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Análisis de la historia antigua de Juan de Velasco (página 2)



Partes: 1, 2

La obra de Juan de Velasco empieza con su Historia
Natural, donde enumera los objetos que llenan el escenario donde
se desarrollarán los acontecimientos que luego
narrará[5]La segunda parte es la Historia
Antigua y una tercera la Historia Moderna.

La Historia Antigua que va desde la fundación del
Reino de los Quitus hasta el regreso del presidente La Gasca.
Velasco la divide en cuatro épocas de antigüedad: la
primera el Reino fundado por los Quitus; la segunda el
Reino conquistado por los Scyris, la tercera que inicia
con la llegada y conquista del Reino por parte del inca
Huaynacápa; finalmente la cuarta antigüedad
que arranca con la conquista del Reino de Quito por parte de los
españoles.

Para la presentación de la obra Velasco la divide
en 5 partes que él las denomina libros. Cada libro tiene
lo que hoy denominamos capítulos; por ejemplo el
libro 1 tiene 7 capítulos. A su vez dichos
capítulos están divididos en parágrafos p.
ej. El capítulo 10 del libro 2 tiene 20
parágrafos.

En los distintos relatos y narraciones de la Historia
Antigua el padre Velasco parece que va contando una novela muy
interesante y debidamente detallada. Un recurso que
utilizará con frecuencia es que relata una historia y de
pronto la deja en suspenso y empieza con otro hecho "Mientras
dura esta corta paz, o más bien la breve suspensión
de armas en el Perú, es tiempo de volver los ojos a los
Gobiernos de Quito y Popayán" (Libro 5, 4 #
13).

En la relación de los diferentes hechos o
descripciones de lugares, batallas, expediciones Velasco da un
inventario detenido y con lujo de detalles. Como la revuelta de
Mancocápac II (cfr. Libro 4, 8, # 1) Así la lista
de "Nombres de dignidad, nobleza, empleos, ministerios y oficios
en lo político y civil. Inca, hijo del Sol;
Auqui, príncipe heredero; Coya, reina;
palla: Princesa; Ñusti: caballero;
Amauta, filósofo, Pambay-runa, ramera
…" (Libro 2, 6 # 15). En esta parte presenta un total de
47 dignidades. Los empleos militares y las armas son otro tanto
"Apusquipay, General supremo de la armada;
Apusqui-randín, Teniente General, Apu,
Capitán; Camáyuc, oficial;
Aucac-runa, soldadazo …" (Libro 2, 7 # 18)
"umachina, morrión de madera fortísima o
de algún metal lustroso; chuqui, lanza muy grande
y pesada; Anta-ñauchi, lengüeta de cobre
templado sobre otra lanza menor, Turpuna, alabarda y
pica de chonta, madera como el hierro; Tumi, cuchillo o
machete; Huactana, mazo pesado de madera;
Quipa, trompa de madera; Churo, trompa de
aviso, de caracol marino …" (Libro 2, 7 # 20)

Al dar la lista o tabla cronológica de los Scyris
y los Incas el lector incluso Velasco se atreve a poner los
años que gobernó cada rey "Toa y Duchicela, Scyri
12º, reinaron 070 año desde 1300 hasta 1370; Autachi
Duchicela Scyri 13º, reinó 060 años desde 1370
hasta 1430; Cacha Duchicela, Scyri 15º, reinó 024
años desde 1463 hasta 1487 …" (Libro 1, 6 # 3). De
los Incas "Mancocápac I comenzó en el 1021,
reinó 40 años, murió el de 1062; Maita
– Cápac, comenzó en el 1126, reinó 30
años, murió el de 1156; Inca – Urco,
comenzó en el 1340, reinó 00 11 días,
murió el de 1340; Pachacutec, comenzó en el 1340,
reinó 60 años, murió en el 1400;
Huaynacápac, comenzó en el 1475, reino 50
años, murió en el 1525; Atahualpa, comenzó
en el 1532, reinó 01 4 meses, murió en 1533;
… " (Libro 1, 7 ).

La batalla de Jaquijaguana se relata con bastante
detenimiento y presenta hasta las emociones "Salió La
Gasca de Andahuaylas por marzo de 1548. Pasó el puente de
Abancay con indecible alegría de todo su ejército,
el cual marchó en bello orden" (Libro 5, 9 #
1).

Precisa lugares geográficos "En la
extensión de 61/2 grados de Norte a Sur, tiene 160 leguas
y de Oriente a Poniente , poco más o menos de 100" (Libro
4, 7 # 1)

Su relato empieza con el origen del reino de Quito, cuya
raíz la encontramos en los Quitus. El panorama
histórico cambia con la llegada, a través del mar,
de los Caras y sus posteriores conquistas. El imperio de los
Scyris busca su expansión a través de guerras, pero
cuando se encuentran con los Puruháes la mejor
solución es una alianza matrimonial de Toa y Duchicela,
fortaleciendo y agrandando de esta manera el Reino. Dentro de
este marco y consolidado cada vez el imperio aparecen en escena
los Incas; Túpac-Yupanqui invade estas tierras. Encuentra
férrea resistencia, será su hijo Huaynacápac
quien consolide la conquista luego de feroces combates; se
realizará un nuevo matrimonio entre la princesa
huérfana Pacha y el inca Huaynacápac. Fruto de este
amor nacerá Atahualpa, quien llegará a ser su hijo
predilecto, al igual que lo fue Quito. A estar próximo a
su muerte el emperador divide el imperio entre sus hijos:
Huáscar que se quedará con el Cuzco y Atahualpa con
Quito. Se produce la guerra entre dos hermanos, aspecto que
debilita al imperio. Triunfante el inca quiteño irrumpen
en escenario del Tahuantinsuyu los españoles, quienes
después de una serie de aventuras, hazañas y
astucia derrumban al poderoso imperio andino los españoles
van realizando una serie de fundaciones de asentamientos, villas,
ciudades, etc. Pero empezarán las peleas por el
botín y el poder situación que desembocará
en traiciones, asesinatos, ajusticiamientos y guerras entre
españoles, hasta que será necesaria la presencia de
personas enviadas por la corona para poner orden en estas
tierras. Mi objetivo en este trabajo no es entrar a dar una
síntesis o resumen de las narraciones de Velasco, sino
hacer un breve análisis de los aspectos y puntos que
más me llamaron la atención de esta, nuestra
primera historia.

La narración de Velasco, en su Historia Antigua
abarca los territorios andinos que fueron parte del Reino de
Quito, Tahuantinsuyo y que posteriormente pasarían, en
tiempo de los españoles a pertenecer al Virreinato de Lima
y dentro de este la Real Audiencia de Quito.

Algo importante, y que me llama la atención es
que Velasco empieza llamando a su obra Historia; años
después a esta etapa de la historia nacional se la
denominó despreciativamente "Prehistoria" término
que al comprobar la antigüedad de varios milenios abandona
esta denominación llamándola actualmente
Época Aborigen.[6]

Quiero destacar cientos aspectos a los que Velasco da
importancia como el valor y el coraje de algunos personajes tanto
de la antigua América como españoles.

El último rey Scyri Cacha quien pese a
las insinuaciones y petitorio continuos de Huaynacápac no
se rinde "Respondiole al Scyri que ignoraba el motivo por el que
los Incas del Perú le llevaban la guerra a sus dominios,
no habiéndoles dado motivo alguno; que él
había nacido libre y señor del Reino y que
quería morir como señor y como libre, con las armas
en las manos, antes que sujetarse indecorosamente a su yugo"
(Libro 1, 4 # 12). Cacha es presentado como una persona que hace
hasta lo imposible para defender a su reino aún cuando ya
no le quedaban fuerzas físicas "No hubo quien pudiese
persuadir a Cacha el que subiese a la Plaza de Armas, porque
sacando extraordinarias fuerzas de su debilidad, quiso estar
llevado en una silla a la frente del mayor peligro, no como
soberano, sino como capitán de su ejército" (Libro
1, 4 # 16).

Realza la figura del conquistador español
Sebastián Belalcázar como "uno de los
Capitanes de más fama y nombre que tuvo Francisco Pizarro.
Su valor, su prudencia y buena conducta lo hicieron distinguir en
las conquistas de Nueva España, y lo hicieron
también uno de los más nombrados en el Perú"
(Libro 4, 2 # 1).

La dignidad de las personas es un punto que Velasco lo
recalca. En referencia a la muerte de Diego de Almagro dice
"Recibió la muerte con ánimo generoso y noble, en
el privado tormento de la prisión … tuvo el
conjunto de nobilísimas prendas, dignas de un
príncipe. Fue honradísimo, sin faltar jamás
a su palabra, generoso aún con sus mayores enemigos
… valeroso y de gran cabeza ((Libro 4, 8 # 26)

Pero así como alaba la lealtad, el valor
también condena la traición tanto de americanos
como de españoles. Ataca duramente la conducta del famoso
Filipillo, visto como un sujeto importante en la caída del
imperio. "Filipillo fue el hombre más inicuo que
pisó jamás la tierra, y el que con su perversa
conducta les hizo dar a los Españoles los pasos que
más desacreditaron su conquista … mas obró
siempre con tanta vileza y doblez, que nunca guardó
verdadera fe ni con los Españoles, ni con los mismos
indianos" (Libro 3, 5 # 6) Pero como la vida da vueltas, y como
dicen nuestros mayores que en esta vida todo se paga, la muerte
que tendrá Filipillo será muy cruel "mas no
tardó aquel inicuo en pagar todas sus maldades …
Almagro lo condenó a ser descuartizado vivo …
Murió partido en cuatro partes este deshonor" (Libro 4, 4
# 18)

Pero una figura a la que Velasco desacredita
continuamente a lo largo de la obra es a Rumiñahui. Lo
considera como un traidor, tirano, usurpador. Lo acusa incluso de
asesinar a los hijos menores de Atahualpa. "Rumiñahui,
tirano. Éste se usurpó el Reino por un año y
5 meses" (Libro 1, 6 # 3). Cruel pasa a cuchillo a miles de
personas "los fue pasando a cuchillo, ayudado solo de sus
confidentes ….hizo lo mismo con todas las mujeres y
concubinas del Rey difunto" (Libro 4, 1 # 7). De paso a Quito va
destruyendo todo lo que pueda "después de saqueados,
incendiados y arruinados los públicos edificios y parte de
la ciudad de Riobamba pasó a la de Mocha ..
incendió toda su casa (la de Zopozopangui) y luego el
tambo y almacenes reales … De allí fue a ejecutar
los mismos horrores en la Provincia de Latacunga" (Libro 4, 3 #
9)

Hay ciertos sitios que Velasco los describe como
trágicos para la historia de los pueblos antiguos tal es
el caso del valle de Tiocajas, donde habrá 3 derrotas
militares con graves consecuencias "Este desierto arenoso,
estrecho entre las dos cordilleras, que fue el teatro donde se
representó la primer sangrienta jornada entre el Inca
Tupac – Yupanqui y Hualcopo Scyri, fue donde se vio esta
ocasión la segunda, menos sangrienta, pero más
trágica y desgraciada, reservando la tercera al
conquistador Belalcázar" (Libro 1, 4 # 11).

Al considerar al inca Atahualpa originario de estas
tierras lo defenderá a capa y espada con la
presentación de razonamientos como: la legitimidad del
matrimonio entre Pacha y Huaynacápac "El que no pudiese
casarse el Inca con extranjera por el expreso motivo de que no se
manchase la sangre real sólo debían entenderse de
extranjera de inferior jerarquía, mas no de una Reina como
era Scyri Paccha en nada inferior a los Incas" (Libro 1, 5 # 11).
Atahualpa es aceptado como una persona pacífica
"Principios del pacífico reinado de Atahualpa" (Libro 3,
1). Incluso en su afán de defensa ataca duramente,
Velasco, a la mamá de Huascar "su madre Rava –occlo,
mujer ambiciosísima, la cual había hecho el mayor
duelo por la división de los Estados. Por consejos e
instancias de ella y contra su propia repugnancia, mandó
Huáscar al nuevo gobernador de Cañar" (Libro 3, 1 #
6).

El Inca Atahualpa es visto también, como un
justiciero, recto pero indulgente y amoroso "Tenían el
orden estrecho del Rey, para que jamás usasen indulgencia
o gracia con los que se mostrasen rebeldes, y para que asimismo
recibiesen con paternal amor a los que voluntariamente recibiesen
su yugo. … Atahualpa con la humanidad y amor con que
trataba aun a los ínfimos vasallos, cautivó los
corazones de todos, de modo que lo amaba tiernamente" (Libro 3, 2
# 20, 22)

Ante las versiones acerca de que los indios no
tenían la idea de la divinidad Velasco contrarresta esta
versión admitiendo que "Mas que careciesen de toda idea
del Ente Supremo y palabra que lo denote, es de todo falso
… tuvieron aquella idea casi todos los pueblos
independientes, que después formaron esas dos
monarquías" (Libro 2, 2 # 1). Presenta también una
descripción detallada de los diferentes aspectos de la
religión tanto quiteña como peruana (como el
denomina en su obra a los habitantes del Sur de nuestro
país) dando a conocer sus dioses, festividades, sus
templos, etc.

Cuando Velasco enfrenta el estudio de la conquista
española la enfoca desde diferentes puntos de vista y hace
algunos análisis en donde destaca las hazañas,
aventuras, estrategias, disputas, venganzas, odios, saqueos,
traiciones. La define como una Historia difícil de
entender; más sin embargo brinda lo que él denomina
un juicio preliminar "Debe considerarse esta conquista como una
tragi – comedia, compuesta de pasos serios y ridículos,
trágicos y alegres, representados por muchas personas en
el teatro de Quito a un mismo tiempo. Los personajes principales
son seis: Rumiñahui, Belalcázar, Pedro de Alvarado,
Diego de Almagro, Quisquis, Hernando Soto y el demonio enredador
Filipillo." (Libro 4)

La crueldad contra los indios (llamados indianos por
Velasco) es brutal, no tienen piedad, ni compasión, "no
repararon aquellos ciegos enfurecidos en el daño que
así mismo se causaban con exterminar a los Indianos ..
eran puestos a la cuestión del tormento para que
declarasen dónde estaban sus tesoros … sus casas
las incendiaban … a los indianos los mantenían
encadenas para irlos matando poco a poco" ((Libro 4, 6
#5)

La muerte de los indígenas por diferentes
razones, como maltratos o enfermedades tropicales es alta y
alarmante "De los 4 mil indianos que llevó
Belalcázar y de los 2 mil que adelantaron con Ampudia, no
volvieron ni 20 a sus casas, habiendo perecido todos los
demás" (Libro 4, 7 # 12)

La Corona institucionaliza el abuso a los indianos por
medio de una institución en el siglo XVI: la Encomienda
"los encomenderos se usurpaban el derecho de reducirlos a una
miserable esclavitud, poniéndolos a la carga o al
incesante trabajo de las minas, sin menor paga, ni recompensa"
(Libro 5, 6 # 5)

Una polémica que Velasco trata es la de Gonzalo
Pizarro y La Gasca sobre la legitimidad de las tierras
conquistadas. Como sabemos la Corona reclama como suyas las
tierras conquistadas, pero los conquistadores defienden su
derecho a las mismas "el Reino o hemos conquistado yo y mis
hermanos a nuestra costa" le responde G. Pizarro al padre La
Gasca. .

Finaliza Juan de Velasco la Historia Antigua con un
grupo de reflexiones y conclusiones entre la que conviene
resaltar: la fuentes en la que basa su relato, a más de
los testimonios que va recogiendo 4 son las principales obras que
utiliza cuyos autores son: Agustín de Zárate,
Francisco López Gomara, Antonio de Herrera, y el Inca
Garcilaso de la Vega.

Termina resaltando que lo más importante de todo
este proceso de conquista española, a pesar de los
atropellos es la evangelización "Ellos en fin, aunque
cometieron graves injustitas y violencias contra las naciones
indianas, les introdujeron la vida racional, política y
civil, compensándoles con la luz del Evangelio largamente
todos los males que les causaron" (Libro 5, 12 # 8)

En fin, creo que fue muy valioso tener un acercamiento a
la primera obra de Historia de nuestro actual Ecuador,
cuestionada a veces, injustamente despreciada pero que merece ser
leída por los ecuatorianos y más aún por los
que somos riobambeños.

BIBLIOGRAFÍA.

– De Velasco Juan, La Historia Antigua,
Guayaquil, Clásicos Ariel II tomo, s.f.

– De Velasco Juan, La Historia Antigua,
Guayaquil, Clásicos Ariel I tomo, s.f.

– Marchena Juan, El Poder y la palabra en los
Andes,
Poligrafiado, 2008.

– Ayala, Enrique, edit., Nueva Historia del Ecuador
Volumen 1,
Quito, Corporación Editora Nacional,
1996.

– Cevallos Gabriel, Reflexiones sobre la Historia
del Ecuador,
Quito, Corporación Editora Nacional,
1987.

– Rodríguez Jaime, La Independencia de la
América Española,
México, FCE, 2005,
2ª. Ed.

TRABAJO REALIZADO POR: LENÍN GARCÉS
VITERI.

 

[1] Aurelio Espinosa, “La Historia del
Reino de Quito, Obra Maestra de Narrativa”,
(Introducción a la Historia Antigua) p. 9

[2] Gabriel Cevallos, Reflexiones sobre la
Historia del Ecuador, Quito, Corporación Editora Nacional,
1987, p. 78

[3] Juan Marchena, El Poder y la palabra en los
Andes, Poligrafiado, 2008, p.19.

[4] Jaime Rodríguez, La Independencia de
la América Española, México, FCE, 2005,
2ª. ed., p.45

[5] .(G. Cevallos, 1987, p 85)

[6] cfr. Segundo Moreno Yánez, Nueva
Historia del Ecuador Volumen 1, Quito, Corporación Editora
Nacional, 1996, p. 23.

 

 

Autor:

Lenín Garcés
Viteri

Riobamba – Ecuador

Partes: 1, 2
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