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Actual situación de los descendientes de los indios Ranqueles en la provincia de San Luis (Argentina) (página 2)

Enviado por CARLOS ALBERTO Busato



Partes: 1, 2

Entretanto, los estancieros ingleses comenzaban a instalarse en la Patagonia, desatando una feroz cacería de indios y poniendo precio al par de orejas de tehuelche, mapuche, ona o yagán. Al mismo tiempo, el hombre blanco contagiaba a los nativos sus enfermedades y sus malos hábitos, como el alcoholismo.-

Recientemente, luego de la reforma Constitucional de 1994, se comenzaron a ver actos de reinvindicación sobre la diezmada y castigada población indígena así ,el 22 de junio de 2001 fueron restituidos a Leubucó los restos del cacique Mariano Rosas, quien gobernó allí entre 1858 y 1877. Los restos se hallaban inventariados con el Nº 292 en el Museo de Ciencias Naturales de La Plata. Habían sido extraídos de su tumba en Leubucó en enero de 1879 por el coronel Racedo, quien envió el cráneo a Estanislao Zeballos en Buenos Aires, éste luego lo donó al museo y fueron depositados en un anaquel en 1889. La ceremonia de restitución comenzó en el museo platense y culminó con su sepultura en Leubucó, ante la presencia del cacique Adolfo Rosas, descendiente de Mariano Rosas, y 18 loncos o jefes de comunidades indígenas de La Pampa. Al llegar a Victorica fueron trasladados a caballo hasta Leubucó (Provincia de la Pampa).-

De acuerdo con un relevamiento del Instituto Nacional de Estadística y Censos de Argentina en base a una Encuesta Complementaria de Pueblos Indígenas de 2004-2005 son 4.573 personas las que se reconocen descendientes de la nación ranquel.

El 14 de agosto de 2007 el Gobierno de la Provincia de San Luis restituyó 2.500 ha. al pueblo ranquel, incluyendo dos lagunas, ubicadas 124 km.. al sur de la localidad de Fraga El 30 de mayo de 2009 fue fundado en el lugar el pueblo de Rancul -Ché ubicado a 178 kilómetros de la capital provincial, al entregar el gobierno 24 viviendas para las dos comunidades ranqueles de la provincia.

DISPOSICIONES CONSTITUCIONALES SOBRE LOS ABORÍGENES :

Han pasado más de 100 años desde que concluyeron las guerras contra el indio y el mejor reconocimiento de la deuda moral que pesa sobre todos nosotros está reflejada en la Constitución Nacional, reformada en 1994, en el artículo 75, inciso 17: Corresponde al Congreso: reconocer la preexistencia étnica y cultural de los pueblos indígenas argentinos. Garantizar el respeto a su identidad y el derecho a una educación bilingüe e intercultural; reconocer la personería jurídica de sus comunidades, y la posesión y propiedad comunitarias de las tierras que tradicionalmente ocupan; y regular la entrega de otras aptas y suficientes para el desarrollo humano; ninguna de ellas será enajenable, transmisible ni susceptible de gravámenes o embargos. Asegurar su participación en la gestión referida a sus recursos naturales y a los demás intereses que lo afecten. Las provincias pueden ejercer concurrentemente estas atribuciones".

Tenemos que reconocer con mucha pena en el alma que muchas de las disposiciones de esta norma no se han cumplido en lo más mínimo, salvo honrosas excepciones.-

La situación de los aborígenes en Argentina es más dura que en otros países de Latinoamérica, porque mientras en otros países, si bien son tan pobres económicamente hablando y están también olvidados por el sistema, en Argentina directamente no se los ha tenido en cuenta .- Sucede también que al ser escaso el número con respecto al total de la población, su peso en la sociedad es mínimo, incluso desde el punto de vista político.-

Se acordaron de ellos con el tema del cólera, por ejemplo o cuando hay algún problema, pero en realidad el sistema político argentino y social ha ignorado totalmente las comunidades aborígenes y la comunidad está también totalmente desinformada, pero los aborígenes en Argentina existen y no sólo en la ciudad sino que existen comunidades organizadas, que viven la cultura aborigen en diversas partes de la República., la mayoría de ellas en condiciones sanitarias, educacionales y de desarrollo realmente lamentables, desnutrición infantil, analfabetismo, graves enfermedades etc.-

Cabe preguntarse ¿Qué hubiera pasado si se aplicaba esta sabia receta establecido en la Constitución Nacional? Seguramente hubiéramos tenido un país mas desarrollado armónicamente, una integración mayor, y no estas muestras de olvido , postración y subdesarrollo. no dignas de la República.-

LA PROVINCIA DE SAN LUIS Y SU REALIDAD CON LOS PUEBLOS INDÍGENAS:

Felizmente muy distinta es la realidad que se puede apreciar en la Provincia de San Luis. El Gobierno de la Provincia restituyó tierras a sus originarios dueños, los indios ranqueles, en un primer momento en el mes de agosto del año 2007 2.500 ha. Posteriormente se entregaron otras cantidades, para hacer un total de 68.500 ha.. en el mismo lugar donde vivieron sus ancestros, es decir un territorio muy conocido y querido por los descendientes de los aborígenes ranqueles.-

Con estas medidas el Gobierno de la Provincia busca volver la historia un segundo antes de que ocurriera el genocidio a los pueblos originales, explica el Gobernador Alberto Rodriguez Saá , se entregaron 24 viviendas, una escuela, un hospital y un centro comunitario, que se erigen en una zona de privilegio de las 68,500 hectáreas ubicadas a 150 kilómetros de Fraga, sobre la ruta número nro: 27,- El pueblo oficialmente fundado se llamará desde ahora "Rankülche , donde se podrán asentar todos los descendientes de ranqueles de la Provincia y aún de Provincias vecinas- Se sentó, de esta forma, un precedente histórico en materia de derechos humanos y de resarcimiento a las comunidades aborígenes que habitaron durante siglos el territorio de nuestro país.- Paradojicamente en esta misma zona en octubre del año 1878 fueron masacrados (fusilados) por el teniente coronel Rudecindo Roca mas de cincuenta ranqueles.-

No debemos olvidarnos que eran una verdadera Nación, con su cultura, su estilo de vida, su viabilidad económica, su organización social, su espiritualidad, sus reglas de convivencia, su sistema de derecho que cumplían estrictamente.-

Asimismo, el respeto a las tradiciones que en materia de salud tenga ese pueblo, como así también su educación con currícula propia y docentes elegidos entre los miembros de la comunidad ranculche.; a los efectos de lograr la sustentabilidad económica, habrá una serie de medidas entre las que incluirán exenciones impositivas para la producción de cueros, actividades relacionadas con las carnes, la agro industria el turismo, artesanías y la tecnología.-

Monografias.comVISTA GENERAL DEL ASENTAMIENTO RANKULCHE, 24 VIVIENDAS.-

En el poblado se instalará una emisora de radio como así mismo un alojamiento para turistas, puesto que es uno de los puntos que mas se piensa incentivar.-

Creo conveniente hacer notar que el acto de entrega de las viviendas y demás instalaciones, fue presenciado por centenares de personas que se llegaron hasta la zona, periodistas de San Luis y del país y por observadores de organismos internacionales, que luchan por los derechos de los pueblos aborígenes.-

La arquitectura de las flamantes instalaciones:

Las flamantes 24 viviendas, el hospital y la escuela fueron obras ejecutadas en base a las características de las construcciones de los pueblos de los antepasados, donde se erigía todo en base a toldos de cuero y cañas.En otras provincias, este tema se convirtió en un conflicto que lleva decenas de años sin solución.Actualmente, es noticia la alarmante situación que atraviesan descendientes de los pueblos originarios de Argentina, que habitan en provincias del noroeste y la Patagonia argentina.Las casas poseen 70 metros cuadrados divididos en dos dormitorios, living comedor, baño y cocina, y contarán con todos los servicios, además de wi-fi gratuito.y direct tv.-En el caso de la escuela, el edificio consta de 479 metros cuadrados, tendrá incluida una sección para el Consejo de Lonkos (representantes máximos del pueblo ranquel) y un salón de usos múltiples comunitario. –

Como todas las escuelas de la Provincia de San Luis, esta que pertenece a la comunidad ranquel, no será la excepción, cada uno de sus alumnos, tendrá su computadora personal, tipo notbook, con la cual podrá estar comunicado con el mundo, vía Internet gratuito, como forma de asimilarse al progreso y conocimiento.-

El hospital tiene 567 metros cuadrados con posibilidad de ampliación, divididos en los siguientes sectores: Parto, Ingreso, Administración, Consultorios, Internación (masculina y femenina), y Servicios Generales, entre otros.-

Cabe destacar que en la ceremonia de entrega del pueblo, al hospital se le hizo entrega de una ambulancia dotada con los mas modernos equipamientos , igualmente de una Ford ranger cero km. para el traslado de alguna necesidad , teniendo en cuenta los caminos de la zona.-

Las obras incluyen también corrales instalados por el Ministerio del Campo, y espacios libres donde los habitantes podrán desarrollar la agricultura y crianza de animales.-

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VISTA DE UNA DE LAS VIVIENDAS ENTREGADAS, LA PARTE DEL TECHO SEMEJA UN PONCHO INDÍGENA O CUERO TRABAJADO QUE LLEGA HASTA EL SUELO, ESTAS VIVIENDAS PERMITEN REALMENTE UNA HABITALIDAD MUY DIGNA A SUS HABITANTES, SEGUN HE PODIDO COMPROBAR SOBRE EL MISMO TERRENO.- (FOTO 1)

LAS VIVIENDAS ESTAN EQUIPADAS CON TODOS LOS ELEMENTOS QUE LA VIDA MODERNA REQUIERE, Y COMO LUGAR ES LO QUE REALMENTE SOBRA, LAS POSIBILIDADES PARA AMPLIAR SON INFINITAS.-

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RANKULCHE SE ENCUENTRA EN EL DEPARTAMENTO GOBERNADOR DUPUY (DE COLOR VERDE) Y PUEDE LLEGAR HASTA EL DEPARTAMENTO GENERAL PEDERNERA DE COLOR AMARILLO, EN LAS CERCANIAS DE LA LOCALIDAD DE BUENA ESPERANZA.-

Y EL FUTURO ASENTAMIENTO HUARPE EN LOS DEPARTAMENTOS AYACUCHO Y BELGRANO DE LA PROVINCIA DE SAN LUIS.-

EN LUGAR CERCANO AL LÍMITE ENTRE LA PROVINCIA DE SAN JUAN Y MENDOZA, LAS OBRAS DEL ASENTAMIENTO LAS REALIZARÁ TOTALMENTE EL GOBIERNO DE SAN LUIS.-

AL IGUAL QUE EN EL CASO DE LOS RANQUELES, EL SITIO SELECCIONADO CORRESPONDE AL QUE HABITARON LOS ANCESTROS DE LOS ACTUALES HUARPES.-

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PASO A EXPLICAR LAS FOTOGRAFÍAS:

LA NÚMERO 2 ES EL HOSPITAL , LA NRO:3 LA ESCUELA, LA LA NRO:4, CORRALES PARA LA GANADERÍA, LA NRO: 5 CAMINO DE ACCESO A LA POBLACIÓN.-

EL ORIGEN DEL PROYECTO, ENTREVISTA AL ASESOR GENERAL DE LA GOBERNACIÓN:

El asesor general de la Gobernación, Prof. Roberto Tessi, señaló que "empezamos a buscar a los ranqueles y con ellos se empezó a trabajar; hubo gente que comenzó a realizar estudios de lenguas y costumbres y en un momento el gobernador les preguntó "¿Qué quieren?" y le respondieron: "Que nos restituyan lo nuestro"."Esto es una política de Estado, éstas son las directivas -agregó Tessi-, si ellos están pidiendo la restitución de tierras, vamos a hacerlo con uno de los mejores campos fiscales que tenga la provincia, dijo el gobernador"."Desde ese momento –relató el funcionario- se hicieron reuniones periódicas y permanentes, se convocó a los arquitectos, y sólo con alguna foto borrosa de un libro se comenzó a recrear una casa con agua corriente, cloacas, gas natural, electricidad, telefonía, televisión, Internet y Wi Fi, y con una cubierta de hormigón que asemeja aquellos cueros tensos y con las lanzas que sobresalen por arriba de los techos. Con hornos de barro pero con todo el confort que requiere vivir".Tessi resaltó que "el gobierno de San Luis puso a todos sus técnicos a trabajar con los grupos familiares con la idea de que ellos hagan una economía sustentable desarrollando la crianza de caballos, porque es lo que está enraizado con su cultura. Hemos escuchado a algunos especialistas que han ofrecido que si los ranqueles ponen las madres y se traen los embriones se puede hacer una producción de caballos de polo. También está la posibilidad de la explotación turística, pero mientras eso sucede el gobierno les garantizará durante un par de años a cada familia un mínimo ingreso hasta que los emprendimientos empiecen a funcionar". –

En el asentamiento de Rankulché, se encuentran dos comunidades:

LONKO GUAYKY GNER, que encabeza el lonco (cacique) José Barreiro, y la MANUEL BAIGORRIA, cuyo jefe es el lonco Walter Moyetta, hoy designado como delegado municipal, que en el momento de la entrega de las unidades habitacionales, muy emocionado agradeció al señor Gobernador, expresando que no le iban a alcanzar los días que le quedan de existencia para agradecer tan grande gesto hacia la comunidad ranquel.-

En el acto participaron comunidades ranqueles de San Luis, La Pampa, Córdoba y Mendoza.-

Debo agregar que las sorpresas aún no terminaron porque las autoridades concluyeron otro acuerdo, esta vez con un puñado de familias descendientes de la tribu de los huarpes, a quienes el año pasado les devolvieron 6.800 hectáreas al nor oeste de San Luis, llegando al límite con San Juan., y le están construyendo treinta viviendas de características similares a las entregadas a los ranqueles.-

En toda esta problemática también ha cumplido una destacada actuación, la encargada de los pueblos originarios de la Provincia de San Luis, la descendiente de huarpe Pascuala Guakinchay, que personalmente se encargo de recorrer y recorre cada uno de los rincones de la Provincia donde existe un indígena, a los efectos de hacerle conocer sus derechos y saber de sus necesidades.-

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(6) VISTA DE UNA DE LAS VIVIENDAS, Y LA ORGULLOSA POSEEDORA DEBAJO DE LA GALERÍA.-

MOYETTA, EL ADELANTADO:

A los efectos de producir una mejor sustentabilidad de sus habitantes, al poblado se le dará la categoría de municipio para que reciba la coparticipación provincial que por ley le corresponde, y como intendente o delegado fue designado el lonko Walter Néstor Moyetta, a continuación trascribo un reportaje realizado al mismo, a los efectos de que observemos con detenimiento las repuestas del mismo:

" Lo primero que impacta de este cacique moderno es el tono potente y cantarín con que suelta las frases. Rápido de sesera, el hombre que bordea los 70 tiene el don del habla: "Ya tenía pensado venir desde antes de que hicieran el acto en la laguna, pero otro mozo, desconfiado como todo ranquel, no quería venir porque tenía miedo de echar la mala. Me decía, si vos echás la mala tenés un campito para volver -chiquito como regalo de gringo, aclara-, en cambio yo no tengo dónde ir. Vamos, si tan mal no nos va ir, hombre, le dije. Y acá estamos". No se arrepiente. El campo que les tocó en suerte no podrá cultivarse, pero sus pastos son excelentes. El lo cuenta de una manera inmejorable: "Usted sabe que acá he hecho un descubrimiento grandísimo. Me vine con unas poquitas vacas que tenía a las que les conocía todos los huesos. ¡Estudiaba anatomía bovina en ellas!, venas, arterias, todo les conocía. Pero resulta que en tres o cuatro meses, todo eso se borró. Se cubrieron de grasa bajo el cuero. ¡No puedo estudiar más anatomía!". De chico fue consciente de su origen. "Lo supe toda la vida porque mi abuela me lo contaba. A su abuela la robó un indio en uno de esos malones que hubo allá por 1820. Se la llevaron de la estancia Yácoro que todavía se llama así, pero no es más de los Quiñónez. Era la hija del patrón y se la llevaron. Con la familia de la que tengo genes dominantes calculamos que a mi bisabuela la engendraron en El Bagual porque ahí el malón ya se sentía más tranquilo. Como el padre de mi tatarabuela era hombre rico, la rescató con unos pocos caballos y, cuando se venía de vuelta, ella ya traía en su recado a una niñita: ¡era mi bisabuela, Nicanora Quiñónez!". -En eso, usted se diferenció de otros que mantenían tapada su historia familiar. -Algunos lo taparon por vergüenza y otros porque no saben nada. Pa´ colmo son medio borrados de mente, no saben nada pero usted los ve y son ranqueles puros. Cómo se llama tu abuelo -pregunta a los gritos a un aborigen imaginario-. No, no sé, yo nunca los conocí -se responde, bajando el tono-. ¡Pero podrías haberles preguntado a tus padres! No… la verdad que hay poco interés, se lamenta. -¿Y cree que esta idea del gobierno de reunirlos en estas tierras puede cambiar eso? Moyetta niega con la cabeza y un chistido. -No, no creo que vaya a cambiar nada. Lo que sí puede pasar es que alguna gente muy pobre se beneficie porque ahora por lo menos vamos a tener un lugar para caernos muertos, porque ahí vamos a hacer el enterratorio -señala cerca de una de las lagunas-, y yo voy a ser el que va a estrenar porque soy el más viejo. Se ríe con ganas. Cuando se le pregunta por esposa o hijos, se ataja: "¡No me entre a raspar tanto la marca, amigo!". Alguien dirá que va por la tercera o cuarta esposa. Y de sus hijos dice: "Igual que Eleuterio Galván, tengo dos hijos en las casas y otros perdidos por ahí. No he servido pa´ reproductor, no he dado nada. Si hubiera sido reproductor hace rato que hubiera pasado para el frigorífico". En el campo pasa de lunes a sábados y el domingo se ve con su mujer. "Ella me ayuda a organizar las cosas, y se irá a venir una vez que tengamos la casa… y se irá a ir también. No creo que se quede como yo, lo que yo siento ahora es que estoy haciendo la vida que siempre me gustó vivir, tengo la mula gorda pa´ atropellar los caminos". -¿Cómo van a hacer para organizarse con las otras familias que vengan? -¡Eso quisiera saber! Hay que adaptarse, amigo. Lo que está en comunidad es el campo. El que tenga animales irá a vivir porque acá no se puede sembrar. Es todo medano… guadal y guadal. -Ahí va a estar la habilidad suya para conciliar los intereses de todos… -¡Es que somos libres para hacer lo que queramos! Como le dije los otros días al gobernador. Nosotros tenemos la ley natural del respeto mutuo. Pero no es tan fácil la vida del campo. ¡Hay que ser camperito para estar acá! Cómo dijo Di Fulvio en una milonga: para meterse en estos campos, hay que ser ranquel, por lo menos". Publicado en Puntal el 18 de mayo de 2008.-

CONCLUSIONES FINALES:

No puedo dejar de pensar en toda esta realidad e inevitablemente aparece en mi mente la odiosa comparación con otras regiones del país, a saber:

a) Aborígenes asentados en la Provincia de San Luis, con todos los adelantos y comodidades del mundo moderno, viviendas, hospital con movilidad, escuelas y cada uno de sus alumnos con su computadora personal (notbook), entre otros adelantos._

Y pienso en las imágenes que aparecen casi a diario de nuestros hermanos aborígenes en la región del Chaco, que he comprobado personalmente, desnutrición, abandono, muertes injustas. Etc.-

b) Sin querer darle a esto un tinte político o algo parecido, muy lejos esta mi intención de ello, ¿ me pregunto? Si en la Provincia de San Luis se ha realizado esta obra maravillosa de reivindicación, ¿Por qué los Gobernadores de otras Provincias donde existen comunidades indígenas, no han realizado lo mismo? ¿No tuvieron recurso o faltó voluntad integradora, faltó solidaridad , o tal vez ese poquito de humanidad que se debe tener por nuestros semejantes? ¿O acaso piensan que nuestros hermanos indígenas o indios como la mayoría de ellos gustan llamarse, no tienen sentimientos, no sufren, no aman, no lloran por sus seres queridos y por ellos mismos? ¿ O acaso es una nueva visión del exterminio, semejante al de los conquistadores españoles, nada mas que ahora por medio del hambre , el olvido y el abandono?

c)Lo mismo que se ha realizado con la comunidad de los ranqueles se esta pensando hacer con la comunidad Huarpe "Guanacache", que se encuentra en la zona de la Laguna de Guanacache (lugar de unión de la provincia de Mendoza, San Juan y San Luis, el desarrollo estará del lado de la Provincia de San Luis y financiado por esta). –

d)Tengo que decir que recorre mi alma un aire fresco y de esperanza después de ver lo expresado en esta exposición, me queda una ilusión, una luz de deseos, como esa luz de vida que tienen los ranqueles que he conocido, y anhelo que esa luz de vida la tengan todos nuestros hermanos aborígenes de nuestra querida Argentina..-

Fuentes Consultadas:

Diario La Prensa.- Capital federal.-

La Campana, las noticias de la mañana.-

Radio 88.5 de la Pcia. De La Pampa, del 20 de julio de 2.009

El diario de La Pampa, del 8 de agosto de 2009.-

Baradero .com. ar del 2 de junio de 2009.-

Argentina,Indymedia- 30 de mayo de 2009.-

Diario Puntal de Río Cuarto.-

Radio MAS FM San Luis, 29 de mayo de 2009.-

Periodistas en la red, Información confiable.-

Visita personal del suscripto (Carlos Alberto Busato).-

Diario de la República de la ciudad de San Luis.-

El libro una excursión a los indios ranqueles de Lucio Victorio Mansilla.-

La Arena, diario de la ciudad de Santa Rosa, La Pampa.-

Diario Clarín de la Capital Federal.-

Y otros artículos que hablaban sobre el tema en Internet y diversas publicaciones, he citado los mas relevantes.-

Nota:

Cuando este trabajo fue expuesto en las jornadas de Estudios Indígenas y Coloniales, llevados a cabo en la ciudad de San Salvador de Jujuy, los días 26, 27 y 28 de noviembre de 2.009, algunos de los presentes preguntaron porque se dice que nuestra hermana República Oriental del Uruguay, fue el primer lugar de Sur América , donde todos los niños tenían Internet gratis, y su notebook ; hubo que explicarles que en realidad el primer lugar fue La provincia de San Luis en la República Argentina.-

PROF . DR. CARLOS ALBERTO BUSATO.-

CÓRDOBA- ARGENTINA.-

 

 

Autor:

Carlos Alberto Ramón Busato

Filiación Institucional: Miembro de la sala de Derecho Comunitario y Mercosur del Colegio de Abogados de Córdoba, Argentina.-

Especialista en derechos humanos, problemática de la familia y violencia familiar.-

País: Córdoba- Argentina.-

Partes: 1, 2


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