para la
sostenibilidad tecnológica

• 1. Trabajar en la creación de proyectos
  de investigación abiertos y cooperativos. Fomentar la
  participación de la sociedad civil bajo el principio
  de los actores sociales. Darle importancia a Internet y a las
  redes sociales, no solo como una posible inteligencia
  colectiva sino también como una forma de movilizar y
  un accionar colaborativo.

• 2. Cambiar nuestro lenguaje y pensamiento de
  vernos como los amos del planeta y en su lugar considerarnos
  los protectores del planeta. Trabajar en la educación
  de las nuevas generaciones y en el uso del lenguaje basado en
  el humanismo sustentable que condicione formas de
  pensamientos humanista y de amor a la naturaleza y a la
  especie humana. Cooperar junto a la tecnología en la
  protección del planeta, de todas las especies y de la
  solidaridad humana.

• 3. Las tecnologías se van a seguir
  acelerando como consecuencia del desarrollo humano y no se
  debe frenar sino por el contrario permitir que se desarrollen
  y se conviertan en una superestructura que coopere con los
  humanos Hay que estudiar el impacto de la convergencia
  tecnológica (NBIC) y de la aceleración, y de
  cómo manejarnos con una superestructura
  tecnológica de forma cooperativa. Buscar la
  integración armónica (no invasiva) de la
  tecnología en el contexto humano, basado en la
  cooperación (en lugar de la fusión) entre
  humanos y tecnologías.

• 4. La sostenibilidad tecnológica como
  alternativa a la crisis tecnológica que se avecina.
  Estudiar alternativas al posible escenario de una
  singularidad y del posicionamiento de la ideología
  transhumanista en la mentalidad científica y sobre
  todo, de las transnacionales dedicadas a las
  tecnologías de punta. Buscar alternativas que permitan
  lograr una sostenibilidad tecnológica que permitan
  formar generaciones cada vez mejores basadas en la
  manifestación plena del SER.

• 5. Alcanzar una Inteligencia colectiva donde
  Humanos y tecnologías cooperan en la
  conservación del planeta. Diferenciar las actividades
  humanas basadas en la sensibilidad y la intuición y
  las actividades de las maquinas basadas en la inteligencia
  algorítmica y en el calculo. Complementación
  entre humanos y maquinas, donde cada cual respete su espacio
  vital. En lugar de fusionarnos debemos "manejarnos" con la
  tecnología y en lugar de maquinas superinteligentes
  que superan a los humanos se debe crear una inteligencia
  compartida donde cooperen humanos y maquinas.

• 6. Partir del principio de que el ser humano es
  una especie en evolución que aun no ha desarrollado
  todo su potencial. Se debe trabajar en una evolución
  para el mejoramiento de toda la humanidad sin excepcion,
  basado en el desarrollo espiritual desde una Ideología
  verdaderamente humanista. Dejar a tras la era del TENER para
  pasar a la era del SER. Desarrollar escenarios alternos para
  un futuro que persiga el mejoramiento desde el propio ser
  humana (evolución espiritual) y no el de un humano
  mejorado desde afuera, por medio de las tecnologías
  para luego terminar siendo versiones de humanos que iran
  desde los infrahumanos los que no tienen acceso, no solo a la
  tecnología sino, también, a la educación
  y la salud, así, hasta llegar al superhumano ultima
  versión.

• 7. Priorizar la investigación no solo
  sobre energías renovables sino también sobre
  las tecnologías socializadas que permiten la
  cooperación y el desarrollo del potencial humano, es
  necesario crear una ciencia del ser, que investigue la
  condición humana y la manifestación plena del
  ser (MPS) y como las tecnologías pueden contribuir al
  ser humano en su progreso espiritual.

• 8. Fomentar las formas cooperativas a nivel
  nano, micro y macro.

• 9. Trabajar en una visión social
  humanista donde humanos y tecnología se complementan y
  se desarrollan en aras de un mundo mejor, que acepta la
  diversidad de seres y la armonía entre todos. Trabajar
  en principios éticos universales que impidan el mal
  uso de la tecnología Preparar a las nuevas
  generaciones para que sepan tomar las decisiones correctas y
  vayan transformando el contexto actual de poder en uno
  cooperativo.

• 10. Enfoque transdisciplianar del problema:
  actual y la posible convergencia de las crisis. Los efectos
  son transdisciplinarios y son productos de las crisis
  económicas, sociales, espirituales y ambientales, lo
  cual nos lleva al surgimiento de la crisis
  tecnológica. Las acciones tienen que ser
  transdisciplinarias priorizando el medio ambiente dado el
  peligro para la raza humana

• 11. Incrementar el espectro de las actividades
  humanas, en nuestra cultura prácticamente abandonadas
  sobre al desarrollo espiritual, como la meditación, la
  concentración y las técnicas del yoga y del
  Zen. Estar consciente que las causa principal es la
  enajenación humana así como la estructura
  social, su contexto, y la mentalidad egoísta e
  instintiva (en muchos aspectos seguimos siendo
  animales)

• 12. Fomentar la cooperación entre los
  países en vías de desarrollo para evitar la
  extinción directa o indirecta de la parte de la
  humanidad más frágil, los pobres y su
  condición infrahumana, ante las nuevas desigualdades
  que irán surgiendo debido a la manipulación de
  la vida.

Conclusiones

Hoy estamos ante el surgimiento de una nueva guerra, la
lucha por el biopoder que enfrenta a los que ven como
única solución la conquista, ya no sólo del
planeta, ni de otros pueblos sino, también por tener el
control de la vida, basándose en destruir lo natural para
luego reconstruirlo artificialmente, y los que trabajan en base a
la cooperación por la vida desde una evolución
creadora

Los humanistas dado que actualmente no tienen ninguna
incidencia política, no son el caso de los socialista
quienes han sido durante siglo los enemigos históricos del
capitalismo, ni los ambientalistas que se oponen a acciones
tangibles del capitalismo como el consumismo, al uso irracional
de los recursos naturales, etc. Los humanistas representan la
lucha por valores éticos, que hoy no parecen tener
importancia, pero según vayan cambiando los escenarios, y
la ideología transhumanista se vaya imponiendo dentro de
un naciente contexto biopolitico; entonces, el papel de los
humanistas será, sin dudas, cada vez mayor

La tecnología nos obligara a repensar nuestra
condición humana, obligándonos a conocer nuestras
posibilidades de crecer como seres creadores y de seguir
evolucionando espiritualmente desde una nueva visión del
mundo donde dejamos de ser los amos de la naturaleza para
convertirnos en los protectores de la naturaleza y de nosotros
mismos, en alianza con la tecnología.

Bibliografía

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  internacional, ¿Qué es el
  transhumanismo?

• 2. Bostron, Nick: ¿Qué es el
  transhumanismo?

• 3. Década por una educación para
  la sostenibilidad. Tecnologías para la
  sostenibilidad.

• 4. Bustamante, Javier, Sociedad informatizada:
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• 5. Kurzweil, Ray Era de las máquinas
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  23 x 3 cm., 720 gr.

• 6. Madruga, Alejandro, ¿Posthumanismo o
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  Nuevo Milenium. 1999.

• 7. Madruga, Alejandro, "Humanismo y
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  DIGITendencias:

• 8. Minsky, Marvin, "¿Serán los
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• 9. Moravec, Hans, El futuro de los
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• 10. Roco, Mihail C. and Bainbridge, William
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  Human Performance.

• 11. Vernor. Vinge, La singularidad
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• 12. Weizenbaum, Joseph, La frontera entre el
  ordenador y la mente. Ediciones Pirámide, S.A. Madrid.
  1978,

• 13. Wiener, Norbert, Cibernética y
  Sociedad, Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología,
  México. 1981,

 

 

Autor:

Alejandro Madruga
González