Caracterización de la comunidad urbana Siboney. Problemáticas socioculturales que afectan su desarrollo (página 2)

La dimensión cultural debe ser ante todo
comprendida con un contenido definido en el sentido amplio de
este concepto. Desempeña un papel clave en el desarrollo
de la comunidad, en tanto es un elemento que cualifica la cultura
como un indicador del desarrollo. Cuba tiene el mérito de
haber incluido en los años 90 en proyecto y programa el
desarrollo cultural como elemento indicativo del desarrollo,
porque esta brinda la espiritualidad tan necesaria para el
desarrollo cultural. Reflejo de la relación vida material
– espiritual. Un momento imprescindible en el estudio de
las comunidades, así como los programas y proyectos
socioculturales que en ella se enmarcan lo constituye la
caracterización, que puede influir en las diferentes
etapas del mismo, sea como punto de partida o posteriormente como
punto de referencia, además de constituir una herramienta
eficaz para enfrentar el verdadero trabajo comunitario que se
necesita hoy día. Es además un instrumento abierto
en constante retroalimentación, adquiere un real
significado cuando se hace una adecuada
contextualización-situación-problema.

Elementos que componen la caracterización 1-
Contexto.2- Actores locales del desarrollo.3- Indicadores
(cuantitativos y cualitativos)4- Principales problemas y
causas.5- Recomendaciones. Recursos y potencialidades locales con
que cuentan para resolver los problemas. El trabajo cultural en
la comunidad se desarrolla desde los presupuestos básicos
de una política cultural, diseñada, enriquecida y
actualizada desde el triunfo revolucionario hasta la actual
"Batalla de Ideas", avalado en las ideas expresadas por el
Comandante en jefe Fidel Castro en 1961 cuando dirigiera sus
palabras a los intelectuales, planteando… "Y al igual que
nosotros hemos querido para el pueblo una vida mejor en el orden
material, queremos para el pueblo una vida mejor en el orden
cultural. De la misma manera debemos propiciar las condiciones
necesarias para que todos los bienes culturales lleguen al
pueblo. El ejercicio de la política cultural se orienta a
la profundización del papel de la cultura en la sociedad y
la formación y enriquecimiento del ciudadano cubano. La
necesidad inicial de democratización de la cultura,
exigió al país crear una infraestructura conocida
como las diez instituciones básicas, enfoque que
constituyó un giro en el trabajo cultural,
socializándolo más permitiendo un trabajo
comunitario cuyos frutos se recogen en las tradiciones culturales
revitalizadas, el movimiento de aficionados, fuente de talentos,
reconocidos más tarde profesionalmente.

Actualmente las posibilidades de acceso de la
población a la cultura no constituyen un problema en
sí, la gestión es lograr la participación de
la comunidad en la vida y el desarrollo de la cultura, es decir
dinamizar los procesos de desarrollo y participación
social en este sentido se concibe la existencia de una estrategia
nacional para el desarrollo de lacultura a partir de estudios
diagnósticos de programas y proyectos de provincias,
municipios y comunidades, ejecutando y evaluando de forma
sistemática.

En nuestro país, la política cultural
cubana en correspondencia con el desarrollo cultural comunitario
consta de 6 principios fundamentales: la defensa y desarrollo de
la identidad nacional y la vocación universal y
profundamente latinoamericana y caribeña de la cultura
nacional, la conservación y difusión del patrimonio
cultural, el reconocimiento a la diversidad cultural, el fomento
y estimulo a la creación artística y literaria, el
respeto y apoyo al protagonismo y creatividad de las comunidades
en la conducción de sus procesos socioculturales, el papel
de la cultura en el impulso y orientación de los procesos
socioeconómicos.

Toda la red de instituciones culturales garantiza que la
política cultural del país se articule desde el
nivel nacional hasta su intervención en la vida cotidiana
comunitaria, hay en la importancia de los programas de la
Revolución, la concepción de instituciones
culturales se amplía, no limitándose sólo a
las consideradas básicas, aprovechando al máximo
dichas instalaciones para desarrollar una permanente labor de
animación y promoción cultural, así tenemos
entre ellas las salas de vídeo, las salas de
televisión, las bibliotecas Populares, los Joven Club de
Computación; se hace imprescindible por tanto perfeccionar
la interrelación de todas estas instituciones de manera
que funcionen como un sistema integral e integrado que asegure y
facilite el desarrollo coherente y armónico del trabajo
cultural en los barrios, todo ello sobre la base de un profundo
estudio de su realidad, necesidades, intereses y
potencialidades.

Las acciones, actividades, espacios culturales no deben
limitarse por tanto a aquellos realizados dentro de los locales
físicos, se requiere entonces de una amplia labor de
extensión cultural.

Es imprescindible resaltar la tradición de cada
comunidad, su historia, los hechos que sirvieron para agruparse,
fortalecer sus mejores costumbres y formas de ser. Las personas
tienen que sentirse asociadas y partícipes de proyectos y
programas que les resultan individual y socialmente
útiles, cuestión que sólo puede lograrse a
partir de la cultura y canalizarse desde esta y desde la
educación, de ahí que se promueva un amplio
movimiento social en las comunidades reconociendo a la escuela
como la primera y mas importante institución
cultural.

Nuestro trabajo tiene como objetivo identificar las
principales problemáticas

Socioculturales que afectan a la comunidad para
fundamentar un plan de acción que de respuesta a la de
mayor incidencia a partir de la caracterización de la
comunidad urbana de Siboney.

Por lo que resulta importante entonces abordar
determinados aspectos teóricos acerca del concepto de
comunidad. En el Diccionario de Sociología podemos
encontrar otra definición de comunidad: ""subgrupo que
tiene muchas características de la sociedad, pero en
pequeña escala y con intereses comunes menos amplios y
coordinados. Implícitas en el concepto de comunidad
encontramos un área territorial, un grado considerable de
conocimiento y contacto

Interpersonal y cierta base especial de cohesión
que la separa de los grupos vecinos. La comunidad disfruta de una
autosuficiencia más limitada que la sociedad, pero dentro
de dichos límites existe una asociación más
intima y una simpatía más profunda.

En ella puede darse cierto nexo especial de unidad tal
como la raza, el origen nacional o la afiliación religiosa
"1.

Para Ferdinand Tönnies la comunidad constituye el
paradigma más idóneo para

estructurar el bienestar, dando respuesta a las
necesidades sociales de los ciudadanos, siendo las responsables
directas de la construcción de una vida social plena; en
su obra hace referencia al contraste entre gemeinschaft
(comunidad) y gesellschaft (sociedad). Por gemeinschaft se
entiende el espacio donde predomina una voluntad social en forma
de armonía familiar, tradiciones, costumbres y
religión, dándose vínculos naturales,
cooperación entre sus miembros y sentimientos de
pertenencia; mientras la gesellschaft se caracteriza por una
voluntad social como transacción, legislación y
opinión publica, enfatizando en el individualismo,
competencia y rivalidad2. Es importante asumir a la comunidad
como un espacio donde la regularidad de la interacción y
los vínculos sociales y / o culturales que allí se
construyen, aportan un marco de referencia mucho mas eficiente
para propiciar cambios en la conducta de individuos y
grupos

______________

1Pratt Fairchild, Henry: Diccionario de
Sociología. P 232

2Colectivo de autores: Selección de Lecturas
sobre Sociología y Trabajo Social Comunitario. P
37.

Caracterización de la comunidad urbana
de Siboney

Orígenes

Las primeras referencias a las tierras de la comunidad
aparecen relacionadas con los aborígenes que poblaron
Bayamo antes de la llegada de los españoles a orillas del
río Bayamo tenían sus casas, conucos, sembrados y
sus cultivos fundamentales eran el maíz, yuca, boniato
ñame y frijoles.

En un mapa de Bayamo que data del año 1842
aparece esta zona dedicada a los cultivos. Sus pobladores
construyeron sus casas con lo primero que encontraron, yaguas y
guano, otras casas fueron construidas de vara en tierra, nadie
los ayudaba en su pobreza. Por esta manera primitiva en la que
vivía se les comenzó a llamar el barrio de los
indios; en alusión de que no vivían mejor que sus
antepasados, se cuenta que en la zona vivía un indio
llamado Yelín que se decía descendiente de los
antiguos habitantes de Bayamo.

El inicio del siglo XX trajo cambios en la tenencia de
la tierra, de este modo las tierras pasaron a mano de Francisco
Milanes, Cristino Ojeda, Rafael Figueredo y Pedro Milán.
En 1929 Francisco Soto cedió parte de sus tierras para
construir la empresa alimenticia NESTLE a la izquierda del camino
de Casibacoa la cual fue fundada por una asociación
anglo-Suiza que quiso controlar toda la cuenca lechera de Bayamo,
catalogada como la más rica del país.

Fundadores y vínculo familiar.

Los primeros en construir sus casas en la zona fueron
Rafael Figueredo y Pedro Milán, luego se mudaron Decoroso
Benítez y Francisco Domínguez y Eloisa Salazar en
la década del 30 llegaron Francisco Rojas Aleaga, Luz
María León Gómez, Ignacio Castillo y Regina
Argote por el camino de la Nestle construyeron Julián
Barrero, Delmiro Camejo, Ignacio Milanes y Rita Eduardo; todos
estos pobladores dejaron su descendencia en el barrio, sus hijos
y nietos se mantienen en la comunidad. En la década del 40
llegaron Ramón Verducia, Carlos Fornaris y Arsenio
Fonseca.

En 1948, a inicios del callejón de los indios
hacia el este Martiniano Echevarria Delgado abrió una
tienda de víveres llamada Novedades y al oeste con el
frente para la NESTLE abrió otra tienda Pedro Milán
llamada línea. Primeramente se pobló todo el camino
de Casibacoa hoy avenida Jimmy Hirzel al callejón de la
Luz actual calle 13. Para el año de 1958 tenía unos
600 habitantes distribuidos en 80 viviendas, tan pronto
triunfó la revolución algunos pobladores fundaron
el Comité provincial mejoramiento de los indios, formado
por Carlos Fornaris Céspedes, Arsenio Fonseca, Miguel
Vázquez y Flavio Milán Benítez; gracias a
los esfuerzos de este comité se compró un tractor y
se comenzó la urbanización del barrio, en este
contexto seideó cambiarle el nombre al barrio de los
indios por Siboney de modo que no perdía su nombre
originario pero si dejaba atrás los orígenes del
barrio pobre y perdido, Siboney es menos despectivo, más
suave y hace homenaje a un grupo de indios que aprendieron a
sobrevivir en las duras faenas de la recolección, la caza
y la pesca.

Ubicación geográfica.

La comunidad urbana de Siboney se encuentra ubicada
dentro del consejo popular del mismo nombre, limita al norte con
la calle 24, al sur con la calle Cristino Naranjo y 26 de Julio y
al este con el reparto La Unión del Consejo Popular El
Valle y al oeste con la avenida 26 de Julio. El acceso a la
comunidad se puede realizar por calle 24, calle 20 y 7. Como
principales medios de transporte los ómnibus urbanos,
autos ligeros, camiones bici taxis, bicicletas y coches tirados
de caballos. (Ver anexo 1)

Hechos históricos.

Para el ataque a la ciudad de Bayamo, el 20 de abril de
1958, el comandante Camilo Cienfuegos atravesó con sus
hombres por toda la parte norte de la malaria guiados por el
práctico Manuel Verdecía, luego del ataque
regresó por el mismo lugar con el teniente Luis Castillo
al final de la calle 12, por los potreros del fondo lo esperaron
para retirarse por el camino de Casibacoa hacia Jabaco. En agosto
de 1958 los combatientes Mariano Tamayo, Juan Rodríguez y
otros desarrollaron una guardia en las cercanías de la
NESTLE apoderándose de una ametralladora, los
revolucionarios tuvieron que abandonar el carro a escapar a
través de los salones con ayuda de los familiares, no
obstante Juan Rodríguez

fue cercado y baliado por los soldados, hasta este
momento no se ha señalizado el sitio donde
aconteció este hecho.

Dimensión de Salud

En esta comunidad contamos con la presencia de 3
consultorios médicos de la familia, de las mismas solo
están trabajando 2 lo que afecta el servicio a la
población, el personal medico es inestable por lo que los
pobladores tienen que dirigirse en algunas ocasiones hasta el
policlínico René Vallejo o el Hospital para recibir
atención primaria, no existe un transporte nocturno para
el traslado de enfermos pues el servicio de ambulancia del
policlínico no satisface las necesidades de la
población, las enfermedades que más afectan a l a
comunidad son el alcoholismo, la hipertensión arterial, el
asma bronquial y la hepatitis y como factor de riesgo más
prevaleciente, el tabaquismo que da lugar a diversas
enfermedades, el nivel de alcoholismo es elevado con una cifra de
38 alcohólicos han existido 5 intentos suicidas y 3
suicidios. Otras De las dificultades es la Atención
estomatológica, la cuál es pésima no existe
un área preparada para estos procederes.

Provoca molestias y descontentos en la población,
la falta de alcantarillado, pues no existen conexiones para
verter las aguas residuales y van a parar a la zanja, esto trae
como consecuencia el mal olor y la propagación de los
vectores y roedores. Existe disgusto por la carencia de una
farmacia para la adquisición de los medicamentos pues los
mismos se encuentran muy distantes de la comunidad, se llevan a
cabo la atención a los programas salud-reproductiva, con
52 embarazas 24 niños menores de un año y 38 bajo
peso pero que son atendidos por la enfermera y un especialista en
la salud.

En cuanto a la atención al adulto mayor existen 3
círculos de abuelos, realizan ejercicios físicos y
actividades recreativas para hacerle la vida más sana y
amena, ocupando un espacio en la familia en esta comunidad se
considera como un logro de loa pobladores las donaciones de
sangre voluntarias ya que hay 45 donantes con más de 600
donaciones a través de sistema nacional de salud, los
activistas sanitarios trabajan para que la población tenga
conciencia de la importancia de los hábitos
higiénicos y alimentarios:

– Se orienta a la población el lavado frecuente
de las manos antes de manipular los alimentos.

– Hervir el agua.

– Mantener los alimentos bien tapados.

– El lavado de utensilios, como vasos, cucharas, platos
y otros antes de utilizarlos.

– Cocer bien los alimentos y lavar las verduras
frescas.

El personal de la salud ofrece charlas, conferencias
educativas y de prevención

principalmente a los adolescentes y jóvenes en
cuanto a la presencia de hábitos tóxicos como el
alcoholismo y el tabaquismo, enfermedades de transmisión
sexual, VIH, embarazo precoz, droga, orienta a la
población sobre los hábitos
higiénico-sanitarios, a pesar de todos éstos
esfuerzos que hace el Ministerio de Salud Pública se debe
seguir trabajando porque no se ha logrado en la población
una adecuada educación para la salud.

Dimensión
Socio psicológica

Esta circunscripción cuenta con una
población de 3800 habitantes, la composición social
está constituida por blancos, negros y mestizos. Podemos
decir que esta dimensión es la que contempla necesidades
de intereses comunes, fomenta niveles de interacción y
cooperación, eleva el sentimiento de pertenencia y
también incluye la caracterización de la estructura
social por edad, sexo y ocupación.

A través del empleo de los diferentes
métodos para la recogida de información detectamos
las necesidades sentidas de los comunitarios, ellos se encuentran
insatisfechos ya que no existe un nivel de desarrollo cultural
favorable, los planteamientos de sus electores que competen a la
comunidad, en su mayoría no tienen solución
considerándose un bajo nivel de empleo lo que trae como
consecuencia una serie de indisciplinas sociales e ilegalidades
que atentan contra las normas de convivencia sociales, los
servicios de transporte son pésimos se utilizan los
ómnibus urbanos, bici taxis y bicicletas.

Los habitantes de esta comunidad solo disponen del
recorrido de la ruta 2 y la 5, no existen servicios
técnicos personales o estables o ambulatorios. Las
vías de de comunicaciones son un componente habitual del
paisaje actual y un elemento que influye en las transformaciones
de un territorio, el servicio telefónico no está
generalizado lo cual ha sido un reclamo de los habitantes, la
comunicación se realiza a través de un
teléfono público ubicado en la tienda a mas de 10
cuadras de los límites de la circunscripción, no
obstante disfrutan de otros medios como la radio, la
televisión y el servicio de correo postal que no son
suficiente.

Debemos significar que a pesar de todas estas
necesidades y carencias la

población manifiesta que también se
sienten satisfechos por los beneficios que le ha brindado la
Revolución Energética con la distribución de
los módulos de cocina y los equipos
electrodomésticos, la población mantiene una
participación activa en las actividades de limpieza y
embellecimiento de las cuadras, se han otorgado a los CDR 1er y
2do lugar en la emulación municipal por el 26 de
julio.

Reconocen la atención que brinda el estado a los
grupos con desventaja social en esta comunidad, hay 215
pensionados, 47 casos sociales, 13 discapacitados físicos,
8 encamados. Contamos con tres trabajadores por cuenta
propia.

Organizaciones
sociopolíticas

La comunidad esta organizada en dos bloques de la FMC,
11 delegaciones y 3 zonas con 33 CDR además 1
núcleo del PCC de jubilados, una asociación de
combatientes de la revolución y un grupo de trabajo
comunitario con 17 miembros un total de 3800
habitantes.

Manifestaciones religiosas

Se identifican en la comunidad como principales
prácticas o manifestaciones religiosas la
celebración de los días santos de Santa
Bárbara y San Lázaro. Como instituciones que
fomentan dicha práctica existen 2 casas cultos. Hay
presencia además de manifestantes testigos de
Jehová.

Dimensión
Cultural

En esta comunidad contamos con dos promotores culturales
en adiestramiento, 4 espacios de promoción
cultural:

1. "Mañana de Alegrías"

2. "Alegría y Colores"

3. "El té de mi abuelita"

4. "Tarde del Té"

Existen en nuestra comunidad múltiples fechas que
son celebradas por todo nuestro pueblo y son transmitidas de
generación en generación tales como:
celebración del 26 de julio, el 8 de marzo, 23 de agosto,
28 de septiembre, también se desarrollan actividades
culturales, infantiles y juveniles, estas se realizan en el
círculo infantil, la escuela primaria y la ESB U como
instituciones socioculturales. Para ello contamos con un coro
infantil 2 dúos, un declamador, 2 solistas, y tres grupos
de danza.

En las artes plásticas existen dos talleres de
creación en los géneros de grabado, pintura, dibujo
y papel maché con 70 niños. Las personas de esta
comunidad refieren sentirse insatisfechas ya que el trabajo
cultural en la comunidad es insuficiente, la misma se encuentra
geográficamente distante del casco histórico urbano
donde se concentran la mayor parte de las instituciones
culturales de la ciudad, ellos consideran que deben incrementarse
los espacios culturales por cada uno de los grupos
etarios.

Es aquí donde juega un papel importante los
promotores culturales vinculados

estrechamente al grupo de trabajo comunitario trazando
una nueva estrategia de trabajo que permita a través de
los espacios de promoción cultural en la comunidad,
satisfacer sus necesidades a partir de los gustos,
potencialidades y preferencias de los distintos grupos etarios, a
través de la identificación y preparación de
los talentos con que cuenta la comunidad y las instituciones que
allí se encuentran.

Principales Demandas y problemáticas
socioculturales identificadas.

Fueron identificadas cinco problemáticas
socioculturales en la comunidad:

??Poco dominio, práctica y conocimiento sobre las
tradiciones socioculturales de la comunidad devenidas de
generaciones anteriores.

??Degradación de algunos valores en adolescentes
y jóvenes (responsabilidad, respeto, laboriosidad,
generosidad, humildad, honestidad, solidaridad,
amistad).

??El alcoholismo como práctica sociocultural
recurrente en los comunitarios

como motivación y alternativa de esparcimiento y
disfrute.

??Insuficientes espacios y actividades de desarrollo
sociocultural de los

promotores culturales en correspondencia con las
necesidades y demandas

existentes en la comunidad.

??Elevado índice de pobladores en las prioridades
definidas y controladas por en sistema de prevención y
atención social. Fue identificada como problemática
sociocultural fundamental Insuficientes espacios y actividades de
desarrollo sociocultural de los promotores culturales en
correspondencia con las necesidades y demandas existentes en la
comunidad.

Para darle solución a la problemática se
propone un plan de acción. (Ver

anexo 4)

Algunas
consideraciones metodológicas

La metodología en las ciencias sociales ha estado
tradicionalmente dividida en 2 grupos atendiendo al tipo de
información que busca y la forma de registrarla: la
metodología cuantitativa y la metodología
cualitativa.

En el caso de nuestro trabajo, que tiene como objetivo
identificar las principales problemáticas socioculturales
a partir de la caracterización integral de la comunidad
urbana Siboney, creemos conveniente la utilización de
ambas metodologías, exponiendo además que es poco
común en la actualidad ubicarse en un solo
paradigma.

La metodología cualitativa, se sitúa en el
campo de investigación dando prioridad a los aspectos
relacionales y significativos de la conducta, sin detenerse en la
frecuencia y regularidad de las acciones. Profundiza en la
subjetividad de los individuos, aspiraciones, valoraciones etc.
En cambio la metodología cuantitativa tiene como meta el
registro frecuente de la conducta, con la intención de
ofrecer tipos o perfiles de comportamiento, regularidades y
predicciones en torno a la frecuencia con que aparecen
determinados rasgos, acción o comportamiento, trabaja con
datos que pueden ser cuantificados.

Métodos y Técnica de
Investigación Utilizados.

Para la recogida y obtención de la
información se utilizaron métodos teóricos y
empíricos y técnicas de recopilación de
información, participativas o de búsqueda de
consenso. Los Métodos Teóricos permiten revelar las
relaciones esenciales del objeto de investigación, no
observables directamente. Participan en la etapa de
asimilación de hechos, fenómenos y procesos y en la
construcción del modelo e hipótesis de
investigación. Los métodos y procedimientos
teóricos crean las condiciones para ir más
allá de las características fenoménicas y
superficiales de la realidad, permiten explicar los hechos y
profundizar en las relaciones esenciales y cualidades
fundamentales de los procesos, hechos y
fenómenos.

Así pues, los métodos teóricos
contribuyen al desarrollo de las teorías
científicas. Por su parte los Métodos
empíricos revelan y explican las características
fenomenológicas del objeto. Estos se emplean
fundamentalmente en la primera etapa de acumulación de
información empírica y en la tercera de
comprobación experimental de la hipótesis de
trabajo.

Como procedimientos teóricos utilizados en la
investigación se encuentran El Análisis y la
Síntesis y el Histórico y Lógico. Como
método empírico la observación. Como
técnicas de recopilación de información y
participativas o de búsqueda de consenso se utilizaron el
cuestionario, la entrevista, dentro de

esta última la entrevista en profundidad y a
informantes claves, además la observación
(participante, no participante, abierta, además el forum
comunitario y la técnica de bola de nieve. Ver anexos (5,
6, 7)

Estos métodos y técnicas nos permitieron
obtener datos de las características
socioeconómicas y sociodemográficas de la
comunidad. La entrevista en profundidad y a informantes claves
permitió reconstruir la historia de la
circunscripción, el forum comunitario permitió
conocer las principales problemáticas socioculturales y
dentro de ella la fundamental y plantear un plan de

acción para darle respuesta a la
misma.

Conclusiones

La caracterización integral puede influir en las
diferentes etapas de los proyectos

socioculturales, sea como punto de partida o
posteriormente como punto de referencia, además de
constituir una herramienta eficaz para enfrentar el verdadero
trabajo comunitario que se necesita hoy día.

Resulta importante abordar el estudio de las comunidades
desde la perspectiva

sociocultural para analizar el papel de la cultura en el
desarrollo integral de las

comunidades, a partir de la necesidad de formar una
cultura general integral en la nación. Es imprescindible
resaltar la tradición de cada comunidad, su historia, los
hechos que sirvieron para agruparse, fortalecer sus mejores
costumbres y formas de ser. Las personas tienen que sentirse
asociadas y partícipes de proyectos y programas
socioculturales que les resultan individual y socialmente
útiles.

??Se arriba a la conclusión de que existen
Insuficientes espacios y actividades de desarrollo sociocultural
de los promotores culturales en correspondencia con las
necesidades y demandas existentes en la comunidad.

Recomendaciones

A los factores de la comunidad que ejecuten y le den
seguimiento y control a la propuesta del plan de acción
sobre la problemática sociocultural
identificada.

Al delegado y demás factores de la comunidad,
utilizar la investigación para implementar estrategia de
desarrollo sociocultural que responda a la realidad existente en
la localidad.

Utilizar el informe como material bibliográfico
para otras investigaciones.

Bibliografía

??Arias, Héctor y Montalvo Maité: La
comunidad y su estudio. Personalidad-educación-salud. La
Habana.1993.

??Batten, Thomas: Las comunidades y su desarrollo. Fondo
de Cultura Económica. México 1998.

??Cajigal, Sonia y otros: Participación
¿Solución o Problema? Centro de investigaciones de
la cultura cubana "Juan Marinello", La Habana, 1996.

??Colectivo de autores: Selección de Lecturas
sobre Sociología y Trabajo Social Comunitario. Editorial
Félix Varela, La Habana, 2003.

??Colectivo de autores: Unicornio: Una propuesta
metodológica de animación sociocultural para el
trabajo comunitario. Universidad de Oriente, 1996.

??Compilador H. Dilla: La participación e Cuba y
los retos del futuro. Editorial CEA,1996. ??Cuaderno 1 Atlantea
(Serie Investigación Comunidad e Investigación
Participativa en el Caribe): Trabajos conceptuales
teóricos: Experiencias de Republica Dominicana, Puerto
Rico, Haití y Cuba.

??De Urrutia Barroso, Lourdes: Sociología y
Trabajo Social Aplicado. Editorial Félix Varela. La
Habana, 2003.

??Iriarte, Cecilia: Participación Comunitaria y
Patrimonio: Desarrollo Social y Económico. Parque Nacional
El Palmar y sus comunidades aledañas. España,
2004.

??Linares, Cecilia: Participación, cultura y
comunidad. Participación social. Desarrollo urbano y
comunitario. Universidad de La Habana, 1996.

??Pratt Fairchild, Henry: Diccionario de
Sociología.

??Ritzer, George: Teoría Sociológica
Contemporánea. Editorial McGraw Hill. Interamericana de
España, S.A, Madrid, 2001. Tercera
Edición.

??Riva, Fernando de la: "Gestión participativa de
las asociaciones". En: Selección de Lecturas sobre Trabajo
Comunitario. CIE "Graciela Bustillos". Asociación de
Pedagogos.

Anexos

ANEXO 1

GUÍA DE OBSERVACIÓN.

Objetivo: Obtener información sobre aspectos de
la realidad de la comunidad que

Resulten de interés para la investigación.
Características.

??Localización de la comunidad.

??Características físico-geografías
de la comunidad.

??Características
sociodemográficas

??Instituciones socioeconómicas

??Funcionamiento de las organizaciones políticas
y de masas.

??Realización de actividades políticas,
culturales, deportivas.

ANEXO 2

ENTREVISTA A INFORMANTES CLAVE.

Objetivo: Obtener información con los
líderes formales e informales que permita

reconstruir la historia de la comunidad hasta la
actualidad.

o ¿Desde que año vive usted en la
comunidad?

o ¿Conoce usted la posible fecha de
fundación de la comunidad?

o ¿A que se debe el nombre actual de la
comunidad? ¿se le conoció por otros

anteriormente?

o ¿Cuales fueron los primeras familias que se
asentaron en la localidad y cual era su origen de
procedencia?

o ¿Que características
físico-geográficas tenia la comunidad?

o ¿Que instituciones socioeconómicas
existían en los primeros años de fundada la
comunidad?

o ¿Que manifestaciones, tradiciones o elementos
identitarios caracterizaban a la

comunidad? Cuales se han heredados hasta la
actualidad.

o ¿Que necesidades o problemas afectan el
desarrollo de la comunidad. Cuales de índole
sociocultural.

o ¿Qué oportunidades pueden ser
aprovechadas por la comunidad para su desarrollo
endógeno

ANEXO 3

CUESTIONARIO

Objetivo: Identificar las limitaciones y necesidades de
la comunidad que constituyen problemáticas socioculturales
que afectan su desarrollo.

Entrevistados: comunitarios.

A continuación se relaciona una serie de
problemáticas o necesidades socioculturales que afectan la
comunidad. Marque en orden de prioridad del 1 al 5 las que
considere de mayor incidencia.

1. _____Poca realización de actividades
socioculturales para adolescentes y jóvenes.

2. _____Poco dominio, práctica y conocimiento
sobre las tradiciones socioculturales de la comunidad heredadas
de generaciones anteriores.

3. _____Degradación de algunos valores en
adolescentes y jóvenes (responsabilidad, respeto,
laboriosidad, generosidad, humildad, honestidad, solidaridad,
amistad).

4. _____El alcoholismo como práctica
sociocultural recurrente en los comunitarios

como motivación y alternativa de esparcimiento y
disfrute.

5. _____ Insuficientes espacios y actividades de
desarrollo sociocultural de los

promotores culturales en correspondencia con las
necesidades y demandas

existentes en la comunidad.

6. _____ Poca preparación e interés de los
promotores culturales.

7. _____ Elevado índice de pobladores en las
prioridades definidas y controladas por en sistema de
prevención y atención social.

8. _____ Poca vinculación de las entidades
culturales del territorio con la comunidad.

9. _____ Otras. ¿Cuáles?

¿Qué acciones propone para la
solución de los problemas socioculturales que afectan la
comunidad?

Autor:

Blas Rosel Cedeño Zamora

Enviado por:

Roberto viltre Rodríguez