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Bosquejo inicial de la ética



Partes: 1, 2, 3, 4, 5

  1. Introducción
  2. La Ética
  3. Historia
  4. Ética y Moral
  5. Definición de Ética
  6. Los actos humanos como objeto de estudio de la Ética
  7. La ética como indagación de los principios últimos y racionales
  8. División de la Ética
  9. La ética como filosofía moral
  10. La Ética antigua y la medieval
  11. La Ética moderna
  12. La Ética contemporánea
  13. La crisis y la regeneración de la Ética contemporánea
  14. Los problemas de la Ética
  15. El deber moral
  16. ¿Qué son y para que sirven los valores?
  17. "El objetivismo axiológico"
  18. Persona y mundo
  19. "Conócete a ti mismo"
  20. Raíces ontológica de la persona y su apertura ética en la sociedad
  21. La fundamentación ontológica de la persona humana y de su responsabilidad
  22. El tiempo y el otro
  23. Justicia
  24. Análisis del significado de lo bueno, lo malo y la felicidad
  25. Pitecto: máximas para alcanzar la felicidad
  26. Norma moral
  27. Conciencia moral
  28. La Ética de Aristóteles o la búsqueda de la felicidad

Introducción

El hombre como ser compuesto de materia y espíritu y siempre de una u otra forma se ha maravillado ante la creación y lo humano, le sería aconsejable y además recomendable pensar y repensar, con serenidad y mentalidad más amplia, los extensos e importantes temas que reviste la moral real, abierta a lo trascendente.

A pesar de la amplia literatura acumulada a través de los siglos, La Meditación, en muchas ocasiones, se convierte en el mejor libro dado a nuestra interioridad. Esta meditación es capaz de lograr su mayor grandeza tanto en indagaciones no teológicas de la moral cristiana en relación fundamental con la vida humana real, con sus fines inmanentes y trascendentes encaminados hacia la fuente última de la moral que es Dios Amor.

Debemos buscar lo que espiritualmente nos falta. El afán permanente de búsqueda de la verdad, del asombro que nos asalta diariamente, y del bien que es propio de la vocación del filósofo auténtico y con una actitud de humildad.

Y aún cuando esa búsqueda racional es importante, (como dice: Santiago Vidal Muñoz, en su artículo "Reflexión sobre el fundamento cristiano de la ética profesional) "la mayor hondura en la investigación y los resultados óptimos de ella se alcanza mediante la FE". " En ese caso, la racionalidad colabora con la irracionalidad que es donde mejor entendemos la fe servida: la sublime servidumbre respecto al vínculo entre el mundo humano y el mundo divino, entre el hombre y Dios". El hombre encuentra a Dios buscándolo con fe auxiliada por la razón, (conciencia sin pensamiento, para llegar un momento a una conciencia sin duda: Dios el Omnipotente, Omnisciencia), Él busca a los hombres de buena voluntad; pero también puede encontrarlo quien lo busca en virtud de la bondad divina. Tal vez sea más difícil encontrar a quien nada busca; al espíritu indiferente y aletargado, sin brújula o satisfecho de su ignorancia o satisfecho de una sabiduría que es algo como media sabiduría sin Dios.

Quien nada busca, real o aparentemente, por ejemplo los llamados "neutrales", que lo son o presumen serlo, por temor a encontrar a Dios: por ceder ante el orgullo de no servir a Dios ni a los hombres en nombre de Dios. El "neutral" que teme que esta gran LUZ perturbe su vanidad o su ser de ególatra, actúa o bien por una picardía vana y de oropel, o afanándose a sí mismo, en favor de su neutralidad supuesta o de una discutida actitud agnóstica.

Estimado lector espero que en las próximas páginas que leeréis tengas la paciencia de repensarlas , meditar sobre ellas, pues recuerda que el hombre es el forjador de su propio destino, la existencia muda de toda almendra esencial, el relativismo que nos dio la física y que sólo supimos transformarlo en timidez intelectual y en tibieza moral, todo ello y mucho más le ha producido a la humanidad una escisión profunda al parecer definitiva, entre los seres humanos que son competentes y los que no lo son.

La exposición del ser humano al universo es un suceso biológico, la apertura al mundo un desarrollo educacional, el plan existencial es la transformación de potencialidades en actualidades o, si se prefiere, de deseos en intenciones de acción.

Se manera que la persona, es el producto de una gestación, una evolución y una realización, y desgastarse o ser cohibido, dando lugar a seres humanos expósitos al universo pero incapaces de hacerse un mundo, menos aún de plasmar su propia existencia.

Es de esperar que la apertura a la ventana al siglo XXI, el hombre recobre la paciencia para no perder para siempre la dimensión trascendental y se amplíe el horizonte de éste para llegar a lograr la felicidad anhelada, que todo hombre persigue desde siempre.

CARLOS MAURIN FERNÁNDEZ

La Ética

Durante siglos el hombre ha batallado con los temas de lo que es correcto o incorrecto.

La ética y la justicia. El diccionario define la "ÉTICA" como el estudio de las normas de conducta y de las elecciones morales concretas que el individuo hace en su relación con los demás.

El mismo diccionario define como "conformidad con lo concreto moralmente, o con la razón verdad o hecho comprobado a la administración de la ley".

Como se puede ver, estos términos se han vuelto confusos.

Desde tiempos inmemorables todas las filosofías se han ocupado de estos temas y nunca lo han resuelto.

El hecho de que se hayan resuelto en ciensología es un gran avance. La solución se encuentra, en primer lugar, en su separación. A partir de ahí, se podía llegar hasta una tecnología práctica de cada uno de ellos.

Etica consiste simplemente en las medidas que el individuo toma consigo mismo. Es algo personal

Cuando uno su tranca o "tiene su ética dentro ", es por su propia determinación y lo hace el mismo.

La justicia son las medidas que el grupo toma con el individuo cuando no las toma por sí mismo.

Historia

Estos temas son realmente la base de toda la filosofía. Pero en cualquier estudio de la historia de la Filosofía está claro que han dejado perplejos a los filósofos durante mucho tiempo.

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