Actual situación de los descendientes de los indios Ranqueles en la provincia de San Luis (Argentina) (página 2)

Entretanto, los estancieros ingleses
comenzaban a instalarse en la Patagonia, desatando una feroz
cacería de indios y poniendo precio al par de orejas de
tehuelche, mapuche, ona o yagán. Al mismo tiempo, el hombre
blanco contagiaba a los nativos sus enfermedades y sus malos
hábitos, como el alcoholismo.-

Recientemente, luego de la reforma
Constitucional de 1994, se comenzaron a ver actos de
reinvindicación sobre la diezmada y castigada población
indígena así ,el 22 de junio de 2001 fueron restituidos
a Leubucó los restos del cacique Mariano Rosas, quien
gobernó allí entre 1858 y 1877. Los restos se hallaban
inventariados con el Nº 292 en el Museo de Ciencias
Naturales de La Plata. Habían sido extraídos de su
tumba en Leubucó en enero de 1879 por el coronel Racedo,
quien envió el cráneo a Estanislao Zeballos en Buenos
Aires, éste luego lo donó al museo y fueron depositados
en un anaquel en 1889. La ceremonia de restitución
comenzó en el museo platense y culminó con su sepultura
en Leubucó, ante la presencia del cacique Adolfo Rosas,
descendiente de Mariano Rosas, y 18 loncos o jefes de comunidades
indígenas de La Pampa. Al llegar a Victorica fueron
trasladados a caballo hasta Leubucó (Provincia de la
Pampa).-

De acuerdo con un relevamiento del
Instituto Nacional de Estadística y Censos de Argentina en
base a una Encuesta Complementaria de Pueblos Indígenas de
2004-2005 son 4.573 personas las que se reconocen descendientes
de la nación ranquel.

El 14 de agosto de 2007 el Gobierno de la
Provincia de San Luis restituyó 2.500 ha. al pueblo ranquel,
incluyendo dos lagunas, ubicadas 124 km.. al sur de la localidad
de Fraga El 30 de mayo de 2009 fue fundado en el lugar el pueblo
de Rancul -Ché ubicado a 178 kilómetros de la capital
provincial, al entregar el gobierno 24 viviendas para las dos
comunidades ranqueles de la provincia.

DISPOSICIONES
CONSTITUCIONALES SOBRE LOS ABORÍGENES
:

Han pasado más de 100 años desde
que concluyeron las guerras contra el indio y el mejor
reconocimiento de la deuda moral que pesa sobre todos nosotros
está reflejada en la Constitución Nacional, reformada
en 1994, en el artículo 75, inciso 17: Corresponde al
Congreso: reconocer la preexistencia étnica y cultural
de los pueblos indígenas argentinos. Garantizar el respeto a
su identidad y el derecho a una educación bilingüe e
intercultural; reconocer la personería jurídica de sus
comunidades, y la posesión y propiedad comunitarias de las
tierras que tradicionalmente ocupan; y regular la entrega de
otras aptas y suficientes para el desarrollo humano; ninguna de
ellas será enajenable, transmisible ni susceptible de
gravámenes o embargos. Asegurar su participación en la
gestión referida a sus recursos naturales y a los demás
intereses que lo afecten. Las provincias pueden ejercer
concurrentemente estas atribuciones".

Tenemos que reconocer con mucha pena en el
alma que muchas de las disposiciones de esta norma no se han
cumplido en lo más mínimo, salvo honrosas
excepciones.-

La situación de los aborígenes en
Argentina es más dura que en otros países de
Latinoamérica, porque mientras en otros países, si bien
son tan pobres económicamente hablando y están
también olvidados por el sistema, en Argentina directamente
no se los ha tenido en cuenta .- Sucede también que al ser
escaso el número con respecto al total de la población,
su peso en la sociedad es mínimo, incluso desde el punto de
vista político.-

Se acordaron de ellos con el tema del
cólera, por ejemplo o cuando hay algún problema, pero
en realidad el sistema político argentino y social ha
ignorado totalmente las comunidades aborígenes y la
comunidad está también totalmente desinformada, pero
los aborígenes en Argentina existen y no sólo en la
ciudad sino que existen comunidades organizadas, que viven la
cultura aborigen en diversas partes de la República., la
mayoría de ellas en condiciones sanitarias, educacionales y
de desarrollo realmente lamentables, desnutrición infantil,
analfabetismo, graves enfermedades etc.-

Cabe preguntarse ¿Qué hubiera
pasado si se aplicaba esta sabia receta establecido en la
Constitución Nacional? Seguramente hubiéramos tenido un
país mas desarrollado armónicamente, una
integración mayor, y no estas muestras de olvido ,
postración y subdesarrollo. no dignas de la
República.-

LA PROVINCIA DE
SAN LUIS Y SU REALIDAD CON LOS PUEBLOS
INDÍGENAS:

Felizmente muy distinta es la realidad que
se puede apreciar en la Provincia de San Luis. El Gobierno de la
Provincia restituyó tierras a sus originarios dueños,
los indios ranqueles, en un primer momento en el mes de agosto
del año 2007 2.500 ha. Posteriormente se entregaron otras
cantidades, para hacer un total de 68.500 ha.. en el mismo lugar
donde vivieron sus ancestros, es decir un territorio muy conocido
y querido por los descendientes de los aborígenes
ranqueles.-

Con estas medidas el Gobierno de la
Provincia busca volver la historia un segundo antes de que
ocurriera el genocidio a los pueblos originales, explica el
Gobernador Alberto Rodriguez Saá , se entregaron 24
viviendas, una escuela, un hospital y un centro comunitario, que
se erigen en una zona de privilegio de las 68,500 hectáreas
ubicadas a 150 kilómetros de Fraga, sobre la ruta
número nro: 27,- El pueblo oficialmente fundado se
llamará desde ahora "Rankülche , donde se podrán
asentar todos los descendientes de ranqueles de la Provincia y
aún de Provincias vecinas- Se sentó, de esta forma, un
precedente histórico en materia de derechos humanos y de
resarcimiento a las comunidades aborígenes que habitaron
durante siglos el territorio de nuestro país.-
Paradojicamente en esta misma zona en octubre del año 1878
fueron masacrados (fusilados) por el teniente coronel Rudecindo
Roca mas de cincuenta ranqueles.-

No debemos olvidarnos que eran una
verdadera Nación, con su cultura, su estilo de vida, su
viabilidad económica, su organización social, su
espiritualidad, sus reglas de convivencia, su sistema de derecho
que cumplían estrictamente.-

Asimismo, el respeto a las tradiciones que
en materia de salud tenga ese pueblo, como así también
su educación con currícula propia y docentes elegidos
entre los miembros de la comunidad ranculche.; a los efectos de
lograr la sustentabilidad económica, habrá una serie de
medidas entre las que incluirán exenciones impositivas para
la producción de cueros, actividades relacionadas con las
carnes, la agro industria el turismo, artesanías y la
tecnología.-

VISTA GENERAL DEL ASENTAMIENTO RANKULCHE, 24
VIVIENDAS.-

En el poblado se instalará una emisora
de radio como así mismo un alojamiento para turistas, puesto
que es uno de los puntos que mas se piensa
incentivar.-

Creo conveniente hacer notar que el acto de
entrega de las viviendas y demás instalaciones, fue
presenciado por centenares de personas que se llegaron hasta la
zona, periodistas de San Luis y del país y por observadores
de organismos internacionales, que luchan por los derechos de los
pueblos aborígenes.-

La arquitectura
de las flamantes instalaciones:

Las flamantes 24 viviendas, el hospital y
la escuela fueron obras ejecutadas en base a las
características de las construcciones de los pueblos de los
antepasados, donde se erigía todo en base a toldos de cuero
y cañas.En otras provincias, este tema se convirtió en
un conflicto que lleva decenas de años sin
solución.Actualmente, es noticia la alarmante situación
que atraviesan descendientes de los pueblos originarios de
Argentina, que habitan en provincias del noroeste y la Patagonia
argentina.Las casas poseen 70 metros cuadrados divididos en dos
dormitorios, living comedor, baño y cocina, y contarán
con todos los servicios, además de wi-fi gratuito.y direct
tv.-En el caso de la escuela, el edificio consta de 479 metros
cuadrados, tendrá incluida una sección para el Consejo
de Lonkos (representantes máximos del pueblo ranquel) y un
salón de usos múltiples comunitario. –

Como todas las escuelas de la Provincia de
San Luis, esta que pertenece a la comunidad ranquel, no será
la excepción, cada uno de sus alumnos, tendrá su
computadora personal, tipo notbook, con la cual podrá estar
comunicado con el mundo, vía Internet gratuito, como forma
de asimilarse al progreso y conocimiento.-

El hospital tiene 567 metros cuadrados con
posibilidad de ampliación, divididos en los siguientes
sectores: Parto, Ingreso, Administración, Consultorios,
Internación (masculina y femenina), y Servicios Generales,
entre otros.-

Cabe destacar que en la ceremonia de
entrega del pueblo, al hospital se le hizo entrega de una
ambulancia dotada con los mas modernos equipamientos , igualmente
de una Ford ranger cero km. para el traslado de alguna necesidad
, teniendo en cuenta los caminos de la zona.-

Las obras incluyen también corrales
instalados por el Ministerio del Campo, y espacios libres donde
los habitantes podrán desarrollar la agricultura y crianza
de animales.-

VISTA DE UNA DE LAS VIVIENDAS ENTREGADAS,
LA PARTE DEL TECHO SEMEJA UN PONCHO INDÍGENA O CUERO
TRABAJADO QUE LLEGA HASTA EL SUELO, ESTAS VIVIENDAS PERMITEN
REALMENTE UNA HABITALIDAD MUY DIGNA A SUS HABITANTES, SEGUN HE
PODIDO COMPROBAR SOBRE EL MISMO TERRENO.- (FOTO 1)

LAS VIVIENDAS ESTAN EQUIPADAS CON TODOS LOS
ELEMENTOS QUE LA VIDA MODERNA REQUIERE, Y COMO LUGAR ES LO QUE
REALMENTE SOBRA, LAS POSIBILIDADES PARA AMPLIAR SON
INFINITAS.-

RANKULCHE SE ENCUENTRA EN EL DEPARTAMENTO
GOBERNADOR DUPUY (DE COLOR VERDE) Y PUEDE LLEGAR HASTA EL
DEPARTAMENTO GENERAL PEDERNERA DE COLOR AMARILLO, EN LAS
CERCANIAS DE LA LOCALIDAD DE BUENA ESPERANZA.-

Y EL FUTURO ASENTAMIENTO HUARPE EN LOS
DEPARTAMENTOS AYACUCHO Y BELGRANO DE LA PROVINCIA DE SAN
LUIS.-

EN LUGAR CERCANO AL LÍMITE ENTRE LA
PROVINCIA DE SAN JUAN Y MENDOZA, LAS OBRAS DEL ASENTAMIENTO LAS
REALIZARÁ TOTALMENTE EL GOBIERNO DE SAN LUIS.-

AL IGUAL QUE EN EL CASO DE LOS RANQUELES,
EL SITIO SELECCIONADO CORRESPONDE AL QUE HABITARON LOS ANCESTROS
DE LOS ACTUALES HUARPES.-

(2)

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(5)

PASO A EXPLICAR LAS
FOTOGRAFÍAS:

LA NÚMERO 2 ES EL HOSPITAL , LA NRO:3
LA ESCUELA, LA LA NRO:4, CORRALES PARA LA GANADERÍA, LA NRO:
5 CAMINO DE ACCESO A LA POBLACIÓN.-

EL ORIGEN DEL
PROYECTO, ENTREVISTA AL ASESOR GENERAL DE LA
GOBERNACIÓN:

El asesor general de la Gobernación,
Prof. Roberto Tessi, señaló que "empezamos a buscar a
los ranqueles y con ellos se empezó a trabajar; hubo gente
que comenzó a realizar estudios de lenguas y costumbres y en
un momento el gobernador les preguntó "¿Qué
quieren?" y le respondieron: "Que nos restituyan lo
nuestro"."Esto es una política de Estado, éstas son las
directivas -agregó Tessi-, si ellos están pidiendo la
restitución de tierras, vamos a hacerlo con uno de los
mejores campos fiscales que tenga la provincia, dijo el
gobernador"."Desde ese momento –relató el funcionario-
se hicieron reuniones periódicas y permanentes, se
convocó a los arquitectos, y sólo con alguna foto
borrosa de un libro se comenzó a recrear una casa con agua
corriente, cloacas, gas natural, electricidad, telefonía,
televisión, Internet y Wi Fi, y con una cubierta de
hormigón que asemeja aquellos cueros tensos y con las lanzas
que sobresalen por arriba de los techos. Con hornos de barro pero
con todo el confort que requiere vivir".Tessi resaltó que
"el gobierno de San Luis puso a todos sus técnicos a
trabajar con los grupos familiares con la idea de que ellos hagan
una economía sustentable desarrollando la crianza de
caballos, porque es lo que está enraizado con su cultura.
Hemos escuchado a algunos especialistas que han ofrecido que si
los ranqueles ponen las madres y se traen los embriones se puede
hacer una producción de caballos de polo. También
está la posibilidad de la explotación turística,
pero mientras eso sucede el gobierno les garantizará durante
un par de años a cada familia un mínimo ingreso hasta
que los emprendimientos empiecen a funcionar". –

En el asentamiento de Rankulché, se
encuentran dos comunidades:

LONKO GUAYKY GNER, que encabeza el lonco
(cacique) José Barreiro, y la MANUEL BAIGORRIA, cuyo jefe es
el lonco Walter Moyetta, hoy designado como delegado municipal,
que en el momento de la entrega de las unidades habitacionales,
muy emocionado agradeció al señor Gobernador,
expresando que no le iban a alcanzar los días que le quedan
de existencia para agradecer tan grande gesto hacia la comunidad
ranquel.-

En el acto participaron comunidades
ranqueles de San Luis, La Pampa, Córdoba y
Mendoza.-

Debo agregar que las sorpresas aún no
terminaron porque las autoridades concluyeron otro acuerdo, esta
vez con un puñado de familias descendientes de la tribu de
los huarpes, a quienes el año pasado les devolvieron 6.800
hectáreas al nor oeste de San Luis, llegando al límite
con San Juan., y le están construyendo treinta viviendas de
características similares a las entregadas a los
ranqueles.-

En toda esta problemática también
ha cumplido una destacada actuación, la encargada de los
pueblos originarios de la Provincia de San Luis, la descendiente
de huarpe Pascuala Guakinchay, que personalmente se encargo de
recorrer y recorre cada uno de los rincones de la Provincia donde
existe un indígena, a los efectos de hacerle conocer sus
derechos y saber de sus necesidades.-

(6) VISTA DE UNA DE LAS VIVIENDAS, Y LA
ORGULLOSA POSEEDORA DEBAJO DE LA GALERÍA.-

MOYETTA, EL
ADELANTADO:

A los efectos de producir una mejor
sustentabilidad de sus habitantes, al poblado se le dará la
categoría de municipio para que reciba la
coparticipación provincial que por ley le corresponde, y
como intendente o delegado fue designado el lonko Walter
Néstor Moyetta, a continuación trascribo un reportaje
realizado al mismo, a los efectos de que observemos con
detenimiento las repuestas del mismo:

" Lo primero que impacta de este cacique
moderno es el tono potente y cantarín con que suelta las
frases. Rápido de sesera, el hombre que bordea los 70 tiene
el don del habla: "Ya tenía pensado venir desde antes de que
hicieran el acto en la laguna, pero otro mozo, desconfiado como
todo ranquel, no quería venir porque tenía miedo de
echar la mala. Me decía, si vos echás la mala
tenés un campito para volver -chiquito como regalo de
gringo, aclara-, en cambio yo no tengo dónde ir. Vamos, si
tan mal no nos va ir, hombre, le dije. Y acá estamos". No se
arrepiente. El campo que les tocó en suerte no podrá
cultivarse, pero sus pastos son excelentes. El lo cuenta de una
manera inmejorable: "Usted sabe que acá he hecho un
descubrimiento grandísimo. Me vine con unas poquitas vacas
que tenía a las que les conocía todos los huesos.
¡Estudiaba anatomía bovina en ellas!, venas, arterias,
todo les conocía. Pero resulta que en tres o cuatro meses,
todo eso se borró. Se cubrieron de grasa bajo el cuero.
¡No puedo estudiar más anatomía!". De chico fue
consciente de su origen. "Lo supe toda la vida porque mi abuela
me lo contaba. A su abuela la robó un indio en uno de esos
malones que hubo allá por 1820. Se la llevaron de la
estancia Yácoro que todavía se llama así, pero no
es más de los Quiñónez. Era la hija del
patrón y se la llevaron. Con la familia de la que tengo
genes dominantes calculamos que a mi bisabuela la engendraron en
El Bagual porque ahí el malón ya se sentía
más tranquilo. Como el padre de mi tatarabuela era hombre
rico, la rescató con unos pocos caballos y, cuando se
venía de vuelta, ella ya traía en su recado a una
niñita: ¡era mi bisabuela, Nicanora
Quiñónez!". -En eso, usted se diferenció de otros
que mantenían tapada su historia familiar. -Algunos lo
taparon por vergüenza y otros porque no saben nada. Pa´
colmo son medio borrados de mente, no saben nada pero usted los
ve y son ranqueles puros. Cómo se llama tu abuelo -pregunta
a los gritos a un aborigen imaginario-. No, no sé, yo nunca
los conocí -se responde, bajando el tono-. ¡Pero
podrías haberles preguntado a tus padres! No… la
verdad que hay poco interés, se lamenta. -¿Y cree que
esta idea del gobierno de reunirlos en estas tierras puede
cambiar eso? Moyetta niega con la cabeza y un chistido. -No, no
creo que vaya a cambiar nada. Lo que sí puede pasar es que
alguna gente muy pobre se beneficie porque ahora por lo menos
vamos a tener un lugar para caernos muertos, porque ahí
vamos a hacer el enterratorio -señala cerca de una de las
lagunas-, y yo voy a ser el que va a estrenar porque soy el
más viejo. Se ríe con ganas. Cuando se le pregunta por
esposa o hijos, se ataja: "¡No me entre a raspar tanto la
marca, amigo!". Alguien dirá que va por la tercera o cuarta
esposa. Y de sus hijos dice: "Igual que Eleuterio Galván,
tengo dos hijos en las casas y otros perdidos por ahí. No he
servido pa´ reproductor, no he dado nada. Si hubiera sido
reproductor hace rato que hubiera pasado para el
frigorífico". En el campo pasa de lunes a sábados y el
domingo se ve con su mujer. "Ella me ayuda a organizar las cosas,
y se irá a venir una vez que tengamos la casa… y se
irá a ir también. No creo que se quede como yo, lo que
yo siento ahora es que estoy haciendo la vida que siempre me
gustó vivir, tengo la mula gorda pa´ atropellar los
caminos". -¿Cómo van a hacer para organizarse con las
otras familias que vengan? -¡Eso quisiera saber! Hay que
adaptarse, amigo. Lo que está en comunidad es el campo. El
que tenga animales irá a vivir porque acá no se puede
sembrar. Es todo medano… guadal y guadal. -Ahí va a
estar la habilidad suya para conciliar los intereses de
todos… -¡Es que somos libres para hacer lo que
queramos! Como le dije los otros días al gobernador.
Nosotros tenemos la ley natural del respeto mutuo. Pero no es tan
fácil la vida del campo. ¡Hay que ser camperito para
estar acá! Cómo dijo Di Fulvio en una milonga: para
meterse en estos campos, hay que ser ranquel, por lo menos".
Publicado en Puntal el 18 de mayo de 2008.-

CONCLUSIONES
FINALES:

No puedo dejar de pensar en toda esta
realidad e inevitablemente aparece en mi mente la odiosa
comparación con otras regiones del país, a
saber:

a) Aborígenes asentados en la
Provincia de San Luis, con todos los adelantos y comodidades del
mundo moderno, viviendas, hospital con movilidad, escuelas y cada
uno de sus alumnos con su computadora personal (notbook), entre
otros adelantos._

Y pienso en las imágenes que aparecen
casi a diario de nuestros hermanos aborígenes en la
región del Chaco, que he comprobado personalmente,
desnutrición, abandono, muertes injustas. Etc.-

b) Sin querer darle a esto un tinte
político o algo parecido, muy lejos esta mi intención
de ello, ¿ me pregunto? Si en la Provincia de San Luis se ha
realizado esta obra maravillosa de reivindicación, ¿Por
qué los Gobernadores de otras Provincias donde existen
comunidades indígenas, no han realizado lo mismo? ¿No
tuvieron recurso o faltó voluntad integradora, faltó
solidaridad , o tal vez ese poquito de humanidad que se debe
tener por nuestros semejantes? ¿O acaso piensan que nuestros
hermanos indígenas o indios como la mayoría de ellos
gustan llamarse, no tienen sentimientos, no sufren, no aman, no
lloran por sus seres queridos y por ellos mismos? ¿ O acaso
es una nueva visión del exterminio, semejante al de los
conquistadores españoles, nada mas que ahora por medio del
hambre , el olvido y el abandono?

c)Lo mismo que se ha realizado con la
comunidad de los ranqueles se esta pensando hacer con la
comunidad Huarpe "Guanacache", que se encuentra en la zona de la
Laguna de Guanacache (lugar de unión de la provincia de
Mendoza, San Juan y San Luis, el desarrollo estará del lado
de la Provincia de San Luis y financiado por esta).
–

d)Tengo que decir que recorre mi alma un
aire fresco y de esperanza después de ver lo expresado en
esta exposición, me queda una ilusión, una luz de
deseos, como esa luz de vida que tienen los ranqueles que he
conocido, y anhelo que esa luz de vida la tengan todos nuestros
hermanos aborígenes de nuestra querida
Argentina..-

Fuentes Consultadas:

Diario La Prensa.- Capital
federal.-

La Campana, las noticias de la
mañana.-

Radio 88.5 de la Pcia. De La Pampa, del 20
de julio de 2.009

El diario de La Pampa, del 8 de agosto de
2009.-

Baradero .com. ar del 2 de junio de
2009.-

Argentina,Indymedia- 30 de mayo de
2009.-

Diario Puntal de Río
Cuarto.-

Radio MAS FM San Luis, 29 de mayo de
2009.-

Periodistas en la red, Información
confiable.-

Visita personal del suscripto (Carlos
Alberto Busato).-

Diario de la República de la ciudad de
San Luis.-

El libro una excursión a los indios
ranqueles de Lucio Victorio Mansilla.-

La Arena, diario de la ciudad de Santa
Rosa, La Pampa.-

Diario Clarín de la Capital
Federal.-

Y otros artículos que hablaban sobre
el tema en Internet y diversas publicaciones, he citado los mas
relevantes.-

Nota:

Cuando este trabajo fue expuesto en las
jornadas de Estudios Indígenas y Coloniales, llevados a cabo
en la ciudad de San Salvador de Jujuy, los días 26, 27 y 28
de noviembre de 2.009, algunos de los presentes preguntaron
porque se dice que nuestra hermana República Oriental del
Uruguay, fue el primer lugar de Sur América , donde todos
los niños tenían Internet gratis, y su notebook ; hubo
que explicarles que en realidad el primer lugar fue La provincia
de San Luis en la República Argentina.-

PROF . DR. CARLOS ALBERTO
BUSATO.-

CÓRDOBA- ARGENTINA.-

Autor:

Carlos Alberto Ramón Busato

Filiación Institucional: Miembro de la
sala de Derecho Comunitario y Mercosur del Colegio de Abogados de
Córdoba, Argentina.-

Especialista en derechos humanos,
problemática de la familia y violencia familiar.-

País: Córdoba-
Argentina.-