Actividades físicas para la formación del valor responsabilidad en los alumnos (página 2)

Y es que el propio desarrollo científico y tecnológico, característico del mundo contemporáneo, insertó en difíciles y complejas relaciones sociales, no sólo potencia lo mejor del hombre sino que genera serios problemas que atentan contra este y sus más elevadas realizaciones y aspiraciones; desde la violencia destructiva hasta algo aparentemente tan simple como la tendencia a la eliminación del hábito de lectura. Sin embargo, hay que preguntarse en qué medida ello se revierte en la inmensa mayoría de los seres que habitamos el planeta.

De ahí, que el problema de los valores sea hoy día un tema recurrente en la prensa, en los foros científicos, en el cine, en los medios intelectuales, etc. Su actualidad viene dada por las características que ha asumido el mundo en las últimas décadas del siglo, lo que se expresa en términos de crisis y carencias, de rupturas y desafíos… en fin, por las profundas transformaciones que se han producido y que requieren cada vez más una actitud consciente y consecuente por parte del hombre.

Por otra parte, la vigencia del problema, viene dada por su propia existencia, ya que es consustancial al propio hombre y expresión de su ser, por cuanto los valores se pueden considerar como la "realidad humanizada con significación positiva para el hombre" (2) y es que realmente desde que el hombre surge en el proceso de transformación de la naturaleza crea valores, en correspondencia con cada época y estos se convierten en expresión del devenir social. Sin embargo, la cuestión radica en que si se habla del hombre y sus valores, Necesariamente hay que pensar no sólo en lo logrado, que hay que preservar, sino en lo nuevo que hay que crear, dándole continuidad a esto existente. Y surge la cuestión del sujeto portador de los nuevos valores.

La situación histórica- concreta de la sociedad cubana como consecuencia de estos hechos ha incidido desfavorablemente, no en toda, pero si en una parte de la población en especial de niños, de jóvenes y adolescentes afectando la formación del hombre nuevo que aspira en su manera de entender, pensar, sentir y actuar manifestándose cambios o carencias de sus valores individuales que no se corresponden plenamente con los valores que se defienden a escala social, su atención a la problemática de la educación en valores constituye una tarea de gran importancia para la sociedad cubana.

En la inauguración del curso escolar 1997-1998 el comandante en jefe Fidel Castro Ruz expresó "Para nosotros es decisiva la educación y no solo la integración general inculcar conocimientos cada vez mas profundos y mas amplios a nuestro pueblo, sino la creación y la formación de valores de la conciencia, de los niños y niñas y de los jóvenes desde las edades mas tempranas, y hoy eso es mas necesario que nunca" (3).

Es por ello que la tarea del maestro crea en importancia, se multiplica su importancia en esa batalla para educar en los valores de la Revolución y el socialismo a las nuevas generaciones…ahí tienen los maestros un papel decisivo y cada vez mas importante" (4).

En el análisis de la afirmación anterior planteada por la máxima dirección política cubana nuestro comandante en jefe Fidel Castro evidencia que la escuela debe adquirir una mayor responsabilidad ante la formación y desarrollo de valores en los alumnos y que la tarea de sus docentes sea entre los agentes educativos de la sociedad la de utilizar conocimientos, experiencias, habilidades capacidades y los nuevos programas puestos en manos de la Revolución para contribuir al fortalecimiento, desarrollo de la formación de valores revolucionarios en las nuevas generaciones de cubanos a través de su practica pedagógica cotidiana, y es que la educación desempeña una función catalizadora de las aspiraciones humanas y ha constituido el hilo conductor en el quehacer de diferentes generaciones en cada época histórica.

Importantes investigadores cubanos, filósofos, pedagogos, sociólogos y psicólogos han realizado numerosos trabajos referido a la compleja y polémica temática de valores y su formación: José R. Fabelo,.Cintio Vitier, Fernando Gonzáles, Felipe Sánchez, Esther Báxter, Amelia Amador, Josefina López, Lidia Viner, Nancy Chacón, Gilberto García entre otros sin embargo el problema no se ha estudiado en todas sus dimensiones concretas y anteriores en su mayoría al Periodo Especial salvo raras excepciones , estos han sido de corte filosófico , de ahí estudios psicológicos y pedagógicos aun sean insuficientes , por ello constituye una prioridad investigativa de la comunidad científicas educativa cubana.

La esencia de las transformaciones actuales en la educación cubana esta dirigida precisamente a orientar a la escuela sobre caminos más educativos, a elevar la formación profesional sin obviar la instrucción, la educación en valores, según criterios generalizados en todos los debates sobre la calidad educativa se considera uno de los indicadores imprescindibles para elevar el logro de una educación de calidad.

En la educación técnica profesional esta labor tiene un amplio y preciso marco normativo y de orientación, expresado mediante documentos como:

• La Resolución Ministerial 85-99. Precisiones para el trabajo Metodológico.

• En el Ministerio de Educación las prioridades para el curso escolar 2005 – 2006.

• En el sistema educacional cubano los valores y la contribución a su formación y fortalecimiento han estado presentes en la formación de planes y programas de los niveles de enseñanza desde el triunfo de la Revolución.

La escuela en la sociedad socialista es depositaria de un encargo social y complejo, tal encargo supone el desarrollo de una personalidad que caracterice al hombre del mañana, multifacético y activamente desarrollada y luchador incasable por los valores del socialismo y el comunismo.

La clase: es la forma fundamental de la enseñaza, así como la organización del proceso pedagógico, el profesor organiza y dirige las actividades instructivas educativas de sus alumnos .La misma constituye un eslabón básico, y la vía principal para el fortalecimiento de valores, de ahí la determinación de aspectos que incidan negativa o positivamente es de gran importancia.

La asignatura de Educación Física en nuestro país tiene una concepción Marxista – Leninista de la formación de la personalidad de las nuevas generaciones.

Marxs y Engels entendían por educación tres cosas:

1- La Educación Mental

2-La Educación Física

3-La Educación Politécnica

Lenin por su parte destacaba la importancia de las clases de Educación Física cuando sonaba la necesidad de los jóvenes practicaran deportes como la gimnasia, recreación y distintos tipos de ejercicios físicos como vía para lograr una juventud sana ,alegre porque responde a la necesidad de formar su propio beneficio y el de la sociedad individuos fuertes , resistentes física y espiritualmente contribuyendo al perfeccionamiento de nuestros niños, jóvenes, adolescentes a través de actividades física ,deportivas y recreativas y conyugar de esta manera al tratamiento de valores que les permitan enfrentarse con voluntad inquebrantable a las tareas de nuestra revolución para vencer dificultades en la defensa de nuestra patria.

Se puede afirmar que como proceso pedagógico le corresponde un alto grado de responsabilidad dentro de la formación multilateral de nuestros estudiantes y la tarea de fortalecer los valores ,que es muy importante para darle seguimiento y continuidad a la construcción de nuestro socialismo.

A pesar de todos los logros que ha obtenido nuestro país en la esfera educacional, todavía subsisten problema con la formación moral de algunos de nuestras niñas, niños y jóvenes que se recrudece en estos momentos dadas las dificultades actuales.

De los fundamentos explicados se deriva, que la selección del tema obedece a:

1- Una necesidad educativa del momento histórico nacional e internacional.

2- Una línea del MINED que esta presente en el modelo del hombre nuevo que aspira a conformar la sociedad cubana.

3- Un problema diagnosticado en la escuela primaria "Republica de Bolivia" del municipio de trinidad.

4- La importancia estratégica que poseen estos valores en la formación de cualidades del hombre revolucionario y socialista.

Es importante la necesidad de pensar en un hombre responsable y concreto, que sea mejor que el que tenemos hoy y pueda resolver los problemas sociales a que enfrentamos, por eso el fortalecimiento de valores se caracteriza como parte de nuestro proyecto revolucionario.

Por lo que se dio la tarea de investigar, el conocimiento de valores.

Lo que revela que existía carencia en el fortalecimiento del valor responsabilidad a través de las clases de Educación Física en los estudiantes de sexto grado de la escuela primaria "Republica de Bolivia" del municipio de trinidad. Lo cual se expresa en anomalías en cuanto a la conducta de los alumnos dentro de la escuela. Manifestaciones incoherentes con el reglamento de la institución, irrespeto a los trabajadores y estudiantes del centro y entre sus semejantes, utilización de lenguajes obscenos y otras actitudes negativas que daban al traste con los objetivos del reglamento escolar

Derivado de esta situación Problémica se determinó el siguiente: Problema científico: ¿Cómo fortalecer desde las clases de Educación Física el valor responsabilidad en los estudiantes de sexto grado de la escuela primaria "Republica de Bolivia" del municipio de trinidad?

El objeto de estudio esta referido a: El proceso de la formación de valores

El Campo de Acción: La educación del valor responsabilidad a través de las clases de Educación Física en los estudiantes de sexto grado de la escuela primaria "Republica de Bolivia" del municipio de trinidad..

En correspondencia con el problema planteado el Objetivo General propuesto fue: Elaborar actividades para el fortalecimiento del valor responsabilidad a través de las clases de Educación Física en los estudiantes de sexto grado de la escuela primaria "Republica de Bolivia" del municipio de trinidad..

Para avanzar hacia el logro de los objetivos fue necesario formular las siguientes Preguntas Científicas:

• 1. -¿Cuáles son los fundamentos teóricos que sustenta la formación de valores y el fortalecimiento del valor responsabilidad en los estudiantes de sexto grado de la escuela primaria "Republica de Bolivia" del municipio de trinidad?

• 2. -¿Cuál es el estado actual de sustenta la formación de valores y del valor responsabilidad en los estudiantes de sexto grado de la escuela primaria "Republica de Bolivia" del municipio de trinidad?

• 3. -¿Qué actividades pueden fortalecer el valor responsabilidad a través de las clases de Educación Física en los estudiantes de sexto grado de la escuela primaria "Republica de Bolivia" del municipio de trinidad. ?

Para responder las preguntas científicas y satisfacer el objetivo planteado, se asumen las siguientes tareas de investigación:

• 1. Sistematización de los fundamentos teóricos y metodológicos que sustentan el proceso de la formación de valores y el fortalecimiento del valor responsabilidad.

• 2. Diagnóstico del estado actual del proceso de la formación de valores y el fortalecimiento del valor responsabilidad en los estudiantes de sexto grado de la escuela primaria "Republica de Bolivia" del municipio de trinidad.

• 3. Diseñar las actividades para fortalecer la educación del valor responsabilidad en los estudiantes de sexto grado de la escuela primaria "Republica de Bolivia" del municipio de trinidad.

• 4. Evaluar el resultado de la implementación de las actividades para fortalecer la educación del valor responsabilidad en los estudiantes de sexto grado de la escuela primaria "Republica de Bolivia" del municipio de trinidad.

Las bases metodológicas generales de la investigación se sustentan en el Materialismo Dialéctico y ha tenido en cuenta sus postulados capitales y las leyes fundamentales como método general del conocimiento científico.

Valor teórico una sistematización de contenidos y presupuestos epistemológicos acerca de la educación del valor responsabilidad en los en los estudiantes de sexto grado de la escuela primaria "Republica de Bolivia" del municipio de trinidad.

Valor metodológico está referido a la fundamentación metodológica de las actividades físicas en función de la educación del valor responsabilidad.

Su valor práctico lo constituye la propia propuesta de actividades físicas para la educación del valor responsabilidad en la escuela seleccionada para la investigación.

Desde el punto de vista social, es relevante en cuanto a la elevación de los niveles de responsabilidad a través de las actividades propuestas, lo cual redundará en una mejor actuación social de los estudiantes donde se llevó a cabo la investigación.

CAPITULO I

Fundamentos teóricos sobre la formación de valores

1.1 caracterización y desarrollo de la formación de valores

En el sentido etimológico el término axiología deviene del griego "AXIO" que significa (valor) y "LOGOS "que significa estudio .su objeto es el estudio de la naturaleza de los valores. Al respecto históricamente se han dado distintas posiciones filosóficas entre las que se destacan: la idealista objetiva, la idealista subjetiva y la materialista dialéctica aunque desde la antigüedad el estudio de los valores ya era una preocupación, pero no fue hasta la segunda mitad del siglo XIX que paso a ocupar un lugar independiente en la filosofía burguesa.

Por lo general para la filosofía burguesa es característica de la interpretación idealista del valor y su significación social. El idealismo objetivo absolutiza los valores como esencias eternas, inmutables e invariables pertenecientes a un mundo trascendental situado por encima de la sociedad en algún reino inmaterial (5). Aquí se niega el acondicionamiento histórico concreto de los valores y el idealismo subjetivo considera los valores como nociones independientes de la subjetividad humana, vinculado a la esfera de los sentimientos, emociones y deseos.

En este enfoque los valores existen en cada hombre en particular al margen de las relaciones sociales en que se desarrollo .en esta etapa se produce una amplia polémica sobre el carácter necesario o no de una axiología consecuente con el marxismo. Algunos plantean que no es necesario, pero en su propia esencia la teoría Marxista – Leninista restablece la unidad entre el hombre y la naturaleza a diferencia se la filosofía burguesa.

De todo lo anterior se pudo reafirmar que los valores no se forman aisladamente, sino en la actividad social del individuo, por ello en todo análisis de la educación en valores debe tenerse presente los principios del materialismo dialéctico e histórico.

1.2 – Los valores y sus componentes en la estructura de la personalidad.

La comprensión de ¿Qué son los valores?, ha sido objeto de reflexión y polémica por los mas relevantes filósofos hasta la actualidad .el objetivismo y el subjetivismo como corrientes axiológicas son expresión de ello, manifiesto en "si el hombre crea el valor o lo descubre".el valor como poliedro posee múltiples caras y puede contemplarse desde variados ángulos y visiones, desde una posición metafísica, los valores son objetivos: valen por si mismos, desde una visión pedagógica, los valores son subjetivos: valen si el sujeto dicen que valen y desde el aspecto sociológico , los valores son circunstanciales :valen según el momento histórico y la situación física en que surgen". (6)

Realmente los valores han sido tratado desde diferentes ciencias, se les ha conceptual izado teniendo en cuenta el objeto de estudio de cada una de ellas.

Valores: se asume el criterio planteado" Es una formación psicológica de la personalidad predominantemente inductora, que expresa el grado de importancia o significación que adquiere para el individuo los objetos ,los fenómenos y las relaciones interpersonales en un contexto determinado, en dependencia de las posibilidades que tienen de satisfacer sus necesidades que se manifiestan a través de normas de relación que el individuo establece hacia los mismos y especialmente en la convivencia con los demás miembros de la sociedad".( 7)

Los valores son una parte importante de la vida espiritual e ideológica de la sociedad, es el mundo interno de los individuos, los mismos son una producción de la conciencia social e individual y existe en unidad y diferencia de los ante valores, son estructuras muy complejas, pues existen en diferentes planos de la realidad; por esa razón, a la hora de abordar el concepto de valor se debe tener en cuenta esa complejidad.

Refiriéndose a los valores el doctor Antonio Blanco Pérez expresó en su trabajo fundamentos Metodológicos para el trabajo en la Formación de Valores en las nuevas generaciones: "El valor en un resultado de la interacción de la personalidad y el modelo social propuesto que interviene en la regulación de la actuación como un principio ético hacia el cual existe un fuerte compromiso individual". (8)

Entonces resulta imprescindible en la formación de valores como En la Práctica, Conocimiento y Valoración el Dr. José R .Fabelo filosofo marxista e investigador auxiliar del Instituto de Filosofía y Vicepresidente de la Sociedad Cubana de Investigaciones Filosóficas" define el valor como un reflejo valorativo de la conciencia del hombre de ahí la necesidad de la Formación de Valores ya que las contradicciones socioeconómicas, políticas y de clase que ocurren en la sociedad también con expresados en el campo de valores, los cuales amplían y profundizan en la lucha previamente contra los vicios y antivalores que tratan de mantenerse". (9)

Los valores poseen carácter orientador en la esfera social definido que su contenido este en la propia actividad del hombre apelando a su conciencia moral.

Llamamos valores morales al sistema de representaciones morales como son los ideales los principios y las normas de conducta de las personas es decir que actúan como fuentes de referencia constante a la actividad del sujeto.

En su trabajo "La Formación de Valores en las nuevas generaciones". Fernando Gonzáles Rey define el valor como un proceso histórico concreto que tiene específicamente los distintos momentos del desarrollo de las personas.

Por su parte, E. Báxter expresa: "Entendemos los valores como una compleja formación de la personalidad contenida no sólo en la estructura cognitiva, sino fundamentalmente en los profundos procesos de la vida social, cultural y en la concepción del mundo del hombre que existen en la realidad, como parte de la conciencia social y en estrecha correspondencia y dependencia del tipo de sociedad en el que niños, adolescentes y jóvenes se forman".(10)

El mayor énfasis se hace en la existencia de los valores sociales y se refiere al nivel de significación que presentan los valores para una sociedad determinada y que su existencia puede estar declarada o no. Se expresa el carácter objetivo de los valores.

Esta autora enfatiza en el aspecto pedagógico desde el punto de vista pedagógico esta formación debe lograrse como parte de la educación general, científica que reciben los adolescentes y jóvenes como conocimiento, como producto del reconocimiento de su significación que se transforma en sentido personal y se manifiesta como conducta. Se destaca el valor como un proceso que se desarrolla en el individuo mediante un proceso de interiorización que se lleva a cabo bajo la influencia de la sociedad y que por lo tanto puede ser objeto de formación.

Abundando en el nivel psicológico de la existencia del valor, la citada autora, expresa: "…a nivel de individuo, cuando hablamos de esta problemática, nos estamos refiriendo a las orientaciones valorativas, que es el valor hecho consciente y estable para el sujeto que valora, que le permite actuar con un criterio de evaluación, revelando el sentir que tienen los objetos y fenómenos de la realidad para él, hasta ordenarlos jerárquicamente por su importancia, conformando así la escala de valores a la que se subordina la actitud ante la vida". (11)

Otros autores como Risieri Frondisi, Nancy Chacón , Haydee Acosta, (1999) han advertido la significación de la formación y desarrollo de los valores, en la sistematización de los resultados investigativos, se considera el siguiente concepto de valor enunciado por el grupo de investigación del Instituto Superior Pedagógico "Juan Marinello" "Es una formación psicológica de la personalidad, predominantemente inductora, que expresa el grado de importancia, significación o sentido personal consciente que adquieren para el individuo los objetos y fenómenos de la realidad en un contexto determinado; en dependencia de las posibilidades de satisfacción que éstos proporcionan a sus necesidades y que se manifiesta a través de las normas de relación que el individuo establece hacia los mismos y especialmente, en las relaciones interpersonales para la comunicación".(12)

Esta definición es la que la autora ha considerado utilizar para su investigación, pues a partir del reconocimiento del carácter objetivo de los valores, profundiza en el plano subjetivo como la forma en que el valor objetivo es reflejado en la conciencia individual o colectiva.

La individualidad humana se expresa en una personalidad determinada que se desarrolla en una compleja relación .por un lado se destacan sus capacidades motivacionales e ideales, y por otro las normas, códigos, y deberes instituidos de esta contradictoria relación que puede llegar a ser conflictual, saldrá la escala subjetiva con que la individualidad establecerá la jerarquía de valores por la que regirá su conducta por lo que es importante que exista una correspondencia en la existencia objetiva y subjetiva del valor ,de esta manera puedan convertirse en regularidades de la actuación del sujeto.

Según el Dr. José R. Fabelo destaca el carácter objetivo de los valores y su enfoque es predominantemente filosófico al cual desde el punto de vista se adscribe el autor al abordar este asunto , se conoce 3 planos de análisis entre los cuales existe una relación Dialéctica que son los siguientes:

Sistemas Objetivo de Valores: donde cada objeto, fenómeno, idea, concepción o conducta tienen una función en la sociedad que lo favorece u obstaculiza, adquiriendo una u otra significación, valor o antivalor. Este sistema es dinámico cambiante y depende de las condiciones históricas concretas estructuradas jerárquicamente. En el los valores se entienden como parte integrante de la realidad social, como una relación de significación entre los procesos de la vida social y las necesidades e intereses de toda la sociedad.

Sistema Subjetivo de Valores: aborda la forma en que esa significación social del valor objetivo se refleja en la conciencia individual y colectiva. Cada sujeto como resultado de un proceso de valoración conforma su propio sistema subjetivo de valores que puede o no corresponder con el sistema objetivo en dependencia de sus intereses.

Sistema de Valores socialmente Instituidos: Son necesarios para el funcionamiento y organización de la sociedad. De el depende la ideología oficial. Este sistema puede ser el resultado de la generación de una de las escalas subjetivas existentes en la sociedad o de la combinación de varias de ellas por lo que puede tener mayor o menor grado de correspondencia con el sistema objetivo de valores.

-Se puede apreciar que existe un componente objetivo del valor y otro subjetivo Ellos constituyen una función de los fenómenos y objetos consistentes en la posibilidad de servir a la actividad practica de los hombres por lo su significación social expresan las necesidades objetiva de la sociedad.

En el estudio realizado se encontraron múltiples definiciones del concepto de valor, todas ellas relacionadas de cierta forma a la objetividad o subjetividad del valor.

Tanto los objetivitas como los subjetivistas muestran un lado positivo del análisis, el problema esta precisamente en que solo absolutizan una de las partes. El subjetivismo mostró el inconveniente de separa el valor de las reacciones psicológicas, necesidades y apetencias. El objetivismo a su vez reprendió las exageraciones del subjetivismo y señaló la necesidad de prestar especial importancia a las cualidades objetivas.

Los valores: son una unidad dialéctica de lo subjetivo y lo subjetivo que se acondicionan mutualmente. La objetividad del valor trasciende los intereses particularidades para ubicar en el centro al ser humano, pero ello no es suficiente pues su objetividad depende de la subjetividad y su carácter social, de la individualidad quiere decir que en el centro de la comprensión de valores.

Están las relaciones entre lo objetivo y lo subjetivo y entre lo individual y lo social.

-Los valores manifiestan una naturaleza compleja y tienen dimensiones objetivas y subjetivas.

Se llego a la conclusión que solo existen los valores en el marco teórico de la relación valorativa, y no se pueden concebir al margen de la sociedad y los hombres en concreto, se caracterizan por ser objetivos y subjetivos los cuales se relacionan con el desarrollo de las necesidades, regulan la acentuación humana y devienen fuerzas movilizadoras en el plano social, los mismos no existen en abstracto y están integrados a otros aspectos del mundo subjetivo de los hombres, actuando como reguladores si el individuo lo incorpora a su modo de vida, imprimiéndole una matiz personal.

"La persona asienta el valor a través de su historia personal, a través de su experiencia de algo que es clave de su propio lenguaje…" (14)

Es por ello que la formación de valores constituye para la pedagogía de hoy un problema de la educación de la personalidad, pues son una parte importante de la vida espiritual e ideológica, como parte de la actividad humana en relación con el objeto y el sujeto, manifestándose así la relación entre lo objetivo y lo sujetivo entre lo interno y lo externo y existen en la unidad y diferencia de los antivalores.

La Formación de valores: es un Proceso complejo de carácter social, en el que intervienen diversos factores (Familia, escuelas, instituciones, organizaciones…) dirigido a la transmisión y asimilación de valores sociales (como expresión de tendencias progresivas) que orienten la actuación de los individuos.

Forma parte de un proceso más amplio: la educación de la personalidad,

Constituyendo de hecho: componente, esencia y fin de la educación.

Su comprensión requiere ante todo considerar su complejidad no sólo por la

Intervención de diversos factores socializadores sino porque implica especialmente a la individualidad a través de la llamada "interiorización" ó "subjetivación", lo que con lleva la búsqueda del significado que dichos valores poseen para cada uno, en dependencia de sus características, de las condiciones sociales en que se desenvuelve su vida, de su trayectoria existencial, de las influencias y educación recibidas, del nivel de conocimientos, de su quehacer práctico, etc.

Contiene a su vez diversas dimensiones como la intelectual, afectivo – emocional y conductual lo que supone considerar desde el "conocimiento" de los valores, el papel de los sentimientos hasta… su expresión en actuación.

Al analizar el proceso de formación de valores resulta necesario tener
en cuenta las características psicológicas en que se basa, por
esta razón en la presente tesis se consideran los criterios de F. Barreras
que resultan esenciales para la explicación de este proceso porque incluye
las orientaciones valorativas, la valoración, la habilidad valorativa
y los componentes esenciales de las actividades para la formación de
valores.

Según Barreras Hernández, F. "la significación de
las orientaciones valorativas para la formación de valores radica en
que constituyen una formación psicológica compleja de carácter
generalizador que expresan la jerarquía de valores del sujeto y se distinguen
por reflejar la posición personal que el hombre adopta ante el sistema
de valores de la sociedad. Como conjunto integrado y coherente constituye un
nivel de desarrollo de la personalidad superior al de cada valor por sí
mismo" (15).

Las orientaciones valorativas incluyen:

• Los valores fundamentales que el hombre tiene y que le permiten orientarse en el mundo en que vive.

• La jerarquía motivacional encabezada por diferentes valores.

• Los verdaderos motivos del comportamiento.

• Factores o intereses fundamentales a los que responden los individuos al dirigir su comportamiento personal, familiar, escolar, laboral, grupal y social,

• Resultado de un proceso subjetivo de reflejo; de una valoración de valoraciones, función que a este nivel es especifica del ser humano.

En este proceso desempeñan un papel fundamental la objetividad, las emociones y las necesidades.

a) Objetividad.

La objetividad consiste en la adecuación lo más multifacéticamente
e integral posible del reflejo psíquico a la existencia del objeto o
fenómeno en la realidad. Incluye la comprensión de los nexos y
relaciones del objeto o fenómeno con los otros objetos o fenómenos
existentes en la realidad.

b) Emociones:

Como resultado del análisis conjunto de la fuerza de las necesidades
y de las posibilidades de su satisfacción aparecen las emociones. Estas
reflejan la valoración subjetiva, el significado que los objetos y fenómenos
del medio adquieren para el hombre en función de la posibilidad de satisfacción
de las necesidades actuales del sujeto.

Las emociones pueden ser positivas o negativas. Las positivas se producen
cuando se constata una alta posibilidad de satisfacción de la necesidad,
se expresa en placer, alegría y triunfo, al mismo tiempo que provoca
un estado de aceptación que el individuo tiende a repetir, a prolongar;
contribuyendo a la consolidación y estabilización de las normas
y conducta realizadas y que propician este efecto .

Por su parte, las emociones negativas surgen como resultado del déficit
de información o de la disminución de la probabilidad de satisfacción
de la necesidad, se expresan en frustración, dolor, miedo e ira y pueden
provocar estados de evitación y alejamiento que conducen a rechazar,
debilitar, interrumpir las conductas y normas que las provocan, por lo que no
se estabilizan ni se consolidan.

c) Necesidades:

La fuerza y las características de las necesidades del sujeto constituyen la base que le brindan el impulso y la fuerza motriz a la conducta humana. Ellas son siempre crecientes e infinitas, lo que le permite al hombre la conservación y desarrollo permanentes. A partir de las necesidades iniciales se generan todo tipo de motivos y formaciones psicológicas: intereses, convicciones, aspiraciones, intenciones, ideales, capacidades y habilidades. Las necesidades iniciales se clasifican en: vitales, de crecimiento, de pertenencia social, necesidades de poseer recursos y normas de actuación y para la superación de obstáculos.

Las necesidades vitales son aquellas que satisfacen y aseguran la existencia individual y genérica del hombre: comida, agua, sueño, entre otras. Por su parte las de conocimiento se consideran importantes para adquirir información acerca de las condiciones en que se desarrollan las actividades que satisfacen cualquier necesidad. Mientras que las pertenencias sociales son las que satisfacen la naturaleza social del hombre al pertenecer a un grupo social y de ocupar un puesto determinado, ser objeto de estimación y cariño, entre otras.

¿QUÉ SIGNIFICA EDUCAR EN VALORES?

1- Ayudar a personas a construir su propia escala de valores de forma racionalizada y autónoma.

2– Que sea capaz de tomar decisiones morales en momentos conflictivos de la vida.

3- Que sepa relacionarse con los demás de modo eficaz.

4- Que haya coherente sus pensamientos y valores con sus acciones.

5- Que pueda transmitir valores como la solidaridad, el respeto a los demás, la libertad.

VÍAS DE FORMACIÓN DE VALORES.

Son los caminos, direcciones, canales a través de los cuales se realiza el proceso de transmisión y asimilación de valores. Por su contenido constituyen los tipos de actividad que realiza el sujeto (los más importantes: estudio – trabajo, actividad político – social y actividad informal) y las relaciones en que se enmarca su vida (padres – hijos; escuela – alumnos; comunidad – alumno). Así mismo, por su forma, son las maneras en que se proyectan e inciden sobre el sujeto: directa e indirecta, incluyéndose a su vez, la auto educación.

MÉTODOS DE FORMACIÓN DE VALORES.

Son los procedimientos que reflejando la naturaleza del proceso y en interrelación con los restantes elementos de éste, se dirigen a logro de los objetivos propuestos.

CARACTERÍSTICAS PSICOLOGICA DE VALORES.

• Todo valor es el producto de una vía de valoración

• Los valores se desarrolla en estrecha relación con la vida práctica, pues responden las necesidades del individuo.

• constituyen una forma para el desarrollo personal y social.

• El valor enriquece la existencia humana, son formaciones motivacionales de la personalidad, tienen estrecha relación los conocimientos, las vivencias afectivas, las autovaloraciones, los ideales, la sociedad y cuando son efectivos tienen la capacidad de regular la conducta.

• Los valores se desarrollan en un proceso psicológico que se impulsa en edades tempranas y continúan durante toda la vida.

CARACTERÍSTICAS GENERALES DE LOS VALORES.

1 -Son productos del desarrollo histórico social, cada época histórica de acuerdo con sus necesidades hace énfasis en determinados valores de su grado de significación.

• Tienen una doble significación como presta motriz de la conducta.

2-Por una parte brindan una orientación para la toma de decisiones a nivel de toda la sociedad.

• Por la otra la orientación para la toma de decisiones personales e individuales.

3- el valor es todo aquello que es deseable, importante, beneficioso para las personas. Es apreciable y digno porque incide directamente en la calidad de la vida de las personas.

• En este sentido tiene carácter bipolar, todo valor se expresa a sentido positivo o negativo es decir valor o antivalor, la presencia de valores enriquece la existencia del ser humano ausencia lo empobrece.

4 -Los valores son formaciones motivacionales de la personalidad, que interactúan. Entre si y orientan la actividad del hombre.

5- Los valores tienen dentro de la estructura de la personalidad una relación directa con las necesidades y vivencias afectivas y sujetas, con la autovaloración ambos ideales.

• Los valores afectivos tienen capacidad para regular la conducta, se manifiestan en la conducta y llegan a determinar cualidades de la personalidad.

Se puede hablar de valores en doble sentido; de lo que vale un objeto para satisfacer una necesidad y por otro lado, en dependencia de constituir la meta de la vida .Tener valores es estimar un objeto, un principio. Es ubicar y jerarquizar los bienes materiales y espirituales en orden de importancia y apreciar en alto grado los elementos de nuestra cultura, las relaciones humanas a las personas, determinados sistemas políticos, morales, que afectan a la persona, el hogar, trabajo, familia, comunidad, ambiente físico, ambiente socio cultural, la escuela y la sociedad en general

Es por ello que la formación de valores constituye una pedagogía de hoy un problema de la educación de la personalidad ,pues son una parte importante de la vida espiritual e ideológica de la sociedad como parte importante de la vida espiritual e ideológica de la sociedad como parte de la actividad humana en relación con el objeto y el sujeto manifestándose así la relación entre lo objetivo y lo subjetivo , entre lo interno y lo externo y existen en la unidad y diferencia con los antivalores.

1.3 REQUISITOS PEDAGÓGICOS QUE SE DEBEN TENER EN CUENTA PARA EL FORTALECIMIENTO DE VALORES.

Es necesario educar en los alumnos la capacidad valorativa si se quiere lograr que realice objetivas de forma independiente.

Los valores solo pueden formarse a través de la actividad del sujeto, de ahí la necesidad de su incorporación a actividades sistemáticas y consecuentemente explotando al máximo las posibilidades, que para ello brindan el proceso de enseñanza – aprendizaje, sólo puede trabajarse la formación de valores partiendo de las necesidades del individuo.

En este sentido los valores a formar deben relacionarse con algo significativo para el o crearle precisamente la necesidad o sea, la formación de valores debe relacionarse con lo cotidiano e individualidad del alumno para llegar a tener efectividad.

A l organizar actividades para el fortalecimiento de valores debe tenerse en cuenta que pueden estar presentes antivalores y valores, pero estos últimos pueden predominar y los educadores deben reforzar este elemento en todo el proceso educativo.

Formar valores implica un sólido proceso de interiorización que incluye:

• Lo cognitivo: hay que explicar en que consiste el valor, el alumno debe conocer el modelo del deber y su fundamentación, así como la significación social del valor que queremos fortalecer para que lo haga suyo.

• Lo afectivo : debe lograrse que el alumno haga suyo el valor ,sienta el deseo de alcanzarlo, lograr que sienta emociones positivas cuando se comporta acorde a los valores mas altos de la sociedad, garantizando que lo conocido adquiera una significación positiva para el.

• Lo volitivo: implica la toma de decisión por el alumno de asumir concientemente el valor y defenderlo con fuerza en todos los momentos de su vida social o profesional.

• Lo conductual :es necesario que se comporte en la practica acorde al valor ,esta es la unida forma de consolidarlo y hacerlo estable, debe dársele la oportunidad de aplicar los valores en la realidad, en lo cotidiano y recompensarlo cuando lo hace bien, criticarlo cuando lo hace mal para que lo supere correctamente.

1.4 Fundamentación teórica del papel de las actividades físico-deportivas comunitarias en la educación en valores.

Resulta necesario precisar el desarrollo de las posibilidades intelectual de los niños, jóvenes, adolescentes y adultos no ocurre de forma constante y automática, sino siempre bajo el efecto de la educación y la enseñanza recibida, tanto en la escuela como fuera de ella y el papel de los educadores como orientadores del joven tanto a través de su propia conducta, como en la dirección de los ideales y aspiraciones que el individuo se plantea, es una de las cuestiones principales a tener en consideración, en todo el proceso pedagógico, el joven necesita una adecuada dirección y le corresponde al profesor y a los adultos que lo rodean ofrecer todo eso en forma conveniente, para que redunde el beneficio de su personalidad en formación y con ellos se logre uno de los objetivos central de la educación socialista: la formación comunista de las nuevas generaciones.

Las actividades físicas son elementos importantes a tener en cuenta para fortalecer la educación en valores.

En este sentido, los principales objetivos de las actividades físico-deportivas comunitarias son:

• a) Propiciar el aumento de los niveles de salud.

• b) Contribuir al desarrollo de la personalidad fortaleciendo la educación en valores.

• c) Educar a los integrantes de la comunidad en la utilización de los ejercicios físicos en sus tiempos libres, como beneficio individual y colectivo.

Dentro de las orientaciones generales de la actividad física la misma tiene como tarea contribuir al logro de los objetivos generales que establecen la Educación para la formación de los jóvenes, sus objetivos y contenido están dirigidos a la profundización y generalización de los conocimientos de las capacidades físicas condicionales, coordinativas y la flexibilidad, las habilidades motrices deportivas, las cualidades psíquicas así como los valores morales, éticos y estéticos formados en el transcurso de la vida.

1.5 La concepción del trabajo comunitario en la esfera educacional.

La escuela como institución desempeña un importante papel en la comunidad para la coordinación de los esfuerzos educativos que realizan los diferentes factores sociales; los cuales promueven la participación, la reflexión y el análisis conjunto de las necesidades educativas, culturales y recreativas entre otras, así como el desarrollo de todos los miembros de la comunidad.

Este accionar permite que las instituciones, organismos, organizaciones y todos los miembros de la comunidad trabajen por lograr una conducta social coherente entre el pensar, el sentir y el hacer; aspectos esenciales de la formación políticaideológica de las nuevas generaciones.

• En las 12000 instituciones educacionales aproximadamente con que cuenta el país, se agrupan casi 3 millones de ciudadanos entre estudiantes y trabajadores, por lo que resulta difícil encontrar en Cuba un Consejo Popular donde no exista una escuela, así como una familia que en forma directa o indirecta no esté vinculada con ella. Existe una tradición de trabajo comunitario en el quehacer pedagógico del maestro cubano que ha trascendido a la familia y a la comunidad:

• Educación Popular en nuestras guerras mambisas.

• La campaña de Alfabetización que por su masividad y extensión, sus efectos e implicación social, sentó pautas en la concepción de esta actividad social organizada coherentemente con la participación de todos.

• Fortalecimiento del vínculo escuelafamiliacomunidad como resultado de la intensa movilización y participación social; que derivaron en formas de integración y colaboración, que muchos hoy se mantienen.

• Los Consejos de Escuela y Círculos Infantiles que agrupan a padres, vecinos, personalidades y organizaciones de la localidad.

Esta concepción de carácter intersectorial y multidisciplinaria sirve de base al Programa "Para la Vida" que como parte del Programa Nacional de Acción en cumplimiento de los acuerdos de la Cumbre Mundial en Favor de la Infancia, se lleva a cabo desde 1992, en nuestro país. El mismo constituye un escenario de concertación de compromisos de los diferentes niveles y sectores de la sociedad, desarrollando un conjunto de acciones dirigidas a promover la elevación de la calidad de vida en condiciones de colaboración y arraigo comunitario.

El trabajo preventivo y comunitario constituye una Dirección Principal del Sistema Educacional que aspira a que la escuela se convierta en el centro que desarrolle y enriquezca la cultura de la comunidad.

La tarea de formar a las nuevas generaciones requiere de la interacción de la escuela, la familia y junto a ella otros agentes sociales en la labor de preparar ciudadanos integrales.

En tal sentido hay que tener en cuenta el rol que deben jugar los medios de comunicación, los Consejos de Escuelas, las organizaciones sociales, los organismos, la comunidad, los Consejos Populares entre otros, para hacer realidad la tesis de que "la educación es tarea de todos".

Tales instituciones de la vida social, política y económica de Cuba asumen la formación de las nuevas generaciones no como relevo, sino como participantes activos en nuestra sociedad, continuadores seguros de los valores y la obra de la Revolución.

Los escenarios del proceso de socialización han de propiciar la formación sociocultural de niños y jóvenes en correspondencia con su vida práctica y su realidad más inmediata, conjugando las necesidades e intereses individuales y de la sociedad, en función de su formación ciudadana.

Resulta necesario enfocar como sistema integral la interacción
escuela-familia-comunidad, sin desconocer su independencia relativa, en tanto
que tienen funciones específicas como instituciones socializadoras en
su labor educativa:

• La escuela como el medio para alcanzar la más alta síntesis de los valores educativos a través del conocimiento organizado, sistemáticamente dirigido como proceso intelectual y afectivo para la formación del individuo y orientado en función de la vida cotidiana.

• La familia, para sus miembros es el grupo humano en que viven, satisfacen y desarrollan complejos procesos materiales y afectivos estrechamente relacionados, donde adquieren hábitos de conducta, normas de vida, valores, etc. Por eso resulta una institución mediadora entre la sociedad y el individuo; con una potencialidad educativa que la escuela y el resto de las instituciones sociales no pueden desestimar.

• La comunidad, como grupo social heterogéneo, se caracteriza por su asentamiento en un territorio determinado, compartido entre todos sus miembros, donde tienen lugar y se intensifican de un modo específico las interacciones e influencias sociales, en torno a la satisfacción de las necesidades de la vida cotidiana.

La profundización y generalización establecen la necesidad de desarrollar los contenidos en la medida de las posibilidades a partir de situaciones de juegos e ir complejizándolos gradualmente en correspondencia con el nivel de conocimiento y desarrollo de habilidades que posean y vallan adquiriendo los practicantes, se ha de tener en cuenta la edad de los mismos y sus características biológicas, fisiológicas y psíquicas de acuerdo a sus potencialidades deportiva para alcanzar los niveles requeridos y por tanto mejores resultados.

La actividad deportiva tiene como finalidad, contribuir al perfeccionamiento de nuestros practicantes mediante actividades físicas y recreativas, y coadyuvar de esta manera, a la instrucción y a la educación de un practicante capaz de conducirse activa y concientemente al servicio de la construcción de la sociedad socialista, un joven saludable con un desarrollo multilateral de sus cualidades y habilidades, con la posesión de recursos y valores morales que le permitan enfrentarse a las tareas señaladas por la revolución y la sociedad.

Para A. N. Leontiev, la actividad constituye la esencia de su teoría histórico- cultural, porque es en la actividad donde se forman y desarrollan los procesos psíquicos y las cualidades de la personalidad. La actividad está conformada por dos componentes importantes: los intencionales y los procésales, dentro de los componentes intencionales se encuentran los motivos y objetivos de la actividad y dentro de los componentes procésales las acciones y las operaciones. Considera que la acción constituye el proceso subordinado a una representación del resultado a alcanzar, o sea, a una meta u objetivo consciente planteado.

Según Leontiev, la actividad existe y se manifiesta a través de las acciones que la componen, y en la medida que se ejecuten las acciones, se realiza la actividad dada. A su vez, cada acción está conformada por un sistema de operaciones que vienen a constituir pasos o peldaños a través de cuya realización transcurre la acción.

Para el exponente de la Teoría de la Actividad, toda actividad responde a un motivo, siendo esto todo aquello que incita al hombre a actuar, para satisfacer una necesidad.

De igual manera, toda acción persigue un fin o meta conscientemente planteada que se convierte en su objetivo y la misma relación que existe entre motivo y actividad, es la que existe entre objetivo y acción. Las operaciones que forman las acciones van a depender de las condiciones concretas en que se realizan y de los medios e instrumentos que el individuo tenga a su disposición.

La preparación metodológica de los profesores de Educación Física, para lograr mejores métodos y estilo en la educación en valores en vínculo con la familia, se realizó a través de acciones, que a su vez forman parte de diferentes actividades metodológicas, demostrando su carácter de relativa independencia, porque dentro del sistema, una misma acción puede formar parte de diferentes actividades, y una misma actividad puede ser desarrollada con acciones diferentes, ya que las actividades existen y se manifiestan a través de las acciones que la componen. En cada una de ellas están presentes los elementos descriptos por Leontiev, por consiguiente, se encuentran implícitos, el objetivo, el motivo, el objeto, las acciones, las operaciones y las condiciones.

La sistematización nos dice que cuando el trabajo comunitario se desarrolla sin adecuados procesos de coordinación encontramos múltiples proyectos que actúan sobre la misma comunidad; una falta de integralidad en la atención a sus necesidades; poca estabilidad y continuidad de los proyectos que se emprenden; pérdida de confianza de la población en los agentes, equipos técnicos y proyectos y un no aprovechamiento eficiente de los recursos humanos y materiales.

En este sentido algunos autores plantean que "si en una comunidad no se consigue poner orden en las diferentes intervenciones y en el uso de los múltiples recursos (tanto humanos, como técnicos y económicos) es probable que no vaya a haber una intervención comunitaria sino la confusión de múltiples y parcializadas intervenciones, que impedirán una seria participación de la comunidad". (M. Marchioni, 1994)

Todas nuestras prácticas de coordinación no se realizan al mismo nivel ni implican igual nivel de compromiso con la tarea en su conjunto. Existen niveles de coordinación que pudiéramos llamar sólo informativo, otro de consulta, de elaboración de un programa o proyecto, de ejecución de un programa o proyecto y de creación y uso conjunto de recursos. Teniendo en cuenta estas consideraciones, las ventajas de la coordinación en el trabajo comunitario son:

• 1. Propicia el desarrollo de proyectos multisectoriales ajustados a las necesidades y demandas de la realidad.

• 2. Favorece una atención más integral a la comunidad y evita duplicaciones e

Interferencias.

• 3. Concentra esfuerzos y recursos propiciando una mayor capacidad de acción y perdurabilidad de los proyectos.

• 4. Promueve la colaboración y el mejor aprovechamiento de las experiencias, capacidades y habilidades de los actores que participan.

• 5. Genera mayores posibilidades de acceso a recursos y permite su mejor aprovechamiento.

• 6. Se crean redes sociales de interacción más amplias, estructuradas y consolidadas.

1.6 CARACTERIZACIÓN DE LOS NIÑOS SEXTO GRADO

Los niños que estudian en sexto grado tienen como promedio 11 y 12 años. Conocer las características de los escolares de estas edades es de gran, importancia ya los alumnos de estos grados han dejado de ser, en gran medida los pequeñines de la escuela y de su casa, para irse convirtiendo de forma paulatina en sujetos que comienzan a tener una mayor participación y responsabilidad social.

Al observar el desenvolvimiento del niño en la casa inmediatamente se constata que, por lo común, ellos tienen mayor incidencia en los asuntos del hogar, en el cumplimiento de las tareas familiares más elementales y cotidianas; el niño comienza a hacer mandados con más frecuencia, tareas que en muchas ocasiones se le atribuye que debe cumplir con cierta sistematicidad.

Ya no es solo es capaz de realizar su aseo personal como le era característico en el primer ciclo; sino, que si tienen más hermanos pequeños, vela por ellos y actúa comunicándoles formas de conducta, patrones y hábitos elementales, tanto personales como en delación con las actividades de la casa y sociales en general.

Estas actividades tienen, por lo común, una incorporación activa a las tareas de los pioneros, en los movimientos exploradores y otras actividades de la escuela; ya salen solos con otros compañeros y comienzan a participar en actividades de grupos organizadas por los propios niños .es el comienzo, por ejemplo, de la participación en fiestas que aumentará después de la adolescencia.

Los alumnos de este ciclo muestran, respeto a los del ciclo anterior un aumento en las posibilidades de autocontrol, autorregulación de la conducta; lo que se manifiesta sobre todo en situaciones fuera de la escuela tales como juego, el cumplimiento de encomiendas familiares y otras.

A estas edades no son todavía adolescentes, ellos se hallan a las puertas de la etapas, son caracterizados como preadolescentes, lo cual indica que han entrado en una fase que sin ser aun la adolescencia, posee algunos perfiles propios como son: la posibilidad y la necesidad de la independencia comienzan a identificarse con personas y personajes que se convierten en modelos o patrones.

Esta identificación puede producirse a partir de una valoración critica de estos; por tanto el proceso de aceptación de patrones y modelos personales se produce de inmediato por la valoración y el juicio.

Ellos representan claramente cómo deben ser, cómo les gustaría que fuera y cómo sea su maestro .Una esfera en que los alumnos experimentan un notable cambio, se aprecia en estos niños el aumento de talla, peso y volumen de la musculatura, comienzan a despuntar las desproporciones (el tronco con respecto a las extremidades) y aumenta la fuerza muscular.

Los caracteres sexuales secundarios comienzan a hacer su aparición .por lo general las niñas estos cambios hacen su aparición de forma prematura .muchas de ellas han experimentado la primera menstruación a los 11 años (menarquia).en correspondencia con dichos cambios aparece también el interés mas marcado hacia las cuestiones del sexo, con lo cual se hace necesaria una correcta y oportuna educación sexual.

Un hecho importante es que en este grado se observa una tendencia de los varones y las hembras al agruparse, a realizar actividades, a relacionarse preferiblemente con los compañeros de su propio sexo.

Esta tendencia no puede verse como algo totalmente inadecuado, sino como una forma de reafirmación del sexo, como vía, sobre todo las hembras que muestran una preocupación más prematura, por la cual se van preparando, de modo espontáneo, para la futura interpelación romance-noviazgo que tendrá su eclosiona principal en la adolescencia.

El desarrollo anatomofisiológico y el psicológico que experimentan los alumnos hace necesario un tratamiento especial por parte del maestro, que no puede ver a los alumnos como niños pequeños del primer ciclo, pero tampoco como adolescentes; que debe actuar con cautela y tacto para influir favorablemente sobre ellos, para lograr una adecuada y armónica formación en el terreno moral, emocional, e incluso fisco de la personalidad de los alumnos niños, los cambios brindan a los alumnos un tratamiento especial, pues no son niños pero tampoco adolescentes; por lo que se debe actuar con cautela y tacto para influir favorablemente sobre ellos contribuyendo a una adecuada y armónica formación del terreno emocional, moral y físico de la personalidad.

Todo lo analizado nos permite plantear que en estas edades hay un enriquecimiento tanto cuantitativo como cualitativo de las relaciones interpersonales de los alumnos entre sí, que debe ser tenido en cuenta en el trabajo escolar y en la comunicación de los adultos con los niños, a fin de favorecer su desarrollo positivo.

Las características morfofuncionales y el desarrollo psicomotor del niño de sexto grado, permiten enfatizar en el trabajo dirigido a garantizar el desarrollo integral de las capacidades físicas condicionales y coordinativas de manera integrada al desarrollo de las habilidades motrices básicas y deportivas determinadas por el grado así como la formación de habilidades motrices básicas hasta su perfeccionamiento como hábitos y habilidades necesarias para la vida y al desarrollo de cualidades sociales de la personalidad.

La práctica deportiva se encarga de mejorar la capacidad física de los niños e influir en la salud y en cualidades del carácter, tales como la voluntad, dedición, la intrepidez y el colectivismo, que permitan desarrollar una vida plena.

1.7 MODELOS DEL DEBER SER DEL VALOR RESPONSABILIDAD

La Intención de fortalecer en los estudiantes de la escuela primaria exige que los estudiantes posean suficiente dominio de los modelos del deber ser, este modelo tiene un carácter marcadamente social, pues responde a los ideales de los cubanos que reclama la sociedad cubana para garantizar su reproducción y desarrollo.

Los modelos del deber ser del valor trabajado que se ofrecen a continuación constituyen los resultados de la investigación Modelo Pedagógico para la formación de valores, culminada en el ISP"Juan Marinello" en 1999.

En dicha investigación se siguió la metodología siguiente:

-Definir el concepto del Modelo del Deber Ser, utilizado como herramienta fundamental para la formación de valores.

-Definir el concepto del valor a formar y fortalecer en este caso la responsabilidad.

-Precisar los contenidos fundamentales que encierra este valor.

-Determinar los indicadores que caracterizan el valor expresado en lo que debe: ser, demostrar, tener como atributo que rechazar.

La formación de la responsabilidad en los estudiantes juega un papel muy importante ya que de este valor depende el comportamiento positivo y negativo del individuo en la sociedad y ante las actividades asignadas por este.

Responsabilidad colectiva: Es la posibilidad de influir en las decisiones de la colectividad y el mismo tiempo responder y apoyar las decisiones de los grupos sociales en que estamos incluidos.

Responsabilidad individual: Es la posibilidad que tiene la persona de cumplir las consecuencias de sus actos conscientes.

MODOS DE ACTUACIÓN

1-Cumplir con la disciplina, conciencia, calidad, eficiencia, eficacia, sus planes de entrenamiento, los deberes de estudiantes y las tareas sociales y otras que se le asignen.

2-Cumplir cabalmente sus deberes cotidianos, el respeto a la constitución, a la legalidad socialista, a los reglamentos escolares y deportivos y las orientaciones e indicaciones que reciba.

3-tener un espíritu crítico y autocrático que le posibilite superarse a si mismo, el estudio, entrenamiento, competencia y demás actividades.

4-Ser ejemplo de respeto y cuidado de la propiedad social, medio ambiente y la salud de los semejantes.

Conclusiones

Después de investigar acerca de cómo contribuir al fortalecimiento del valor responsabilidad con el objetivo general de elaborar actividades especialmente diseñadas, introducidas y controladas se presentan las siguientes conclusiones:

Para formar científicamente valores es necesario sistematizar un conjunto de conocimientos, criterios y reflexiones que sirvan de guía general .Esta guía debe tener una adecuada orientación filosófica materialista- dialéctica, una comprensión como la que se tuvo en cuenta en esta investigación para los estudiantes que se pretende educar .

Al diagnosticar el estado actual que poseían los estudiantes con respecto al valor responsabilidad se constató que existen dificultades en su fortalecimiento, se refleja en la carencia de claros modelos del deber ser de dicho valor.

Se pudo afirmar que con la aplicación de las actividades se logró
fortalecer el valor responsabilidad a través de las clases de
Educación Física en los estudiantes de sexto grado de la escuela
primaria "Republica de Bolivia " del municipio de trinidad , ya que
poseen grandes potencialidades, aporta conocimientos científicos y ayuda
a elevar el nivel de cultura general integral al abordar los aspectos para la
formación política e ideológica en los estudiantes.

Recomendaciones

En función de seguir perfeccionando los resultados científicos de esta investigación e introducir lo logrado en la práctica pedagógica se recomendó:

• Es necesario de forma urgente revisar la problemática del
  fortalecimiento del valor responsabilidad en las clases de Educación
  Física.

• Se recomienda hacer extensiva al resto de los estudiantes de sexto
  grado la aplicación de las actividades ofrecidas o semejantes a las
  diseñadas.

• Es una necesidad aplicar de manera práctica y fortalecer
  de manera sistemática las actividades en todas las escuelas primarias
  del municipio de trinidad, con las adecuaciones pertinentes a cada condición.

El trabajo a realizar para cumplir estas indicaciones debe ser sistemático
y planificado y no dejarlo a la espontaneidad, todas las asignaturas del plan
de estudio y el resto de actividades que se planifican en las escuelas, deportes
y recreación deben conformar una estrategia para contribuir al fortalecimiento
de valores sin obviar el apoyo que desempeñan los padres y la comunidad
en general, donde exista una sólida base moral, exista amor, respeto
y ayuda mutua, donde se ame el estudio, el trabajo, donde se luche por el bienestar
colectivo . Por eso es importante que los estudiantes realicen actividades dirigidas
a ejercitar sistemáticamente los actos morales por la importancia que
reviste el tema en estos momentos actuales, elevar la formación de valores
es uno de nuestros principales objetivo para la formación de la personalidad
del individuo y por el desarrollo del mismo.

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Autor:

Lic. Juan Carlos Ortegas Martínez

MSc. Geraldo Luís Valdés Pérez

Cuba