Aproximacion a los conceptos de Verdad y Ereignis en Heidegger

"La idea del ser… por su carácter un poco atmosférico, parece carecer de supuestos. El haber llamado la atención sobre ellos es uno de los inalienables méritos de Heidegger. Pero sería menester subrayar de una manera formal lo que ha acontecido para que el hombre llegara hasta esta idea del ser… Los jónicos, es difícil enunciarlo, por tanteos varios nos van descubriendo que las cosas no solamente se hallan dotadas de calor, humedad, fuerza, etc., sino que poseen todo esto, o por lo menos algo de esto, "de suyo", como "en propiedad". Es una nueva manera de acercarse a las cosas que lega a la posteridad inmediata el problema peculiar que envuelve: el poseer algo "de suyo" es la intuición básica que plantea el problema de lo que se tiene y transmite "de suyo"" Zubiri, X., Naturaleza, Historia, Dios, Alianza, Madrid, 1999, p. 388.

CON ESPECIAL DEDICACIÓN A MIS PADRES Y TUTORES, CUYA SABIDURÍA ME HA LEGADO ALGO INMORTAL: EL SABER

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  Prólogo[1]

El siguiente trabajo monográfico de graduación, presenta de un modo más o menos extenso, dos grandes temas dentro de la reflexión filosófica de Martín Heidegger: uno es el problema de la verdad, en cuanto una afianzación de la visión de una teoría de la verdad puramente hermenéutica, basada en la interpretación del ser como una , este tema resulta muy recurrente sobre todo en su análisis del tema de la verdad que realiza en su genial obra Ser y Tiempo. Y justamente esa parte en la cual Heidegger desarrolla con toda su rigurosidad característica, es la que abordaremos, sobre todo en el parágrafo 44 de Ser y Tiempo, Dasein, Aperturidad y Verdad, para confrontarlo luego con la evolución que este se permite luego de la famosa "Kehre" o giro que se realiza con la evolución de su reflexión filosófica por la búsqueda de la verdad como un "acaecimiento apropiador" y como un algo que está por encima del ser, en una escala más allá del ser: la verdad en Heidegger, es pensada luego de Ser y Tiempo como un Ereignis, como un acaecimiento apropiador. El Ereignis, es justamente el problema que abordaremos en el capítulo 3, luego de hacer un análisis completo de la concepción de la verdad que se maneja en Ser y Tiempo, pasando por la evolución que se da en Identidad y Diferencia, así como en el parangón que se establece con el Ereignis de Heidegger y la visión noológica de la Actualidad en Zubiri sobre todo en el texto de Antonio González "Ereignis y Actualidad" en el cual el autor nos revela de un modo exquisito la esencia de esta relación que se establece entre el concepto de verdad y ser en Heidegger como acaecimiento apropiador, y el concepto de realidad como Actualidad en Zubiri.